【文章內(nèi)容簡介】 關(guān)系④量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 A．①③B．②③C．①④D．②④22．“十三五”規(guī)劃建議提出，“農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)?！弊龊梅鲐毠ぷ?，就要做到扶持對象精準(zhǔn)、項目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。“精準(zhǔn)扶貧”體現(xiàn)的辯證法道理有 ①堅持系統(tǒng)優(yōu)化的觀點，統(tǒng)籌安排②堅持具體問題具體分析，防止一刀切 ③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，把握主流 A．①②B．②③C．①④D．③④23．1969年屠呦呦從整理歷代醫(yī)籍、本草、民間方藥入手，在2000余方藥基礎(chǔ)上開展實驗研究，歷經(jīng)380多次失敗，1972年從該有效部分中分離得到抗瘧有效單體，命名為青蒿素。上個世紀(jì)90年代末以來，青蒿素作為治療瘧疾的一線藥物挽救了無數(shù)的生命。青蒿素的研究過程表明①民間方藥是青蒿素研制成功的來源 ②青蒿素實驗活動具有社會歷史性特征 ③青蒿素的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化④民間方藥是在對抗疾病中獲得的主觀性認(rèn)識 A．①③B．①④C．②③D．②④24．西周時期，“‘宗’原先握有的那些權(quán)漸漸于無形中轉(zhuǎn)移給了‘君’，而成為‘君有合族之道’。君權(quán)既并吞了宗權(quán)，于是形成君不見宗的‘有君無宗狀態(tài)”’。對此理解正確的是A．強化了周天子的權(quán)威，促使宗法制消亡 B．君權(quán)擴充為以君權(quán)為中心的宗法封建制 C．君權(quán)與宗權(quán)合并，形成了中央集權(quán)體制 D．分封制隨著君權(quán)的加強而瓦解25．著名史學(xué)家安作璋先生在評價先秦諸子百家思想時曾講，“敏銳的直覺，便是孔子所謂的仁，顯然，敏銳的直覺便是一種實實在在的‘道法自然’”。這說明 A．仁義是人的天性B．仁義是自然之說 C．儒學(xué)和道學(xué)有相通的一面D．諸子百家的學(xué)說大同小異26．據(jù)《都城紀(jì)勝》記載，南宋臨安城“市肆謂之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行。雖醫(yī)卜亦有職……內(nèi)亦有不當(dāng)行而借名之者，如酒行、食飯行是也”。由此可知A．南宋城市經(jīng)濟仍受政府管理C．城市行會組織最早出現(xiàn)在南宋B．南宋城市中坊市界限已被打破 D．臨安城內(nèi)已經(jīng)形成地域性商幫27．顧炎武說：“文切世務(wù)，畫寫故實，學(xué)問當(dāng)有益于天下。”他在繪畫領(lǐng)域中痛責(zé)文人畫“任意師心，魯莽滅裂，動輒托之寫意而止”的風(fēng)氣。對該材料理解正確的是 A．顧炎武全面否定文人畫 B．其繪畫理論受西洋畫風(fēng)影響 C．反映了顧炎武經(jīng)世致用的治學(xué)思想D．顧炎武反對空談，努力尋求社會改革的方案28．近代史上清政府被迫簽訂一系列不平等條約，最初清政府總希望找機會更改條約，有時甚至就沒打算真心遵守條約；后來清政府卻要求“如約者即為應(yīng)允”“違約者概行駁斥”，即一是自己守約，二是要求對方也守約。這種變化在一定程度上說明 A．清政府的外交逐步與國際社會接軌 B．清政府對列強條約要求曾全面回絕 C．清政府最終由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向賣國立場 D．清政府始終利用國際外交規(guī)則維護主權(quán)29．有人把中國前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱洗腦”。其中“溫藥治療”的意義是 A．是移風(fēng)易俗的社會革新運動C．真正意義的資產(chǎn)階級民主革命B．是中國近代第一次思想啟蒙運動 D．動搖了封建思想的統(tǒng)治地位30．教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長已安全抵達洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出 A．民眾關(guān)注國家的前途命運B．民族矛盾成為主要矛盾 C．蔣介石統(tǒng)治地位比較鞏固D．張學(xué)良的兵諫不得人心31．作為世界上最出名的老鼠和鴨子，“米奇”和“唐納”于1984年首次中國大陸之旅，就以其鮮明的個性特征贏得孩子們的喜愛，成為那個時代最受歡迎的卡通明星，這是新中國成立后第一次引進美國動畫片。這反映出 A．傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)B．