【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 尋求長(zhǎng)生之道，最后終于找到了他的真正老師——須菩提祖師，傳授了他法術(shù)，但他還逃不出輪回，于是他大鬧地府，劃掉了生死簿，使自己免除輪回。隨著他本事的逐步提高，他不甘心花果山的生活，為了增強(qiáng)自己的實(shí)力，又到水晶宮里取來(lái)了如意金箍棒，大鬧了龍宮，于是地府和龍宮都去天庭把他告了，最后他到了天宮，天宮先給他封了一個(gè)小官弼馬溫，不夠檔次，所以孫悟空急了，反下天宮，提出自己叫“齊天大圣”。他回到天宮后，感覺這個(gè)“齊天大圣”是個(gè)虛 名，蟠桃會(huì)沒請(qǐng)他做貴賓，孫悟空不干了，偷了御酒仙丹再次反下天宮。等他從八卦爐中出來(lái)，如來(lái)佛阻止了他的時(shí)候，問他，你老這么折騰，做什么呢？孫悟空的回答有一首詩(shī)：“天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來(lái)變化廣無(wú)邊。因在凡間嫌地窄，立心端要上瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先?！笨梢钥闯鰧O悟空是不安于自己的本分，最后被鎮(zhèn)在了五行山下。十三回以后，孫悟空知悔了，表示做好漢只拜三人，一個(gè)是如來(lái)佛，一個(gè)是觀音，一個(gè)是唐僧，因?yàn)樘粕谖逍猩较戮攘怂?。有的學(xué)者認(rèn)為十三回以后孫悟空的形象跟前面的形象出入很大，其實(shí)出入并不是很大，他那種英勇頑強(qiáng)的大無(wú)畏精神并沒有改變，上天仍然畏懼他。上天對(duì)豬八戒、沙僧犯錯(cuò)處理很嚴(yán)，但玉帝對(duì)孫悟空卻表現(xiàn)出一種寬宏大量的態(tài)度，實(shí)際是不敢惹他，他的威名還是存在。小說(shuō)作者從另一個(gè)角度來(lái)描寫孫悟空，在取經(jīng)途中如何降妖伏怪，而且每一次突破一個(gè)困難都很難，孫悟空都要付出很大代價(jià)，作者就通過(guò)這個(gè)逐漸展示孫悟空的性格，特別是突出他的智慧，以前只是折騰造反，現(xiàn)在是在斗爭(zhēng)中比較有策略了，斗爭(zhēng)的方法也越來(lái)越成熟了。和鐵扇公主打，鉆到對(duì)方肚子里，在獅駝洞變成小蟲鉆入獅魔王的肚子里，這個(gè)方法制服了兩個(gè)妖怪。平頂山蓮花洞和金角大王、銀角大王斗，變換著手法，把紫金葫蘆、凈瓶騙到手。孫悟空越來(lái)越機(jī)靈了，斗爭(zhēng)的策略也越來(lái)越成熟了。我們從描寫中可以看出孫悟空不斷的成熟，“三打白骨精”就更出名了，敵人變換了多少種手法，他都能分辨正邪，最后把對(duì)方的元神罩住，使她逃脫不了，一棒子把她打死。作者通過(guò)這樣復(fù)雜的斗爭(zhēng)展示了人物多方面的情感，展示了復(fù)雜的內(nèi)心世界。第三個(gè)特點(diǎn)，用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。《西游記》書中幽默、諷刺的手法處處都見，所以胡適當(dāng)年說(shuō)它“游戲筆墨”。我們看孫悟空，既是個(gè)英雄，又很幽默，他不顯得古板，而是跟誰(shuí)都詼諧，開玩笑。到天宮見到玉帝，求人辦事，也是唱個(gè)喏便走，不是很有禮貌，而且如果他的要求沒被滿足，就折騰，玉帝也怕他。他去借丹，太上老君說(shuō)不借。他說(shuō)，那好，你說(shuō)不借那就好，可就別怪我了。太上老君害怕，趕緊掏出一粒丹給他了。因?yàn)樘侠暇啦唤o這一粒丹，說(shuō)不定多少粒丹都沒有了。孫悟空這種說(shuō)話的方式很幽默的我認(rèn)為《西游記》中的諷刺方式有三種：第一種是對(duì)比和對(duì)照的方法。玉皇大帝平常高高在上，威嚴(yán)無(wú)比，孫悟空到了天宮對(duì)他那么不敬，幾個(gè)神仙都大驚失色，說(shuō)猴子村俗，這么大膽還得了，結(jié)果玉帝說(shuō)，只要猴子不惹事，天上能夠太平就挺好了。實(shí)際玉帝很威嚴(yán)的，豬八戒就因?yàn)榫坪笳{(diào)戲嫦娥，當(dāng)時(shí)被重責(zé)，然后被貶下人間，變成畜牲。