【文章內(nèi)容簡介】 ，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。治道之要有三:曰立志、責任、求賢。(宋楊時)釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負責任、請求賢人相助。當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。()釋：當官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹慎、三是勤政。政貴有恒。(《尚書?畢命》)釋：恒，長久不變。有理而無益于治者，君子弗言。有能而無益于事者，君子弗為。(《尹文子》卷上)釋：弗，不。為w233。i，做。居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。(宋?蘇轍《新論中》)釋：居，平時。發(fā)，發(fā)動。果敢，堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。政綱雖舉，必求益其所未至。德澤雖布，必思及其所未周。(《宋史?薛極傳》)釋：益，增益，擴大。未至，沒有達到的地方。及，及到。未周，沒有覆蓋的地方。上安下順，弊絕風清。(宋?周敦頤《拙賦》)釋：弊，弊端。絕，絕跡。風，風氣。嚴格執(zhí)法篇出政施教，賞善罰暴。(墨子)釋：出任政事和實施教育，就要獎賞善良和懲罰暴虐。邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。(宋林逋)釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。天下之事，不難于立法，而難于法之必行。不難于聽言，而難于言之必效。(明張居正)釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行。聽別人的意見建議并不難，難的是聽了后能去照著做。奉法者強，則國強。奉法者弱，則國弱。(韓非子)釋：掌管執(zhí)行法規(guī)的人堅強，就能使國家強盛。掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會使國家衰弱。殺人者死，然后人莫敢殺。傷人者刑，然后人莫敢傷。(宋李覯)釋：對殺人的處以死刑，以后就沒人敢殺人了。對傷人的處以刑罰，以后就沒人敢隨便傷人了。無功不賞，無罪不罰。(荀子)釋：沒有功勞就不進行獎賞，立了功的就要獎賞，沒有罪過就不進行懲罰，犯了罪的就要懲罰。巨壑雖深，獸知所避。烈火至猛，人無蹈死。(宋蘇舜欽)釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開。大火雖非常猛烈，人沒有踩上燒死的。不教而誅，則刑繁而邪不勝。教而不誅，則奸民不懲。(荀子)釋：不進行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風邪氣。光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。(唐元結)釋：只獎賞善良的而不懲罰作惡的就會出亂子，只懲罰作惡的而不獎賞善良的也會出亂子。賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。(孫武)釋：賞賜沒有一定限度就會費了財物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會雖殺人也不能樹立威嚴。善為政者，刑先于貴，后于賤。重于貴，輕于賤。密于貴，疏于賤。決于貴，假于賤。(清唐甄)釋：善于為官從政的人，在進行刑罰時，先制裁地位高的，后制裁地位低的。對地位高的從重，對地位低的從輕。對地位高的緊密，對地位低的稀疏，對地位高的認真堅決，對地位低的寬容。鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國。家有常業(yè)，雖饑不餓。國有常法，雖危不亂(韓非子)釋：家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會挨餓。國家有永久的法規(guī)，雖遇到危險也不會混亂。不為重寶虧其命，故曰令貴于寶。不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。((管仲)釋：不因為貴重的寶物而歪曲使命和命令，所以說命令比寶物還貴重。不因為自己所愛的人而彎曲國家的法律，所以說法律比人要可愛。盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。(三國諸葛亮)釋：為國盡忠、對時代有益的人就是自己的仇人也必須獎賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。罰必施于有過，賞必加于有功。(北齊劉晝)釋：懲罰必須實施到有過錯的人身上，獎賞必須給予有功績的人。賞不當功，則不如無賞。罰不當罪，則不如無罰。(宋張孝祥)獎賞如果不能與所立的功勞相當，就不如不進行獎賞。懲罰如果不與所犯的罪過相當，就不如不進行懲罰。言多變則不信，令頻改則不從。(宋歐陽修)釋：說的話多變?nèi)藗兙筒粫嘈?，下的命令頻繁改動人們就不會服從。理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。(唐周曇)釋：管理國家沒有多大難處，也要象管理軍隊一樣，關鍵是軍隊的法令是非常注重遵照執(zhí)行的。賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。(宋歐陽修)釋：獎賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔酰@樣政權就保不住。稂莠不鋤，嘉禾不茂。冤憤不泄，戾氣不消。(明張居正)釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會茂盛。人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會消除。上下不合，令乃不行。(管仲)釋：上下之間不團結和睦，命令就不會得到貫徹執(zhí)行。不以喜以加賞，不以怒以加罰。(晏嬰)釋：不因為個人高興了就隨便賞賜下面，不因為個人生氣就隨意懲罰下面。爵不可以無功取，刑不可以貴勢免。(漢司馬遷)釋：職位不能沒有功績就取得，刑罰不能因為高貴有勢力就免除。天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。(清唐甄)釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。(漢荀悅)釋：賞罰是治理國家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅決果斷，要慎重對待自己的信用和命令。用賞來激勵人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。治國之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。(清嚴復)釋：治理國家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過程中，力求方便百姓。而亂國的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過程中也必然力求為保護統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個國家也一定不會安定。法者，天下之度量，而人主之準繩也。具法者，法不法也。設賞者，賞當賞也。(《淮南子主術訓》)釋：所謂法律，就是衡量一個國家是非的標準，也是國王治理國家的準繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀的人。制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應該給予獎勵的人。一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。(清嚴復)釋：一個政策的制定，一項法令的實施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會被廢除。為人君者不多聽，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。上下無事，唯法永在。(戰(zhàn)國慎到)釋：當君王的人不過多地聽那些空泛無益的議論，而應根據(jù)法律制度來評判時政的得失。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。當官的人不能因親徇私，法律對所愛者也不應有特殊的施舍。因此，上下級之間沒有別的，只有法律是永存的。第三篇：面試350條名言警句面試材料：350條名言警句愛國篇一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。