美式文化更受國人推崇 C．中外文化交流障礙消除D．對外開放觸及文化領(lǐng)域32．托克維爾在《舊制度與大革命》中指出“1774年，當(dāng)路易十六執(zhí)政時，他所繼承的是一個自路易十四時代就已經(jīng)達到空前鼎盛的專制王朝?！诖蟾锩?，歐洲國家?guī)缀跞慷际蔷髦坪娃r(nóng)奴制，而法國在14—15世紀(jì)就廢除了農(nóng)奴制。法國大革命前二十年，人口在增加，財富增長得更快……經(jīng)驗告訴我們，對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時候”。對作者觀點的理解最準(zhǔn)確的是 A．經(jīng)濟繁榮加速了革命的爆發(fā) B．專制社會里，君主改革容易帶來危險 C．革命前法國的社會矛盾并不尖銳 D．經(jīng)濟繁榮是法國大革命爆發(fā)的根本原因33．據(jù)1870—1981年世界貿(mào)易增長率與世界工業(yè)生產(chǎn)增長率比較表，指出不能促進世界貿(mào)易增長的因素A．科技進步B．工廠制的實行 C．重商主義D．世界市場的形成34．麥戈維勞倫斯在1950年寫道：“美國政府的計劃制定者估計他們已找到延續(xù)良好的神奇公式，冷戰(zhàn)是自助抽水機，擰開水龍頭，公眾就要求更多的財政支出?！边@表明A．戰(zhàn)后福利制度的建立源于冷戰(zhàn)的需要 B．美國人民支持冷戰(zhàn)C．美國的財政支出大多都用于冷戰(zhàn)開支 D．冷戰(zhàn)客觀上推動了美國經(jīng)濟的發(fā)展35．據(jù)下列材料，指出屬于極端全球主義者觀點的是A．“國家政府的權(quán)力或者國家主權(quán)今天正在被經(jīng)濟國際化或者全球治理削弱” B．“傳統(tǒng)的民族國家已經(jīng)成了全球經(jīng)濟中不和諧的甚至不可能繼續(xù)存在的活動單位” C．“當(dāng)代全球化正在重組或者重新調(diào)整國家政府的權(quán)力、功能以及權(quán)威”D．“國際秩序以及國際團結(jié)總會成為那些感到強大得足以把自己的意志強加給他人國家的口號”第II卷本卷包括必考題和選考題兩部分．第36題~第41題為必考題，每個試題考生都必須做答。第42題~第48題為選考題，考生根據(jù)需求做答。36．(24分)閱讀圖文材料，完成下列要求。自古以來，雅安便有“雨城”、“華西雨屏”之稱。圖5示意四川盆地西部地區(qū)年降水量，圖6示意雅安月降水量和月降水日數(shù)分布。(1)描述該地年降水量的空間分布特征。(6分)(2)分析雅安有“雨城”之稱的原因。(9分)8(3)說明雅安降水季節(jié)變化對秋季農(nóng)作物的不利影響。(9分)37．(22分)閱讀圖文材料，完成下列要求。2013年，中國科爾集團在美國東南部南卡羅來納州蘭開斯特縣購置土地1000余畝建立科爾美國公司，目前只生產(chǎn)一個品類的產(chǎn)品，即氣流紡紗(利用氣流將纖維在高速回轉(zhuǎn)的紡紗杯內(nèi)凝聚加捻輸出成紗)，其產(chǎn)品運回國內(nèi)進行深加工。圖7示意開斯特縣位置。(1)說明蘭開斯特縣吸引科爾集團投資建廠的條件。(8分)(2)推斷該企業(yè)的生產(chǎn)特點。(8分)(3)你是否支持科爾集團到美國投資建廠，請表明態(tài)度并說明理由。(6分)38．(26分)閱讀材料，完成下列要求。材料一亞投行是首家由發(fā)展中國家組織成立的國際性金融機構(gòu)。2013年10月，中國提出籌建亞投行倡議。2014年10月，首批22個意向創(chuàng)始成員國代表簽署了《籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行備忘錄》。2015年6月，創(chuàng)始成員國代表共同簽署《亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行協(xié)定》。亞投行57個成員國，涵蓋亞洲、大洋洲、歐洲、非洲、拉美等五大洲，以發(fā)展中成員國為主體，同時包括大量發(fā)達成員國。2015年10月第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第17次會議決定：批準(zhǔn)2015年6月29日由中華人民共和國代表在北京簽署的《亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行協(xié)定》。材料二2016年1月16日，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式開業(yè)，它是中國新的國際金融戰(zhàn)略平臺。作為亞投行第一大股東，在1000億美元亞投行的法定股本中，％。