【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題帶著問(wèn)題讀書通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：，天天讀一點(diǎn)。，各種書都看一點(diǎn)；，追蹤前沿的新信息；，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：；。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z(yǔ)》，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！睂?duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。篇二：教育專著心得體會(huì)123 [教育專著心得體會(huì)] 讀《魏書生班主任工作漫談》心得體會(huì)讀《魏書生班主任工作漫談》心得體會(huì) 李玉桂我認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀了《魏書生班主任工作漫談》這本書，讀完此書，感覺有很大收獲。我更加深刻體會(huì)到：良好的師生感情是決定班主任工作的關(guān)鍵。工作以來(lái)，我曾多次擔(dān)任班主任工作，經(jīng)常聽到家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“老師的一句話頂家長(zhǎng)的十句。”多年的班主任工作也給我這樣的體會(huì)，班主任的地位在學(xué)生心目中是至高無(wú)上的，班主任的話對(duì)學(xué)生是最具號(hào)召力的。在眾多任課教師中，學(xué)生對(duì)班主任老師是最崇拜的、最信賴的。下面從三個(gè)方面談以下自己的讀書體會(huì)。一、通過(guò)讀書感到教師必須做到以身作則，為人師表通過(guò)讀書，我深刻體會(huì)到，為人師者，就要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學(xué)生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動(dòng)學(xué)生。不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作和一句話，可能會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。要學(xué)會(huì)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心靈，用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn)，使他們推掉壓在無(wú)形生命自卑的巨石，發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能，讓每個(gè)孩子的心里都灑滿陽(yáng)光，特別是殘疾孩子。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)他們起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無(wú)不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教的道理，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任的品德、行為，都這樣或那樣地影響著學(xué)生。學(xué)生是極具模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)。行動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，這樣，不需要過(guò)多的鼓動(dòng)性的語(yǔ)言，就已充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性。事實(shí)證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率。如：教育學(xué)生遵紀(jì)守法，教師就不能有違法亂紀(jì)行為；教育學(xué)生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動(dòng)手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，即使你說(shuō)的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養(yǎng)，也不會(huì)收到滿意的效果。二、通過(guò)讀書讓自己對(duì)工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé) 1 任心，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，牢固樹立了教師的光輝形象，班主任更是如此，通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發(fā)覺與這些優(yōu)秀班主任比起來(lái)，差距實(shí)在是太大了。有時(shí)覺得做班主任工作壓力很大很累，現(xiàn)在卻體會(huì)到，我們的工作是充實(shí)的，意義是深遠(yuǎn)的，職業(yè)是幸福的，班主任必須做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)時(shí)以“愛心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育，讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里要幸福的多，對(duì)我們這些學(xué)生既要愛又要嚴(yán)。既要學(xué)知識(shí)又要學(xué)做自食其力的人，全面關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步，時(shí)刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名班主任必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。三、通過(guò)讀書體會(huì)到教師必須做到信任學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生 通過(guò)閱讀《魏書生班主任工作漫談》這本書，我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。對(duì)于學(xué)生更需要理解、信任和鼓勵(lì)。作為班主任，首先是親近學(xué)生，尊重學(xué)生，在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同學(xué)生交談，了解思想狀況，抓住時(shí)機(jī)，盡量做到多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，多給他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，樹立自信心，使他們感受到在快樂(lè)中成長(zhǎng)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。