【文章內(nèi)容簡介】 東：一切反動派都是紙老虎 ! 解放區(qū)土地改革 (1947 年 ) ②全面反攻 (1947 年 6 月 — 1948 年 8 月 ) 標志：劉鄧大軍挺進大別山 (1947 年 6 月 ) ③戰(zhàn)略 決戰(zhàn)：遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役 (1948年 9 月 — 1949 年 1 月 ) ④渡江戰(zhàn)役解放南京： (1949 年 4 月 ) ⑶新民主主義革命勝利的標志：新政協(xié)的召開和中華人民共和國的成立 ⑷新民主主義革命勝利的歷史意義和經(jīng)驗總結(jié) ①歷史意義：國內(nèi)、國際 ②經(jīng)驗總結(jié) ⑸新民主義革命為什么最終獲得勝利 ? ①根本原因：是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導 (馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論指導 )(“理論指導”是靈魂 ) ②是走經(jīng)新民主義到社會主義的道路。 (革命“道路”是方向 ) ③有廣大群眾的支持 (“群眾支持”是基礎(chǔ) ) ④ (有一支堅持武裝斗爭的人民軍隊 (“革命軍隊”是中堅 ) ⑤組成一個最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。 (“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是保障 ) 第二節(jié) 一、階段特征： 本階段講述從公元前 2070 年夏朝建立到公元前221 年秦始皇統(tǒng)一的中國歷史，簡稱先秦。此階段時間跨度大，社會性質(zhì)變化 從原始社會進入奴隸社會，從奴隸社會又進入封建社會。其中夏商西周是奴隸社會的形成，發(fā)展和鼎盛時期，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個階段，春秋是奴隸社會的瓦解，戰(zhàn)國是封建社會的形成時期和祖國走向統(tǒng)一的時期。 (一 )政治 由奴隸社 會到統(tǒng)一的封建社會： 夏商周是奴隸社會的形成，發(fā)展，鼎盛時期，井田制和分封制是奴隸社會的基本制度。 春秋時期的諸侯爭霸，戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟的發(fā)展促進了統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)。 生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時期的改革，戰(zhàn)國時期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會向封建社會過渡。 (二 )經(jīng)濟 奴隸經(jīng)濟到封建經(jīng)濟 夏商周奴隸社會的農(nóng)工商業(yè)有了一定的發(fā)展 。井田和貢賦制度是奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系。 春秋戰(zhàn)國時期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過渡，齊國的“相地而衰 征”，魯國的初稅畝推動土地私有化 。戰(zhàn)國時期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系。 (三 )民族 華夏族為核心的民族融和 中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過戰(zhàn)爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統(tǒng)一。 (四 )文化 封建文化的百花齊放百家爭鳴： 孔子和老子分別創(chuàng)立了儒家和道家學派，反映了春秋時期奴隸制度瓦解的狀況。 戰(zhàn)國時期，形成了“百家爭鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場和角度發(fā)表對社會變革的看法，提供不同的哲學，倫理 和治國思想，對后代影響十分深遠。 春秋戰(zhàn)國時期，天文歷法，物理和中醫(yī)有了相當發(fā)展，許多成就位居世界前列。 二、春秋戰(zhàn)國時期社會發(fā)展的趨勢和表現(xiàn)。 三大發(fā)展趨勢：由奴隸社會向封建社會過渡 。由分裂割據(jù)走向政治統(tǒng)一 。民族沖突走向融合。 表現(xiàn)： (1)①經(jīng)濟上鐵器牛耕使用推廣，私田逐漸取代了井田，封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸取代了奴隸生產(chǎn)關(guān)系 。②政治上各國的改革變法，包括春秋時期的改革和戰(zhàn)國的商鞅變法，逐步建立了新的封建制度 。③思想上奴隸社會禮制崩潰，在百家爭鳴中形成了各種封建治國思想，特別是法家更反映了封建 制度的需要。 (2)①經(jīng)濟上封建經(jīng)濟發(fā)展，各地經(jīng)濟聯(lián)系增強 。②政治上爭霸和兼并戰(zhàn)爭實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，為大統(tǒng)一準備 。③制度各國變法逐步形成統(tǒng)一的制度準備 。