【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地貶低他人，放大自己，任意損人；印象最深的人是——華西村的老書記吳仁寶，體會(huì)到老書記的樸實(shí)為人，特有的制度管人，人管制度的管理方式，為老百姓帶來(lái)幸福；感覺(jué)最精彩的報(bào)告是——市委黨校丁曉強(qiáng)的《加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，提升領(lǐng)導(dǎo)能力》的報(bào)告，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述作風(fēng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展緊密關(guān)系，明確把領(lǐng)導(dǎo)的能力建設(shè)放在當(dāng)前工作開展的首要地位；收獲最大的地方是——學(xué)習(xí)給自己思想的理清，認(rèn)識(shí)的提高；最開心的時(shí)刻是——學(xué)友之間的交流，在互相暢談工作中獲得眾多的啟迪，尋思到問(wèn)題的源頭，領(lǐng)悟到解決的關(guān)鍵；最遺憾的是——理論書籍越讀越感到自己功底的匱乏，問(wèn)題、疑惑疊加棏越深，感觸學(xué)習(xí)意猶未盡。學(xué)習(xí)總有太多的感慨，我們學(xué)習(xí)的最終目的是提高自我修養(yǎng)，拓展思考的領(lǐng)域，改變思維的方式，豐富知識(shí)的容量，提升工作的能力。這次培訓(xùn)，讓我悟出一個(gè)道——即為官之道。我們培訓(xùn)班大多數(shù)是校長(zhǎng)、書記，多少也算是個(gè)“官”，一個(gè)最基層的領(lǐng)導(dǎo)，如何盡責(zé)做好“官”，我想應(yīng)從修養(yǎng)、做人談及，從人品談起。人品，即人格品行，是一個(gè)人的道德水準(zhǔn)、立身做人的綜合體現(xiàn)；“官品”是指為官者的政治品格、道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是思想政治素質(zhì)的重要組成部分。人品和“官品”，本是兩個(gè)不同的概念，但對(duì)為官者來(lái)說(shuō)，二者有著必然的聯(lián)系。做官先做人，只有擁有好的人品，才會(huì)有好的“官品”。要做好官，首先必須先做好人。因此，做官先做人，只有做個(gè)好人，方能做個(gè)好官。一個(gè)官的道德水平和品格修養(yǎng)來(lái)自于一個(gè)人的做人之根本，在任何時(shí)代任何地方要想做一個(gè)好官，首先是要做一個(gè)襟懷坦蕩、光明磊落的人，做官的根本是做人，做人的根本是為民、俗話說(shuō)：“為官一任，造福一方”，正心、修身、積德。歷史的事實(shí)表明，清官不是做了官之后才清廉，而是因?yàn)橛星辶钠犯袷怪辶疄檎Ｇ辶粌H是不貪財(cái)、不貪物，不貪心，還需要有不狂妄、不自傲的謙遜、自重、負(fù)責(zé)的品行。反之，做官不清廉是因?yàn)樵谛撵`的深處無(wú)做人的廉恥之心，才在官帽下貪得無(wú)厭，以權(quán)位壓人謀私獲利，才會(huì)自傲、自大、自以為是，目中無(wú)人，不負(fù)責(zé)任。由此可見(jiàn)，只有有了好的人品，做官才能保持清正廉潔，有高尚的人品與官品的人才值得歷史記憶，才能算是個(gè)真正的人物。人品不是建立在職位、權(quán)力的基礎(chǔ)之上，而是在道德的教化和熏陶、法紀(jì)的約束、工作的磨礪中逐步形成的。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在日常工作中，加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)，尤其要加強(qiáng)作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，明是非、辨真?zhèn)?，懂人心，具有堂堂正正的人格品行。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備了健全的人品和優(yōu)良的“官品”，才會(huì)牢記社會(huì)使命，牢記入黨誓詞，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無(wú)愧，成為“一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”；才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問(wèn)題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行；才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督；在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行；常反省，常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想；以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨煉自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)黨干部高尚的從政品格。