對(duì)每一位學(xué)生做到公平、公正，對(duì)班級(jí)一類學(xué)生嚴(yán)格要求，對(duì)班級(jí)二類學(xué)生不歧視，不挖苦，耐心教育、耐心指導(dǎo)。總之，教育是一門科學(xué)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能使學(xué)生在各方面有所進(jìn)步、有所發(fā)展。在今后的工作中，我將不斷的讀書、學(xué)習(xí)，積累先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平取得更大的進(jìn)步。[教育專著心得體會(huì)] 讀《學(xué)記》有感讀《學(xué)記》有感 王國(guó)武《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。其文言簡(jiǎn)意賅，喻詞生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡述了教育的目的、作用，教學(xué)的制度體系，教育、教學(xué)的原則和方法，教師的作用和地位，教師與學(xué)生的關(guān)系等問(wèn)題，其中教育教學(xué)的原則和方法為最重要的內(nèi)容，精辟的論述，為中國(guó)的教育作出了重要的貢獻(xiàn)?！秾W(xué)記》是研究中國(guó)古代教育思想和實(shí)踐的寶貴資料，其研究?jī)?nèi)容對(duì)總結(jié)中國(guó)教育學(xué)和教育心理學(xué)都產(chǎn)生了重大的影響。一、教育的作用《學(xué)記》對(duì)教育的作用作出了充分的肯定，認(rèn)為治理國(guó)家和統(tǒng)治人民，應(yīng)以興辦教育為首要任務(wù)。從第一節(jié)和第二節(jié)中可以看出，教育有兩個(gè)作用：一是感化和教化眾民，養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)俗。二是為了建設(shè)國(guó)家統(tǒng)治人民。“君子如欲化民成俗，其必有學(xué)乎”如果要想感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，就必須通過(guò)學(xué)校教育才行。而學(xué)習(xí)也就是通過(guò)一步一步的，從小到大的影響，逐步形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。從先贏得好的名聲，鼓動(dòng)民眾，再到感化和教化民眾。有了良好的社會(huì)風(fēng)俗這就為君子統(tǒng)治國(guó)家打下了基礎(chǔ)?！叭瞬粚W(xué)，不知道”其中“道”在《大學(xué)》中有“治國(guó)”、“平天下”之意，“是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，可以看出統(tǒng)治者對(duì)教育的重視，統(tǒng)治天下不僅靠武力，而且更重要的事靠教育，用教育來(lái)感化和教化民眾，重視教育有助于統(tǒng)一全體人民的思想，有助于把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升到社會(huì)的主導(dǎo)地位。把教育作為直接為社會(huì)政治服務(wù)，具有一定的積極意義，但也有其片面性。把教育作為那個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治服務(wù)，而不是為了社會(huì)政治的發(fā)展服務(wù)。教育應(yīng)該具有兩大功能，一是為了社會(huì)政治服務(wù)，二是為了自身發(fā)展服務(wù)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)發(fā)展自身比為國(guó)家的政治服務(wù)更重要。教育培養(yǎng)出于社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)成員，培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)特性，只有自己的和諧發(fā)展才能為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化服務(wù)。中國(guó)古代把教育的作用定位于直接服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)，客觀上制約了中國(guó)封建社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)壓抑了個(gè)人的創(chuàng)新精神，它更多關(guān)心的 2 是統(tǒng)治階級(jí)的政治服務(wù)，然而對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)對(duì)教育是為了統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)是重要的，在不同的歷史時(shí)期具有不同的價(jià)值。而且在《學(xué)記》的最后兩節(jié)中突出了教育的重要作用，教育的根本，“察于此事者，可以有志于本矣”，“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之謂務(wù)本?！笔孜埠魬?yīng)，前后一貫，令人深思。二、學(xué)校教育系統(tǒng)《學(xué)記》在肯定教育的作用的前提下，提出了關(guān)于建立學(xué)校教育制度的設(shè)想：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)”從地方到中央都有學(xué)校，在不同的地區(qū)都可以學(xué)習(xí)，當(dāng)然從中央到地方，這些學(xué)校的級(jí)別是不同的，太學(xué)是國(guó)家具有博學(xué)的人士才可以去學(xué)習(xí)，而地方的家塾則是比較廣泛化的和民眾化的。民眾可以學(xué)習(xí)一些通俗的知識(shí)來(lái)提高自身的修養(yǎng)，而想要取得更高的學(xué)識(shí)，成為集大成者，則必須經(jīng)歷幾個(gè)階段，而不同的階段有不同的要求。學(xué)生每年都可入學(xué)，每隔一年必須考查學(xué)習(xí)成績(jī)。第一年考查分析文章的經(jīng)文、句章的能力，及辨別決定自己的志向和興趣；第三年考查是否專心致志于學(xué)業(yè)，是否能結(jié)交學(xué)友和睦相處，相互研習(xí)得益；第五年考查學(xué)生的知識(shí)面是否廣博，是否能親師、尊師；第七年考查能否討論學(xué)業(yè)的是非優(yōu)劣，以及選擇賢能之人為友；合格的為小有成就(比六年有成就,比九年不足)。到第九年他們應(yīng)達(dá)到，對(duì)知識(shí)聞一知十，觸類旁通；推理論事有獨(dú)立見解，處世處事有行為準(zhǔn)則，堅(jiān)定不移，不失師誨；這時(shí)就可稱為大有成就。