（清陳璧）釋：一片赤膽忠心為了報效國家，能留下愛國報國的業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。（明海瑞）釋：大丈夫所應有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。愿得此軀長報國，何須生入玉門關。(唐戴叔倫)釋：愿把自己的身體長期報效祖國，何必非活著回玉門關內(nèi)來。閑居非吾志，甘心赴國憂。（三國曹植）釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國曹植）釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個人的私事。獻身于國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。封侯非我意，但愿海波平。（宋歐陽修）釋：被封贈高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。一官試易了，報國何時畢？（宋歐陽修）釋：一任官職很容易過去，但報效祖國永遠不能完畢。離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。（明于謙）釋：離開家鄉(xiāng)去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什么功勞。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清林則徐）釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。金甄已缺總須補，為國犧牲敢惜身？（秋謹）釋：祖國被帝國主義侵占了臺灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領土完整去犧牲，又豈敢愛惜自己的生命。國家興亡，匹夫有責。（清顧炎武）釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責任。已拼薄命付危疆，死生關頭豈待商。(明瞿式耜）釋：自請留守桂林時已決心犧牲，在以身殉國這樣的重大關節(jié)上是毫無猶豫，不用商量的。未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。（唐令狐楚）釋：沒有收復被吐番占領的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉(xiāng)。義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。（宋謝枋得）釋：因為民族的大義高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛國的禮節(jié)重于其他，才知道自己為國犧牲不是什么大不了的事。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（宋岳飛）釋：為了收復被侵占的國土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國土收復回來，再去朝見皇上。卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長年在鄉(xiāng)土。（元薩都刺）釋：想到祖國的疆土需要猛士來保衛(wèi)，我哪能長年呆在自己的家鄉(xiāng)呢？欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。（唐韓愈）釋：本想為國家清除有弊病的事情，怎么肯因為年老體衰而顧惜自己的晚年呢？裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（明張家玉）釋：大丈夫為國戰(zhàn)死在疆場上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。（管仲）釋：不為了自己所愛的親人而危害國家，所以說國家比親人還要親近。僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪臺。（宋陸游）釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛(wèi)邊地要塞。中華，中華，我所至愛，為國捐驅，死而不愧。(清。徐驤）釋：中華呀中華，我是最熱愛的，為了國家犧牲自己，死了也是值得的。十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明戚繼光）釋：孤立無援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和將士們保衛(wèi)祖國的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補。（明楊繼盛）釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為國盡力，留下忠心也要報效國家。九州難畫華夷限，萬死思回天地心。（清丘逢甲）釋：帝國主義不斷侵占我國土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國的危亡，準備萬死不辭。時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。（南朝。鮑照）釋：有危機的時候可以看出大臣們的氣節(jié)，世亂的時候可以看出誰是忠良。（你看）前方的將士為了報效國家，不怕為國犧牲。感時思報國，拔劍起蒿萊。（唐陳子昂）釋：感到邊關多事之時自己思念要報效祖國，拔出寶劍離開鄉(xiāng)里去從軍保國。一飯感恩無地報，此心許國已天知。（宋李伸之）釋：你請我吃飯喝酒示恩都沒有用，因為我以身許國之心蒼天已經(jīng)早就知道了。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。（宋辛棄疾）釋：只要能完成恢復中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。愿播熱血高萬丈，雨飛不住注神州。(近代寧調(diào)元）釋：自己愿以沖天的熱血，來實現(xiàn)建立新的共和國的志向。死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋陸游）釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒見到祖國統(tǒng)一。等到宋朝的軍隊收復中原的時候，別忘了在祭奠時告訴我。愛民群眾篇天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清黃宗羲）釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋胡宏）釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢王符）釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。（宋石介）釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立??；大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。水能載舟，亦能覆舟。（唐李世民）釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。為政，通下情為急。（明薛渲）釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。足寒傷心，民寒傷國。（漢荀悅）釋：腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。天下是天下人之天下。（宋張端義）釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。從來治國者，寧不忘漁樵。（明謝榛）釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。（宋林逋）釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三國諸葛亮）釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。舉大事，動眾情，必協(xié)眾心而后濟。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。（明呂坤）釋：干大事情，動大人眾，必須協(xié)調(diào)一致、團結一心才能行動。如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么？曰安。（明呂坤）釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個字是什么？回答是“安定”。治