從2010年到2020年，亞洲地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金需求約為8萬億美元，亞投行將有效增加亞洲地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施投資，多渠道動員各種資源特別是私營部門資金投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域，對亞洲乃至世界經(jīng)濟增長帶來積極提振作用。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)政治知識，分析我國是如何成功籌建亞投行的。(12分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)經(jīng)濟知識，說明亞投行成立對我國經(jīng)濟發(fā)展的積極意義。(14分)39．(26分)閱讀材料，完成下列要求。精神文化產(chǎn)品要傳播正能量。歷史和現(xiàn)實告訴我們，輿論的力量絕不能小覷。新聞輿論工作處在意識形態(tài)斗爭最前沿。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進器”、民意的“晴雨表”、社會的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”。2016年2月19日，總書記主持召開了黨的新聞輿論工作座談會，指出中央主要媒體突出宣傳黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神，闡釋黨中央重大決策和工作部署，反映人民偉大實踐和精神風(fēng)貌，唱響了主旋律，傳播了正能量，有力激發(fā)了全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而團結(jié)奮斗的強大力量。同時，習(xí)近平還提出了48個字的黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化知識，說明新聞媒體如何創(chuàng)作具有正能量的精神文化產(chǎn)品。(12分)(2)精神文化產(chǎn)品要傳播正能量，結(jié)合材料，運用價值觀的相關(guān)哲學(xué)知識對此加以說明。(10分)(3)請以“輿論宣傳要講誠信”為主題擬定兩條具有正能量的宣傳語。(4分)40．(23分)閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭后的沿海城市已出現(xiàn)穿西裝的中國人。1898年康有為向光緒皇帝上了一道《請斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為中國傳統(tǒng)服飾與時代不相適應(yīng)，希望以“與萬國同風(fēng)”為參照，改變中國的傳統(tǒng)服飾。20世紀(jì)初，大量回國留學(xué)生宣傳剪辮易服，改穿西裝，同時革命黨人多穿西裝。中華民國建立后，頒發(fā)了第一個服飾法令，該法令將西式燕尾服確定為大禮服，西裝確定為民國男子的半正式禮服。西裝革履逐漸成為許多交際場所中的一種時髦，連廢帝溥儀也穿上了西裝。新中國成立后，西裝一度成為資本主義的符號之一。1983年，新華社發(fā)表《服裝樣式宜解放》的評論，提倡男同志穿西服，女同志穿旗袍、西裝裙子，服裝款式要大方，富有民族特色，符合中國人的習(xí)慣。20世紀(jì)80年代后期，國家領(lǐng)導(dǎo)人集體西裝革履的在世人面前亮相。自此，西裝流傳甚廣，不同年齡、不同身份、不同階層的人們不分場合地穿著?！幾浴吨袊焚Y料匯編》材料二甲中年(1644年)6月15日福臨頒布了“剃發(fā)令”：京城內(nèi)外，限1 0日；各省自詔令到達之日算起，亦限10日，官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論，斬!……太平軍每攻占一地，發(fā)布的第一道公告往往就是“蓄發(fā)令”。于是，太平軍又被清廷罵作“長毛”、“發(fā)賊”?！煨缇S新期間，康有為進呈《請斷發(fā)易服改元折》以“辮發(fā)長重，行動則搖，誤纏機器，可以立死?！p發(fā)與機器不相容也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不 便，其勢不能不去之。……且垂辮既污衣，而籬發(fā)增多垢，衣污則觀瞻不美。若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損”為言，力主“斷發(fā)”?！梁ジ锩昂?，孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕。——摘自傅國涌《大變局中的小辮子》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西裝在近現(xiàn)代的演變歷程并作簡要評價。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析各種勢力對于斷發(fā)的政治意圖，并談?wù)勀銓喟l(fā)問題的認(rèn)識。(15分)41．(14