【文章內(nèi)容簡介】 天，給他人發(fā)一張笑臉，收到的也將是一張笑臉；若是給他人一刀，可能他人會回敬你一劍。踐行社會主義核心價值觀，必須要做到與人為友、與人為善；做到虛懷若谷、善行天下。愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民價值追求是一個有機統(tǒng)一的整體。愛國是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛國的具體體現(xiàn)，誠信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。在實踐過程中它們相互影響、不可分割，內(nèi)化為全體公民的基本行為準則和普遍價值遵循，外化為日常生活中的自覺行為和良好習(xí)慣，從而使每一個公民在潛移默化中得以健康成長和全面發(fā)展。三、如何踐行社會主義核心價值觀少年兒童是祖國的未來，民族的希望。作為當(dāng)代中小學(xué)生，我們應(yīng)該如何踐行社會主義核心價值觀？㈠要樹立遠大的理想鄧小平：培養(yǎng)的建設(shè)者和接班人，第一有就是?有理想?托爾斯泰：理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。哲學(xué)家費爾巴哈說過，一個人有了目標(biāo)，就有了一個牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無目的。古往今來，凡是有作為的人無不胸懷大志，孔子的?三軍可奪帥，匹夫不可奪志?、曹操的?老驥伏櫪，志在千里?、王勃的?窮且益堅，不墜青云之志?、李清照的?生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?等，至今燴炙人口，是很多人自我激勵的格言。(舉例)毛澤東的少年立志1910年，毛澤東的父親毛順生要他去做生意，毛澤東卻立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學(xué)。經(jīng)過自己的力爭和親友、老師們的一致勸說，父親才答應(yīng)他的要求。在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)求學(xué)前夕，毛澤東提筆寫了一首《贈父詩》，夾在父親每天必看的賬簿里。這就是： 孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。這首詩是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠大抱負?！洞蠼枇T掉頭東》的故事。1917年９月周恩來東渡日本，開始留學(xué)日本的生活。出發(fā)時，他寫下了《大江歌罷掉頭東》。大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。此詩表現(xiàn)了青年時代的周恩來要為拯救中華而愿獻出一切的豪邁氣概。光有理想是不夠的，理想它不是現(xiàn)成的一堆糧食，而是一粒種子；不是壯麗的畫卷而是一張白紙；不是眼前的綠洲而是空曠的沙漠。那么我們?nèi)绾巫尫N子變糧食，白紙變畫卷，沙漠變綠洲呢？那就是要積極地實踐。做要做一名合格的中小學(xué)生，就是要從小樹立遠大的理想，要把個人的志向同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，始終堅持正確的人生方向，牢固樹立振興中華的雄心壯志。當(dāng)代中小學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的人生理想？大家會異口同聲地說：?為振興中華而讀書?。有的同學(xué)想當(dāng)一名飛行員，自由翱翔在祖國的藍天上；有的同學(xué)想當(dāng)工程師，用智慧和汗水構(gòu)建祖國的宏偉大廈；有的同學(xué)想當(dāng)作家，用手中筆，心中情，去謳歌大自然的奇山異水……無疑，這些美好的理想都值得建立，都值得驕傲，但具體到每位同學(xué)，又該如何將這一遠大理想同自己的實際情況結(jié)合起來呢？有這樣一個關(guān)于蝸牛的寓言故事：同學(xué)們都 知道蝸牛是所有動物中爬行速度最慢的一個。有一天，一個蝸牛突然心血來潮，決心從靈寶到北京去見世面，這可謂雄心壯志，理想遠大。算一算蝸牛要走完全程需要三千年的時間！蝸牛的理想能實現(xiàn)嗎？蝸牛的耐力著實讓人欽佩，但蝸牛不切實際的理想讓人感到悲哀。有的同學(xué)考試成績不理想，激情之下，便立下雄心壯志：下次段考一定要考到班級的前幾名，可是沒過幾天就發(fā)現(xiàn)自己的成績與優(yōu)秀同學(xué)相比差距太大，于是剛剛點燃的希望之火在不切實際的幻想中熄滅了，這些同學(xué)失敗的原因就在于理想不切實際。要把理想化成一個個具體的目標(biāo)，而目標(biāo)分為長期目標(biāo)、中期目標(biāo)、短期目標(biāo)。對于我們來說一個學(xué)段一個目標(biāo)，一個學(xué)期一個目標(biāo)，一個學(xué)年一個目標(biāo)，一個月、一個星期、乃至一天一個目標(biāo)．這些都是短期目標(biāo)。要想向大目標(biāo)走去，就得從小目標(biāo)開始。