魯迅吶喊彷徨讀后感精選5篇(編輯修改稿)
2024-11-09 23:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 路德金面對不公時“絕不滿足”的吶喊。國民性中的種種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對象。然而今天呢？我們有任何實質(zhì)性的進(jìn)步嗎？只能慨嘆一句偉人已逝！第四篇：吶喊彷徨讀后感吶喊彷徨讀后感吶喊彷徨讀后感徐瑞明魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時才拜讀他的名作《彷徨》，說來也是慚愧。彷徨一詞意為“來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去”，反映了魯迅此時在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運動陣營分化時期。字里行間充斥著現(xiàn)實與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經(jīng)過。從朋友的言語中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個會為了國家前途命運，與他人爭執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛國青年。那是那個時代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個麻木為生計的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了?！秱拧访枥L了涓生和子君兩個虛構(gòu)人物的愛情故事。實則涓生更像是現(xiàn)實中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢？在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長期持家，抹去了本來鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個普通的家庭主婦，對于涓生的話越來越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫愛情的小說，或許魯迅預(yù)見了自己與許廣平相似的命運，而破例為自己的愛情提前寫了一篇“緬文”。以這兩篇小說為代表，再加上《孤獨者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實的沖突。革命者因為艱難的生活，忙著尋求生計而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化，理想與現(xiàn)實的天平向后者傾斜。而當(dāng)時的社會現(xiàn)實就是許多新文化運動的支持者，看到社會有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒有馬丁。路德金面對不公時“絕不滿足”的吶喊。國民性中的種種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對象。然而今天呢？我們有任何實質(zhì)性的進(jìn)步嗎？只能慨嘆一句偉人已逝！第五篇：《吶喊》《彷徨》讀后感《吶喊》和《彷徨》讀后感《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端和成熟的標(biāo)志，其中共有25篇作 品，其內(nèi)容和形式呈現(xiàn)現(xiàn)代化特征，開辟了中國小說發(fā)展的一個新的時代。魯迅的作品以“表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子”為主要題材，張定璜在《現(xiàn)代評論》中 指出《吶喊》“里面有的，只是些極普通，極平凡的人，你天天在屋子里，在街上遇見的人，你的親戚，你的朋友，你自己”。選材的現(xiàn)實性加強(qiáng)，符合 “五四”文學(xué)革命所倡導(dǎo)的現(xiàn)實主義的時代要求。魯迅先生以獨特的視角去 觀察他們，通過敏銳的感知生活的洞察力，從平凡的生活中感受到震撼人心的東 西。魯迅作品里的農(nóng)民形象，應(yīng)該說很好的反映了現(xiàn)實，他們生活上受到地主豪強(qiáng) 的壓迫，封建社會禮教觀念麻木了他們的精神世界，但同時魯迅在一些作品中也刻 畫出農(nóng)民身上的美德，如勤勞，善良，如《社戲》中的六一公公，《祝?！分械?祥林嫂。但是不可否認(rèn)，魯迅在塑造他作品中的農(nóng)民時，著重是展現(xiàn)他們與社會的 矛盾，揭示他們自身的弱點，也就是說魯迅基本上是以悲劇來寫農(nóng)民，像《社戲》 中那種愜意，閑適的生活在魯迅的小說中畢竟是不多見的。魯迅創(chuàng)造這些農(nóng)民形象 表達(dá)了他自己對農(nóng)民生活困苦，精神愚昧的同情，同時也寄予了他希望農(nóng)民們覺醒 起來，反抗封建
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