【文章內(nèi)容簡介】 后天形成和發(fā)展的。它既有相對穩(wěn)定性，又會隨著社會生活改變而變化。如：有一句通俗名言：“浪子回頭金不換”，形象說出了價值觀變化性的特征。價值觀有個生存和適應(yīng)的環(huán)境。（二）價值觀體系概念。價值觀體系：一個人對周圍事物意義、重要性的總評價和總看法，在心目中主次和輕重的排列次序。核心價值體系，最基本、最核心、最精髓的。核心價值觀，體現(xiàn)國家和民族的意志。它以主體需求為基礎(chǔ)，對客體之間價值關(guān)系進行整合而形成的觀念和意識形態(tài)，集中體現(xiàn)主體愿望、要求、理想、利益等。核心價值觀目標，處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，是制度的內(nèi)在精神和生命之魂。中國封建社會核心價值觀：“禮義廉恥，國之四維”。資本主義社會核心價值觀：“自由、平等、博愛”。四、社會主義核心價值體系內(nèi)涵和特點（一）堅持馬克思主義為指導地位馬克思追求“人的自由、解放、全面發(fā)展”的價值觀，體現(xiàn)了人性的本質(zhì)。（二）堅持中國特色社會主義共同理想理想是一個民族和社會的靈魂所系，有了理想，才能永遠保持前進的方向和勇氣。中國特色社會主義道路是共同富裕之路，是被全國人民所接受的，是“歷史”和“現(xiàn)實”的必然選擇。（三）弘揚愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神（四）樹立和踐行社會主義榮辱觀。五、踐行社會主義核心價值觀（一）堅定核心價值觀自信。核心價值觀自信，筒而言之，就是對自身核心價值觀的高度認可，以及生命力和活力堅定、信奉和深層次的依賴。社會主義核心價值體系，用一個字歸納：好！因此，我們必須堅定信念并毫不動搖。（二）培養(yǎng)核心價值觀自覺核心價值觀自覺，簡而言之，生活在一定價值體系圈子里的人，對其價值觀有自知之明，并對價值觀歷史和未來有充分的認識。換而言之，是核心價值觀的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。（三）主動學習。學習是第一能力，只有通過不斷學習，不斷地積累和豐富知識以及政治理論水平，才能不斷提升政治理論涵養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和服務(wù)能力。（四）在平凡崗位上自覺踐行。我們都是平常人，而不是圣人和賢人，踐行社會主義核心價值觀，要從平凡的工作崗位上和平常的小事中做起，形成常做的習慣，爭做雷鋒的代言人和踐行者。（五）黨員干部模范學習和踐行。社會主義核心價值觀建設(shè)，是馬克思主義學習型政黨的主要任務(wù)，我們黨作為執(zhí)政黨，在核心價值建設(shè)中處于主導地位，發(fā)揮決定作用。黨員干部一言一行、一舉一動，對社會成員有著極強的示范作用，在很大程度上影響著人民群眾對核心價值觀的認同。學習踐行社會主義核心價值體系，要以身作則，率先垂范，要用自己模范行動和高尚的人格，感召群眾，引領(lǐng)社會風尚。第四篇：學習踐行社會主義核心價值觀心得體會學習踐行社會主義核心價值觀心得體會一、重要性（一）認識核心價值觀，是一個國家和一個民族在長期實踐中形成和發(fā)展的，是社會系統(tǒng)能穩(wěn)定運行的最基本信念和精神依托，是一個事關(guān)國家和民族生存發(fā)展的根本問題。歷史和現(xiàn)實證明：有了思想上的領(lǐng)導權(quán)，沒有政權(quán)可以取得政權(quán)，失去思想上的領(lǐng)導權(quán)即使有了政權(quán)，也會喪失政權(quán)。舊的社會解體往往以核心價值觀崩潰為先聲，新的社會誕生往往以新核心價值觀形成為先導，社會的穩(wěn)定和發(fā)展往往是以核心價值觀確立和完善為支撐。前蘇聯(lián)的崩潰，問題在哪里？很多。真正致命的是核心價值觀建設(shè)。蘇聯(lián)曾經(jīng)是世界“社會主義”的樣板，當時經(jīng)濟總量是美國的60％70％之間，國人對自己的核心價值觀有高度認同和自信而富有自豪感。經(jīng)斯大林、赫魯曉夫、勃列涅夫三代的接替，一是形成了思想意識形態(tài)一元化和封閉的高壓管制，二是將馬克思主義向僵化、教條化推進，導致社會缺乏活力和創(chuàng)新力，阻礙了馬克思主義和社會主義建設(shè)新思想的產(chǎn)生和發(fā)展，違背了馬克思主義思想的本質(zhì)，因此，出現(xiàn)了經(jīng)濟和政治以及社會等空前的大衰退?！皦蛄?，我們不能這樣生活下去！”戈爾巴喬夫。他接任后，重建核心價值觀，建設(shè)“民選、民主的社會主義”，徹底摒棄斯大林留下的政治遺產(chǎn)。