比如說我今天完成幾道題，這個星期看幾本書，期中期末爭取前進幾名；我是小學(xué)生要爭取全校的優(yōu)秀學(xué)生，我是中學(xué)生爭取考取蕪湖一中、師大附中重點中學(xué)；或者是規(guī)定自己多長時間改一個缺點，培養(yǎng)一個好習(xí)慣，爭取一個進步等等……這些都是你的短期目標(biāo)。有了目標(biāo)，學(xué)習(xí)才有努力的方向．目標(biāo)定好以后就應(yīng)該有計劃有步驟地去實現(xiàn)，只要有鍥而不舍，百折不撓的精神，你的遠大理想就會變成現(xiàn)實。㈡做道德高尚、有教養(yǎng)的學(xué)生。中華民族是個講究崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。要以?八榮八恥?為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為我們道德實踐的評判標(biāo)準,引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確 的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺遵守?愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻?基本道德規(guī)范。愛國是一種精神。愛國，首先要愛家，從愛家、愛身邊的一點一滴開始的。家是最小的國，國是千萬個家。一個人連家、連自己的親人都不愛了他還能去愛國嗎？?百善孝為先?，在家要孝順、尊重、理解（留守、流動兒童）父母，幫父母做一些力所能及的事情。在學(xué)校在尊重老師，團結(jié)同學(xué)，在社會要尊重長輩，禮讓他人。逐漸養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，從自我做起，從身邊的小事做起，比如：與同學(xué)路上相遇時，送上你的微笑；同學(xué)有困難時，伸出你熱情的雙手；見到老師，送上你熱情的問候；不小心撞到對方，說一聲?對不起?；發(fā)現(xiàn)地上有垃圾，主動撿起放入垃圾箱；聽到有同學(xué)講粗臟話，主動制止；過馬路自覺遵守交通規(guī)則；公交車上，主動為老人讓座。這此看起來都是小事，我們不能 ?勿以惡小而為之，勿以善小為不為。?每一件小事都是大事，集小善成大善，集小事成大事，這些很小很小的事其實也是愛國愛家的重要體現(xiàn)。讓我們一起從我們身邊的每一件小事做起，㈢做勇敢頑強，進取創(chuàng)新的學(xué)生。和掌握各種科學(xué)文化知識；對于中小學(xué)生來說，要刻苦學(xué)習(xí)好每一門功課、培養(yǎng)各方面能力、提高基本素。接觸自然，了解社會，不斷提高實踐能力和適應(yīng)能力，勇敢迎接各種挑戰(zhàn)，為今后實現(xiàn)自己的理想做好準備、打好基礎(chǔ)。做有理想、有道德、有文化、有紀律的新世紀強人，只有這樣才能夠擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任。做一名合格的學(xué)生，只有遠大的理想，還遠遠不夠，還要有一個健康的體魄。有了健康的體魄，我們才能向遠大的理想邁進；有了健康的體魄，我們才能以飽滿的精神，好的心態(tài)去迎接新的困難和新的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，新的世紀，是一個變革的時代，充滿挑戰(zhàn)的時代，也是一個充滿機遇的時代，我們的人生就會更精彩，我們的祖國就會更富強，我們的世界就會更美好！少年強，則國強。少年是祖國的未來，少年是祖國的希望。時代的要求，祖國的需要，就是同學(xué)們的理想和使命。懷揣遠大理想，腳踏實地地走好人生的每一步，爭做新時代的文明中小學(xué)生，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。靈寶市位于豫晉陜?nèi)〗唤缣幍暮幽鲜∥鞑?，北瀕黃河。分別與陜西省洛南縣、潼關(guān)縣，山西省芮城縣、平陸縣，河南省陜縣、洛寧縣、盧氏縣接壤。靈寶市歷史悠久，文化燦爛，風(fēng)光秀美，資源豐富，境內(nèi)有老子著《道德經(jīng)》的函谷關(guān)、華夏子孫尋根祭祖圣地——荊山黃帝鑄鼎原，西坡國家史前遺址公園以及國家級森林公園亞武山、黃河奇觀鼎湖灣。到北京約985公里。?百善孝為先?出自《圍爐夜話》（清）王永彬百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養(yǎng)育，而對父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。第四篇：踐行社會主義核心價值學(xué)習(xí)心得體會踐行社會主義核心價值學(xué)習(xí)心得體會婁玉芹社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。改革開放三十二年來，中國的經(jīng)濟發(fā)生了巨大變化，人們的價值觀各有不同。價值觀的不同將會導(dǎo)致人們的奮斗目標(biāo)不同，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)十三億中國人民的執(zhí)政黨，要更好地將中國