【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 指能建功立業(yè)的英雄人物。五、課文層次上闋：描寫北國(guó)雪景，借景抒情,熱情贊美祖國(guó)的大好河山。下闋：縱論歷代英雄，抒發(fā)詞人的凌云壯志及豪邁情懷。九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)第三篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文重點(diǎn)篇目復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)3eud教育網(wǎng) 百萬(wàn)教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新！人教版九上文言文重點(diǎn)篇目復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)出師表作者：諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。重點(diǎn)實(shí)詞。３、翻譯重點(diǎn)句子：（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。（4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。（5）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。翻譯：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。（7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。（8）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。（9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路??！《陳涉世家》史記（司馬遷）一、翻譯句子：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。陳涉年輕年輕時(shí)，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！(唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢?)今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？（現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，好嗎？）天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?，F(xiàn)在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項(xiàng)燕的部下，向天下人倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人此教我先威眾耳（這是教我們先威服眾人罷了。）3eud教育網(wǎng) 教學(xué)資源集散地?？赡苁亲畲蟮拿赓M(fèi)教育資源網(wǎng)！3eud教育網(wǎng) 百萬(wàn)教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新！旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。第二天，戍卒中到處談?wù)?，都在指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝藉第令毋斬，而戍死者固十六七。即使僅能免于斬刑，可是守衛(wèi)邊境而死的人一定也占十分之六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？1數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來(lái)集會(huì)商議大事。1將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦 將軍親自披著堅(jiān)固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無(wú)道的昏君，消滅暴虐的秦王《唐雎不辱使命》戰(zhàn)國(guó)策一、句子翻譯大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！承蒙大王給予恩惠，用（貴國(guó)的）大面積的土地來(lái)?yè)Q（敝國(guó)）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不局限性拿它來(lái)交換。以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。把安陵君看作忠厚的長(zhǎng)者，所以不打他的主意。3今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？如今我拿十倍的土地（來(lái)交換安陵），擴(kuò)大他的領(lǐng)土，然而，安陵君違背我的意見(jiàn)，（這）不是小看我嗎？雖千里不敢易也，豈直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。老百姓發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。6此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。這三個(gè)人，都是普通老百姓中最有膽識(shí)的人啊。（他們）心里的憤怒還沒(méi)有迸發(fā)出來(lái)，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個(gè)人了。若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。如果有能力有膽識(shí)的人（被逼得）一定要發(fā)怒，（那么現(xiàn)在立刻）倒下兩具尸體，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人將會(huì)因此而穿上喪服，今天的情況就是樣?！堵≈袑?duì)》文學(xué)常識(shí)《隆中對(duì)》選擇《三國(guó)志蜀志諸葛亮傳》。作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。重點(diǎn)句子翻譯、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（他）常常把自己比作管仲、樂(lè)毅，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)同意這件事。，不可屈致也。這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來(lái)。”3eud教育網(wǎng) 教學(xué)資源集散地。可能是最大的免費(fèi)教育資源網(wǎng)！3eud教育網(wǎng) 百萬(wàn)教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新！您應(yīng)當(dāng)屈尊親自去拜訪他。，欲信大義于天下。而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。我沒(méi)有估計(jì)自己的德行能否服人，衡量自己的力量能否勝人，想要在天下伸張大義。但是我的智謀有限，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。，抑亦人謀也。不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的籌劃得當(dāng)。，將軍豈有意乎？這大概是天拿它來(lái)資助將軍的，將軍是否有奪取它的意圖？ ？百姓誰(shuí)敢不用籃子盛著飯，用壺裝著酒來(lái)迎接將呢!，猶魚之有水也。我有了孔明，就像魚得到水一樣。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒?，F(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有上百萬(wàn)的兵力，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這的確不能與之爭(zhēng)強(qiáng)爭(zhēng)勝。3eud教育網(wǎng) 教學(xué)資源集散地。可能是最大的免費(fèi)教育資源網(wǎng)！第四篇：2018年九年級(jí)思想品德復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)2018年九年級(jí)思想品德復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)第一單元：親近社會(huì) 第1課 成長(zhǎng)在社會(huì)請(qǐng)列舉改革開(kāi)放以來(lái)，取得這些變化的原因有哪些？①堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持社會(huì)主義道路；②堅(jiān)持改革開(kāi)放；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心③堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)④全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神；列舉改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的重大成就。經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，神舟系列飛船成功發(fā)射，嫦娥一、二號(hào)飛船升空，三峽工程，青藏鐵路，西氣東輸；民主制度不斷完善，成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，上海世博會(huì)。建設(shè)和諧社會(huì)，就是把我國(guó)建設(shè)成為 民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處 的社會(huì)。促進(jìn)社會(huì)和諧，是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。第２課 融入民族文化文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。中國(guó)文化的特點(diǎn)是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，就是要積極繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，就是要隨著時(shí)代的進(jìn)步，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。熱愛(ài)祖國(guó)，具有高度的民族自豪感、責(zé)任心，源于對(duì)民族文化的認(rèn)同（是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)）。中華民族形成了以愛(ài)國(guó)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 的偉大民族精神。我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化？怎樣正確對(duì)待外來(lái)文化？有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收，取其精華，去其糟粕?！镉秩绾螌?duì)待中華民族的文化？①繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（取其精華）；②注意防止和剔除傳統(tǒng)文化中消極和落后成分（去其糟粕）；③積極吸收世界文化的優(yōu)秀成果，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的民族精神：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。社會(huì)主義建設(shè)和改革派中形成的民族精神：大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、奧運(yùn)精神等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀其內(nèi)容為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，﹙是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)﹚自由、平等、公正、法治，﹙是社會(huì)層面的價(jià)值取向﹚ 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善﹙是公