城市經(jīng)濟發(fā)展不利于建設(shè)宜居城市一辯稿合集五篇(編輯修改稿)
2024-11-09 17:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 而只有用城鎮(zhèn)化為手段實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化才有利于人類發(fā)展。第二，對方要么對都市化所產(chǎn)生的大城市病視而不見。要么將都市化所產(chǎn)生的問題大事化小，小事化了，他們能面對逆都市化的事實，認為都市化的過程仿佛是一個深入有機體的自我新陳代謝的功能，這種機械社會生物學的觀點早已被理論界證明是站不住腳的。人類自從產(chǎn)生以來，就沒有停止過對生存方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，大城市化、大城市的存在有其必要性和合理性，但是作為一種政策選擇和發(fā)展模式，都市化使人口和資源向大城市過度集中，不但造成很多社會問題，而且使得原有的城市功能面臨巨大的挑戰(zhàn)。都市化還會產(chǎn)生嚴重的“馬太效應(yīng)”，造成城鄉(xiāng)的進一步分化，并使都市環(huán)境走向突破生態(tài)極限的不歸路，這些由都市化造成的大城市病是早已被都市化的實踐和社會學的理論證明。早在人類文明的軸心時代，西方的理想國就提出了城市規(guī)模與人類發(fā)展的休戚相關(guān)，近代的盧梭不但指出了人口的數(shù)量與行政管理的極限問題，更是指出了人與自然相分離之后人性的頹變與衰落。處在世紀之交的今天，信息時代來臨已經(jīng)使得人類不需要再經(jīng)過大城市就可以進行高效益的生產(chǎn)和交換，以發(fā)展中小城鎮(zhèn)為主，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展已經(jīng)成為時代的潮流，而逆都市化已經(jīng)成為解決大城市病的有效途徑，從倫敦至，芝加哥，從新加坡到吉隆坡，有那一個城市不是逆都市化來解決都市化的困境的呢？在信息時代的今天，有后發(fā)優(yōu)勢的發(fā)展中國家，又有什么理由再重蹈發(fā)達國家已經(jīng)走過的都市化的覆轍呢？莊子說，天地與我并生，而萬物與我惟一。對方同學，希望你們不要固守辯論的立場而蒙蔽了探索人類發(fā)展真諦的雙眼那！只要我們臏手腸足，共同營造城鄉(xiāng)一體化的美麗家園，人類的發(fā)展就一定會走上公正、和諧與高效的坦途！都市化是指社會經(jīng)濟關(guān)系、人口和生活方式等由農(nóng)村型向都市型轉(zhuǎn)化的過程和狀態(tài)。都市化是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是近代工業(yè)化的直接結(jié)果。都市化過程有以下幾個 特點：（一）社區(qū)中生產(chǎn)活動的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動所占的比重逐步降低乃至消失。（二）與此相應(yīng)，社區(qū)居民中的農(nóng)業(yè)人口逐步減少乃至消失，市鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎刂饾u增大。（三）社會生活向都市化狀態(tài)轉(zhuǎn)變，都市生活方式向其他領(lǐng)域擴展，人際間的血緣、親緣關(guān)系削弱，業(yè)緣關(guān)系強化。此外，都市文明向農(nóng)村社區(qū)的擴散及 其帶來的相應(yīng)變化——農(nóng)村社區(qū)在行為方式、價值觀念等方面逐步趨近都市，這也應(yīng)視為都市化范疇的一個方面。衡量一個國家或地區(qū)都市化水平最常用的指標是都市人口占總?cè)丝诘谋戎?。市?zhèn)人口占全國或地區(qū)總?cè)丝诘谋戎剡_到70％以上為都市化高度發(fā)展狀態(tài)；達40％以上為都市化中等發(fā)展狀態(tài)；達到20％以上為一般發(fā)展狀態(tài)；在20％以下則為都市化低水平狀態(tài)。對于一個事物的定義通常用兩種形式，一種叫本質(zhì)歸納式，一種叫客觀描述式。按照本質(zhì)歸納式的定義，都市化可以說是大城市在數(shù)量、規(guī)模上不斷上升的趨勢；按照客觀描述式的定義，它是指人口、資源、產(chǎn)業(yè)不斷向大都市去集中的一個過程。都市化是人類發(fā)展的一種模式，它意味著都市成為投資的中心、發(fā)展的重點。我方認為，基于人類發(fā)展的經(jīng)濟。社會、文化教育、生態(tài)和程度等幾個方面的原因，都市化不利于人類的發(fā)展。第一，就經(jīng)濟發(fā)展而言，由于社會資源總量有限，大都市的數(shù)目終究不可能大多，因此缺乏中小城市的都市在總體上對鄉(xiāng)村的輻射能力是有限的，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主劉易斯早就提出了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的理論，如果我們片面地發(fā)展都市，其結(jié)果必然是造成城鄉(xiāng)二元對立，一方面都市的生產(chǎn)過剩，而另一方面呢，廣大中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村因為得不到資源而無法發(fā)展，步履維艱，從而造成社會有效需求不足。從表面來看，西方國家拼命打造國際大都市，建立地球的后花園，當?shù)厝嗣裆钏?，生活質(zhì)量極大地提高，但放眼全球，非洲國家仍然貧窮落后等等。本國大都市的發(fā)展卻是以剝奪別國的資源為代價，這對全人類的發(fā)展極為不利，極不公平。第二，從社會發(fā)展的角度來看，大量的農(nóng)村剩余勞動力無法就地吸收，不得不涌人大都市，而都市已經(jīng)是超負荷運作，承受生命中不可承受之重。君不見在擁擠的都市公路上，人們往往只聞喇叭聲聲，不見車輪滾滾，而在都市狹小的住房里，四世同堂的歡樂往往變成四世同室的尷尬，而在農(nóng)村，由于青壯勞動力長期離鄉(xiāng)，本該在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝的現(xiàn)代牛郎織女，卻不得不面對你一鳥我一鳥、你一枝我一枝這樣的尷尬局面??！這樣造成兩級分化越來越嚴重，富的越富，窮的越窮！發(fā)展極不平衡，不符合全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的價值取向！第三，在文化教育方面，都市化使得鄉(xiāng)村教育長期滯后的局面難以改善，鄉(xiāng)村勞動力素質(zhì)與都市勞動力需求的鴻溝無法給以彌補。都市文化的思想是否進步，是否符合人類發(fā)展，還有待時間的驗證!都市文化的誕生，往往意味著非都市文化的消亡！如農(nóng)村的消失。顧此失彼，也許得不償失，值得人類思量?。ň裎拿?
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