這樣，將來(lái)就足以能夠教化民眾，變易舊習(xí)，形成良好風(fēng)俗；使親近的人心悅誠(chéng)服，疏遠(yuǎn)的人心向往之；這是大學(xué)教人的道理。在學(xué)校的管理方面，《學(xué)記》提出在太學(xué)開學(xué)的時(shí)候，官員及師生們都必須身穿禮服，置備肴饌，祭拜先圣先師，這是為了表示對(duì)文化知識(shí)的敬重；學(xué)習(xí)之前，要先演練《小雅》中的《鹿鳴》、《四牡》和《皇皇者華》這三首君臣宴樂(lè)、相互勞問(wèn)的詩(shī)歌，表示學(xué)生進(jìn)入太學(xué)讀書，就是意味著做官的開始，暗示學(xué)生要愛惜自己的身份和形象；上課之前，都要擊鼓召集學(xué)生進(jìn)入教室，[教育專著心得體會(huì)] 讀《學(xué)記》有感督促學(xué)生盡快打開書箱，拿出書本，開始學(xué)習(xí)，以便讓學(xué)生靜心恭順地研讀書本；用槚木和荊條制成教鞭，置于課堂之上，用來(lái)警示學(xué)生，樹立教師督促學(xué)生學(xué)習(xí)的威儀；沒有占卜和祭奠先祖，官員們就不能隨意地進(jìn)入學(xué)校重地來(lái)視察，用以表示政府官員尊重學(xué)校，以此來(lái)揄?yè)P(yáng)學(xué)生，使學(xué)生安下心志，從容讀書；對(duì)學(xué)生進(jìn)行入學(xué)的教育，要求學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)則和紀(jì)律，這是很有意義的。三、教育、教學(xué)的原則和方法 ?！秾W(xué)記》認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足，通過(guò)教學(xué)才知道教學(xué)的困難。知道不足，才勉勵(lì)自己不斷求得進(jìn)步，才能督促自己不斷地去學(xué)習(xí)。人必須上學(xué)讀書，才能知道自己的缺點(diǎn)和不足，教師必須親身經(jīng)歷教學(xué)的過(guò)程，才會(huì)深感自己學(xué)問(wèn)的孤陋和困惑。求學(xué)者知不足，才會(huì)自我反思，更加努力地學(xué)習(xí)；教者感到困惑，才會(huì)潛心鉆研，孜孜以求，自強(qiáng)不息。所以說(shuō)，教和學(xué)是互相促進(jìn)，相輔相成的。這就深刻的闡述了“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，教學(xué)相長(zhǎng)不僅在于教與學(xué)的兩方面的關(guān)系，而且還意味著教師與學(xué)生之間相互平等的促進(jìn)關(guān)系，教師和學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)，相互互動(dòng)。教學(xué)相長(zhǎng)的提出，對(duì)于認(rèn)識(shí)教育過(guò)程的本質(zhì)，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于改善師生。其一，“時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也。”即教師對(duì)學(xué)生要經(jīng)常檢查指點(diǎn)，但不要急于告之原理，為的是讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生求知欲望，養(yǎng)成獨(dú)立思考、用心思考的習(xí)慣。其二，教師“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻?！奔词钦f(shuō)，教師的講述應(yīng)簡(jiǎn)練、扼要、精辟，并運(yùn)用具體的例子來(lái)說(shuō)明抽象的道理。其三，“必也其聽語(yǔ)乎”。要求教師能針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。要鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題。向?qū)W生提的問(wèn)題要由易到難。“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解?！被卮饘W(xué)生的問(wèn)題也要就其疑難所在解其惑?！吧拼龁?wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。待其從容，然后盡其聲?！比绻麑W(xué)生還不懂，就舍棄，留待以后再講。“力不能問(wèn)，然后語(yǔ)之。語(yǔ)之而不知，雖舍之可也。”“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師?！逼渌模暗蓝俊保暗馈奔磳?dǎo)，有引導(dǎo)，教導(dǎo) 3 之意。要求教師在教育的過(guò)程中要帶領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生去理解體會(huì)教學(xué)的內(nèi)容，給學(xué)生指引出一條正確的思維線索，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行綜合分析，尋找探索知識(shí)的方向。其告誡教師不要給學(xué)生以牽制，不要牽著學(xué)生的鼻子走。其五，“強(qiáng)而弗抑”，“強(qiáng)”即鼓勵(lì)，督促之意。要求教師在教育學(xué)生的過(guò)程中不斷給學(xué)生以鼓勵(lì)與督促，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而產(chǎn)生探求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望。告誡教師不要強(qiáng)制使學(xué)生順從，不要壓制學(xué)生的積極性。其六，“開而弗達(dá)”，“開”為提出問(wèn)題之意，“達(dá)”有分析與解決問(wèn)題之意。要去教師在教學(xué)的過(guò)程中善于提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題，力求學(xué)生自己將問(wèn)題解決，培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的思維，這樣使學(xué)生更開動(dòng)腦筋去想問(wèn)題。不要為學(xué)生準(zhǔn)備好答案，在學(xué)生沒有進(jìn)行思考之前就給予講解。“禁于未發(fā)之謂預(yù)；”要求教師事先估計(jì)到學(xué)生可能產(chǎn)生的種種不良傾向，而預(yù)先加以防止，避免事后去糾正。預(yù)還包括“防微杜漸”的意思，這就要求教師的敏感，機(jī)智，與事物出現(xiàn)不良情況之前，即加以限制，不使之?dāng)U大與發(fā)展?！秾W(xué)記》還重視學(xué)生的個(gè)性心理特征，認(rèn)為這些特征的存在和表現(xiàn)是有差異的，只有了解學(xué)生的個(gè)性特征及差異，才可以適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)，并發(fā)揚(yáng)其積極性，克服消極因素。“ 學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而