由于思想意識形態(tài)的大急轉(zhuǎn)折，在意識形態(tài)領(lǐng)域，又放任形形色色的宗教和極端意識形態(tài)的思潮，造成了人們思想的混亂和信仰的喪失，為西方的核心價值觀、“和平演變”提供了可乘的條件和機會，最終原有的核心價值觀被西方核心價值觀所支配，西方核心價值觀的支配，為葉利欽執(zhí)政提供了先導。葉利欽奪取政權(quán)，標志了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政74年的社會主義大國壽終正寢。經(jīng)葉利欽、普京、梅德韋杰夫三代的接替，俄羅斯的核心價值觀完全西化了?！拔也徽J為，我們有別的什么道路可走”梅德韋杰夫。仰以察古，俯以觀今，放眼世界。核心價值觀已經(jīng)成為一個國家綜合實力和凝聚力的關(guān)鍵所在，成為國家軟實力的核心，價值觀競爭是綜合國力競爭的重要領(lǐng)域。因此每個國家都將核心價值觀建設(shè)，當作各項建設(shè)的重中之重。西方國家領(lǐng)導人都把宣揚西方價值觀，作為自己政治綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。如每位美國總統(tǒng)的施政演說，都必須說及價值觀，并且對我國的價值觀進行批評和指責。美國國務(wù)卿希拉里在《第四輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話》開幕式上宣讀奧巴馬致信，信中又一次指責中國的核心價值觀，國務(wù)委員戴秉國作了認真而嚴肅的回應(yīng)。（二）取得成就改革開放30年來，取得了舉世矚目的巨大成就，中國特色社會主義已經(jīng)顯示出蓬勃生機的活力和生命力，人民真切感受到改革開放帶來的好處。人們對社會主義核心價值觀的認同度與日俱增，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域居指導地位和中國特色社會主義的共同理想進一步加強，為堅定社會主義核心價值觀打下了堅實的基礎(chǔ)。二、面臨挑戰(zhàn)隨著改革不斷深入，新的問題和矛盾不斷出現(xiàn)，固有核心價值觀也遭到了前所未有的沖擊。（一）經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟中的文化功能突出隨著經(jīng)濟的全球化和科技的月新日異，文化和經(jīng)濟以及政治的交融越來越深，科技和文化的合作越來越緊密，經(jīng)濟中文化的含量越來越高，經(jīng)濟中的文化功能越來越突出。眾所周知，文化中的字里行間無不滲透著作者的思想和觀點，也就是說，字里行間里都折射著所蘊涵的價值觀。（二）互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展特別是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們就自覺不自覺地走進了世界文化中心。那“五顏六色”的文化，一定會使人們產(chǎn)生興趣，同時也很容易給人帶來一些迷茫，令人分不清“對”與“錯”以及“真、善、美”與“假、惡、丑”等現(xiàn)象，人們往往卻被一個表象或一個簡單的判斷所左右。這對于剛剛改革開放的國人來說，等于失去了一次從容應(yīng)對的機會。（三）人們思想活動變化解放思想的拉力和多元文化的推力，爭脫了套在人們頭上墨守成規(guī)和狂熱政治文化的“金箍咒”。于是人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯凸現(xiàn)。人們思想活動的變化，直接影響著人們固有的價值觀，同時也催生了人們價值觀的多元化。人們價值觀的多元化也有有利的一面，有助于促進、激發(fā)社會活力和進步。（四）轉(zhuǎn)型時期各種矛盾凸現(xiàn)特別是轉(zhuǎn)形時期，隨著經(jīng)濟體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的變動、利益格局的調(diào)整，各社會成員之間矛盾和新的社會問題也不斷出現(xiàn)，這些矛盾和問題，直接沖擊著人們理想信念的穩(wěn)定和鞏固，也直接影響著穩(wěn)定和和諧社會的建設(shè)。（五）主要問題的表現(xiàn)、信仰缺失。社會主義精神支柱有所傾斜，信仰缺失加重。不知從哪一天起，我們的信仰是什么？精神家園在哪里？十三億中近一億信仰宗教，近一億信仰共產(chǎn)主義，剩下十一億幾乎沒有信仰。信仰宗教的，只不過是臨時抱佛腳，點香許愿，成了還愿而已，有多少對佛抱有敬畏之心。近一億黨員，正象總書記在“七一”講話中所說的有“精神懈怠的危險”、“消極腐敗的危險”。錢和權(quán)，似乎覺得越來越是信仰。缺乏堅定社會主義核心價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德的信念。思想觀念進步和道德行為失范并存，對社會主義核心價值觀和中華傳統(tǒng)美德持懷疑態(tài)度，榮辱觀錯位現(xiàn)象較突出。如：辛勤勞動——沒