沙僧的錯(cuò)誤最輕了，只不過(guò)喝酒時(shí)把琉璃盞給碰碎了，就當(dāng)場(chǎng)挨打，接著被貶到流沙河，還每七天派一個(gè)人拿飛劍刺他胸口，痛楚難忍。這兩個(gè)人的錯(cuò)誤多輕啊，卻受了那么嚴(yán)格的處罰。但玉帝對(duì)孫悟空那樣的折騰卻顯得寬宏大量。其實(shí)，玉帝這是不得不寬宏大量，對(duì)孫悟空嚴(yán)厲也拿他沒轍。特別從鳳仙郡的事能看出玉帝的態(tài)度，因?yàn)椤褒S天素供”被狗吃了，就罰郡里三年無(wú)雨，斷絕一郡人的活路，這種報(bào)復(fù)手段很厲害。通過(guò)這樣的對(duì)比可見玉帝對(duì)不同的人有不同的做法，形象上威嚴(yán)掃地了。作者對(duì)玉帝雖沒有明顯的褒貶之詞，但褒貶之義盡在不言中。再比如唐僧得到烏巢禪師給他的《多心經(jīng)》，正在念這個(gè)經(jīng)保護(hù)自己的時(shí)候，被抓走了，可見這經(jīng)根本沒用。小說(shuō)中寫“苦命江流——因?yàn)樘粕薪鲀骸夹姓摺?，唐僧不再想那?jīng)了，還是徒弟能拯救自己。在這樣對(duì)照下，對(duì)佛教經(jīng)典挖苦的態(tài)度可見。第二種手法，借題發(fā)揮，旁敲側(cè)擊，在行文中寓諷世之意。第七十九回“尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主見嬰兒”中，比丘國(guó)的白鹿精化成國(guó)丈，要和唐僧斗法，孫悟空假扮自己師傅，把自己的心挖開了，看里頭滾出一堆心來(lái)，紅心，白心，黃心，邪惡心，嫉妒心，計(jì)較心等種種不善的心。作者在這里實(shí)際是諷刺，通過(guò)各種的心這樣一個(gè)情節(jié)說(shuō)明世態(tài)的炎涼，人情的澆薄。第九十三回“給孤園問古談因 天竺國(guó)朝王遇偶”中給孤園布金寺吃齋飯，這一回完全按照佛經(jīng)來(lái)寫的。漢代一本譯經(jīng)《佛說(shuō)孛經(jīng)抄》里有這個(gè)情節(jié)，作者把佛經(jīng)里這個(gè)故事全部用在小說(shuō)中了。豬八戒在吃東西的時(shí)候，特別饞，吃相難看，沙僧勸他“斯文”些，八戒說(shuō)：“斯文，斯文，肚里空空?！鄙成χf(shuō)：“二哥，你不曉得的，天下多少‘斯文’，若論起肚子里來(lái)，正替你我一般哩?！弊髡呓柽@樣的情節(jié)諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上很多文人是不學(xué)無(wú)術(shù)的。吳承恩不滿現(xiàn)實(shí)，他很有才學(xué)，但科舉不順，當(dāng)不了官，最后混了個(gè)副縣長(zhǎng)，沒當(dāng)多久，還被人誣陷進(jìn)了監(jiān)獄。后來(lái)澄清了，他沒有貪污，給他個(gè)小職務(wù)，他沒有去，就回家了。吳承恩對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不學(xué)無(wú)術(shù)的人肯定很反感，用豬八戒和沙僧的對(duì)話進(jìn)行諷刺。第三種手法，用現(xiàn)實(shí)的手法揭示貌似圣潔的神佛的隱私，使其真相畢露。如第第十一回“游地府太宗還魂 進(jìn)瓜果劉全續(xù)配”中，唐太宗下到了地獄。唐代的名相魏征，應(yīng)該是很正直的人，他和判官崔子玉是朋友，所以就寫了封私人的書信讓太宗交給崔判官，走走后門，方便一二。這很諷刺了，唐太宗、魏征走后門！地獄中最公正的判官也走后門，看見唐太宗陽(yáng)壽還剩十三年，就添了兩橫，變成三十三年。連地獄都能走后門！這些暴露了封建社會(huì)的吏治、法制真相。第九十八回“猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如”中，孫悟空師徒到靈山，如來(lái)佛讓他們找阿難和迦葉去拿經(jīng)，阿難、迦葉就向唐僧要人事，其實(shí)就是要賄賂，唐僧沒什么東西給他們，結(jié)果阿難、迦葉就不愿意給唐僧真經(jīng)，而是給了無(wú)字經(jīng)，燃燈古佛看出來(lái)了，派白熊尊者把經(jīng)打落 讓孫悟空發(fā)現(xiàn)是無(wú)字經(jīng)，他們回到靈山和如來(lái)佛大鬧，如來(lái)卻說(shuō)，一次誦經(jīng)超脫，“討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，”“忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用?！