④理論上法家思想提倡中央集權(quán)，為統(tǒng)一提供理論依據(jù) 。⑤民族上，華夏族和周邊民族融和為推動統(tǒng)一 。⑥長期戰(zhàn)亂，人心渴望統(tǒng)一。 (3) 周邊匈奴，東胡，戎，越等和華夏族通過戰(zhàn)爭，交流等逐漸趨于融合。 三、商鞅變法。 背景： (1)經(jīng)濟 奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代 。(2)階級 新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級 統(tǒng)治 。(3)政治 諸國爭霸，兼并富國強兵的需要 。(4)理論 法家理論初步形成，要求改革變法加強集權(quán) 。(5)直接 秦孝公的支持和商鞅的策略。 目的 富國強兵，爭霸天下。 性質(zhì) 地主階級的封建化改革。 內(nèi)容：經(jīng)濟上重農(nóng)抑商，獎勵耕織，廢井田，開阡陌 。政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制 。思想上燔詩書而明法令，加強思想控制 。社會上令民為拾伍，實行連坐。全方位地廢除了奴隸社會的經(jīng)濟政治制度，確立了封建社會的經(jīng)濟政治制度。 評價：積極 廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進封建經(jīng)濟發(fā)展 。加強新興地主階級中央集權(quán) 。使秦國強盛起來，為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。消極 嚴刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響。 四、封建社會初期治國思想的演變和終結(jié)。 演變： 法家獨尊 戰(zhàn)國時期，百家爭鳴中形成了多種學派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當時歷史發(fā)展的趨勢，被秦國利用來作為治國的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。 漢初用道 秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無為思想，恢復經(jīng)濟，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國問題，威脅西漢統(tǒng)治 。 漢武尊儒 漢武帝加強中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。至此，儒家為主 (表 )，法家為輔 (里 )，佐之以道的治國思想形成。 認識：中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護統(tǒng)治，法家有利加強專制集權(quán)，道家恢復經(jīng)濟，佛道麻醉人民。 五、儒家思想的演變歷程?，F(xiàn)代價值。 (1)春秋創(chuàng)立 孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良。 (2)戰(zhàn)國發(fā)展 孟子仁政，重民，反對苛政，保證農(nóng)時，寬刑薄稅。 (3)秦朝摧殘 秦始皇焚書坑儒，儒家由民間轉(zhuǎn)入地下。 (4)西漢獨尊 董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家成為封建社會的官方正統(tǒng)思想。 (5)宋朝系統(tǒng) 朱熹吸收佛道思想，將儒學發(fā)展為理學，提出”存天理，滅人欲”的主張，實際是為封建綱常辯護。儒學系統(tǒng)化，但也逐漸失去活力。 (6)明清受批 四書五經(jīng)僵化了思想，李贄指責批判孔子，揭露道學虛偽 。黃宗羲反對君主專制提倡法制 。顧炎武提倡經(jīng)世致用 。王夫之提出樸素辨證，發(fā)展的思想，主張革新。 (7)近代崩潰 在戊戌變法后開始受到批判，新 學的傳播，科舉的結(jié)束都是對儒家的打擊 。新文化運動中徹底被批判，儒家失去了其主流地位 。1949 年后儒家受極左思潮影響，被當作封建糟粕完全否定。 (8)新的曙光 新時期以來，儒學對東南亞，東亞等國經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，發(fā)揮了積極作用。 現(xiàn)代價值 — 和諧論 。統(tǒng)一觀 。重視德化 。重視家庭人倫 。民本思想。 第三節(jié) 封建國家大一統(tǒng) (秦漢 ) 一、階段特征： 本階段講述從公元前 221 年年秦始皇統(tǒng)一到公元220 年東漢滅亡的中國歷史，簡稱秦漢。此階段是封建社會的第一個高峰，即封建大一統(tǒng)時期。其中秦朝是第一個統(tǒng)一的封 建多民族國家，西漢鞏固了多民族的統(tǒng)一封建國家，東漢是封建統(tǒng)一走向分裂的時期。這一時期，中國社會的的政治大一統(tǒng)和專制集權(quán)格局，經(jīng)濟的封建農(nóng)工商結(jié)合的自然經(jīng)濟格局，多民族交流融合的格局，大開放中心性外交的格局，應(yīng)用性的科技文化格局基本定型，對后代影響十分深遠。 (一 )政治 封建大一統(tǒng)：大統(tǒng)一和制度形成 。 統(tǒng)一：秦朝順應(yīng)歷史趨勢，完成了中國歷史第一次大統(tǒng)一，影響十分深遠。 制度