最后，我要說(shuō)：上面的想法是自己的行為準(zhǔn)則，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。第二篇：培訓(xùn)班學(xué)習(xí)小結(jié)把工作當(dāng)做自己的事業(yè)我想以米蘭昆德拉的一段話做為今天個(gè)人感想的開場(chǎng)白“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只有一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？”從9月29日參加培訓(xùn)以來(lái)，我感受最深的就是對(duì)于自己肩上責(zé)任感的日益清晰。對(duì)于幼兒教師這一角色定位我只是日復(fù)一日的機(jī)械的重復(fù)的進(jìn)行每日的教學(xué)保育工作還是增加自己的使命感負(fù)重感讓自己努力用力的往前進(jìn)步那？答案是肯定的，我要以不斷鉆研不斷進(jìn)步的態(tài)勢(shì)來(lái)填滿我的生命。教師對(duì)于我而言不僅是一份工作，更是一份要終身從事的事業(yè)。教師的快樂(lè)，來(lái)自學(xué)生。當(dāng)我們剛踏上教師這個(gè)神圣的工作崗位時(shí)，每個(gè)人的心中都充滿著期待，充滿著對(duì)于未來(lái)的幻想和希望??直至做了教師，才發(fā)現(xiàn)教師之苦之累，遠(yuǎn)出乎經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，加上經(jīng)濟(jì)大潮席卷而下，對(duì)教育工作久而久之出現(xiàn)了倦怠感。但是這次的培訓(xùn)班讓我對(duì)于自己的這份勞累有了新的認(rèn)識(shí)，我們要學(xué)會(huì)自我肯定，自我發(fā)掘，要主動(dòng)積極的把我們的這份工作當(dāng)事業(yè)來(lái)做。讓自己的生命增加負(fù)擔(dān)，讓自己的生命更加生動(dòng)真實(shí)。那么如何把一份工作轉(zhuǎn)化為一份事業(yè)那？下面淺談幾點(diǎn)我的認(rèn)識(shí)：首先，我們要肯定自我價(jià)值?？隙ㄗ晕覂r(jià)值，挖掘個(gè)人潛力，從人類歷史發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，社會(huì)的進(jìn)步是以人的充分發(fā)展為前提，人的個(gè)體價(jià)值的提高和社會(huì)進(jìn)步是同步的?！熬又溃加谧詮?qiáng)不息”、“ 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”正確認(rèn)識(shí)自己，讓自身價(jià)值發(fā)揮到無(wú)限大，這樣你的人生才會(huì)更加充實(shí)，生活才會(huì)更加美好。我們只有充分肯定“教師”這一角色地位的個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值之后，才能有持久的毅力讓自己在這個(gè)原點(diǎn)上不斷的擴(kuò)充、豐滿。第二，要善于挖掘自己，展示自己。我看到過(guò)這樣一段話，覺(jué)得挺有意思的，想和大家分享一下：“如果你是一塊金子，放在金堆里面，人們?nèi)匀徊蝗菀装涯闩c其他金子區(qū)別開來(lái)！但，如果你是銅里面的金，人們一眼就能識(shí)別你！如果你是一塊銅，放在銅堆里面，人們?nèi)匀徊蝗菀装l(fā)現(xiàn)你；但是若在鉄里面，人們一眼就可以發(fā)現(xiàn)！如果你是一塊鐵，那就到石頭推上面站著吧，只有這樣你才能更容易被人發(fā)現(xiàn)。”在肯定自我價(jià)值的基礎(chǔ)之上，我們就要給自己輸入原動(dòng)力讓自己立體起來(lái)。人生有許多機(jī)會(huì)是靠自己去爭(zhēng)取的，如果你有能力，就要讓別人看得到，我們不能做鐵堆里的鐵，要做鐵堆里的銅；我們不能做銅堆里的銅，要做銅堆里的金。因?yàn)樵谕诰?、展示自己的同時(shí)你能得到更多的信息，不管是褒義的還是貶義的都會(huì)讓我們更為清晰的看到自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，才能避免出現(xiàn)閉門造車，固步自封的局面。第三，要適當(dāng)?shù)淖晕壹訅骸Ｉ荒艹惺苤p，我們要讓我們的生命有重量感。有責(zé)任、有使命、有壓力才能促使我們產(chǎn)生前進(jìn)的需求。