弊髡吖P下的如來(lái)佛、阿難、迦葉聞著金錢的味兒都那么高興，還有神圣的地方么？！這種諷刺很深刻。唐僧沒辦法，只好把唐太宗給他的紫金缽盂給了阿難，阿難拿著紫金缽盂，任旁邊的金剛力士羞他，也不肯放手。可見作者諷刺的犀利，思想的大膽，能把帝王寫得走后門，佛祖寫得那么貪財(cái)，這是很少見的。第四點(diǎn)藝術(shù)特色：用生動(dòng)貼切的對(duì)話，來(lái)突出人物性格。如孫悟空脾氣比較急，急猴子嘛，有時(shí)又急功好利，喜歡聽人說(shuō)些奉承話。所以豬八戒幾次都用話擠兌他。孫悟空被攆走，但豬八戒用言語(yǔ)一激將，又回來(lái)了，最后把師父從黃袍怪——也就是魁星那救了出來(lái)。作者把魁星描寫成鬼的模樣，藍(lán)臉、獠牙、紅須、朱發(fā)，甚至抓過(guò)人來(lái)咔嚓一口就吃掉了。我們知道魁星在傳說(shuō)中是主文運(yùn)的，文人將來(lái)要想發(fā)跡，想當(dāng)狀元，得用魁星的筆給你點(diǎn)出來(lái)才行啊?？堑墓P總也不點(diǎn)吳承恩，所以吳承恩把他描寫成那么丑惡的形象。不僅吳承恩這樣描寫，清初作家尤侗在《鈞天樂》里也把魁星寫得跟鬼似的，后來(lái)焦循《劇說(shuō)》認(rèn)為，這都是那些困于場(chǎng)屋的人因?yàn)椴粷M才這么寫的。吳承恩有才華，卻老考不上，當(dāng)然覺得魁星的形象特別丑惡了?？菓?yīng)該是很斯文、穩(wěn)重、有教養(yǎng)的，但在他筆下不是。描寫豬八戒時(shí)語(yǔ)言用得很好，比如第八十五回“心猿妒木母 魔王計(jì)吞禪”中，他在隱霧山折岳連環(huán)洞跟豹子精南山大王打，豬八戒打著打著就不行了，漸漸地?cái)∠玛噥?lái)，這時(shí)聽見后面悟空說(shuō)，“八戒，不要忙，老孫來(lái)了?！必i八戒一聽自己大師兄來(lái)了，馬上精神抖擻，九齒釘耙一陣亂筑。妖精就問，“先前不濟(jì)，這會(huì)子怎么兒又發(fā)起狠來(lái)？”豬八戒就說(shuō)：“我的兒，不可欺負(fù)我，我家里人來(lái)也?！卑沿i八戒的仗勢(shì)來(lái)勁寫得很生動(dòng)。豬八戒是有這個(gè)特點(diǎn)，凡是妖精現(xiàn)原形的，多半是被他打死的。他打那將死的妖精時(shí)噼里啪啦幾釘耙特來(lái)勁。他真本事不太行，他這個(gè)本事行，他打小妖比孫悟空厲害多了。豬八戒的語(yǔ)言是符合他的性格的，豬八戒會(huì)挑撥是非，會(huì)用話激人，仗勢(shì)的時(shí)候那么來(lái)勁，都通過(guò)他的語(yǔ)言很形象地得到了表現(xiàn)。有時(shí)候也用兩個(gè)人的語(yǔ)言，比如在路過(guò)獅駝山的時(shí)候，太白金星來(lái)送信，報(bào)信魔頭狠。這時(shí)唐僧就很為難，說(shuō)徒弟啊，西天路這么遠(yuǎn)，這如何是好啊。這是唐僧的心理。悟空說(shuō)，這有什么了不得呢？還有我呢。從這兩個(gè)人的對(duì)話中，體現(xiàn)性格的不同。悟空是樂觀的，對(duì)困難持無(wú)所謂的態(tài)度，唐僧畢竟是個(gè)凡人，心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，覺得恐怖。有時(shí)唐僧難過(guò)得哭了，悟空還勸他別哭別哭，再哭就成膿包了。這種對(duì)話都是符合人物性格的，而且增加了故事的情趣?？梢姷米髡吆軙?huì)用貼切的對(duì)話來(lái)突出人物性格，而且不同的人物他的話也不一樣。第五個(gè)藝術(shù)特色，小說(shuō)雖然是長(zhǎng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。鄭振鐸曾說(shuō)，這個(gè)組織象是個(gè)蚯蚓似的，每節(jié)都能獨(dú)立，砍去其一節(jié)一環(huán)，仍可以生存。所謂八十一難，細(xì)細(xì)琢磨，完整的故事也就四十幾個(gè)。作者就是通過(guò)這樣既聯(lián)系又獨(dú)立的四十幾個(gè)小故事組成了五光十色的西行歷險(xiǎn)圖，構(gòu)置出它藝術(shù)大廈的長(zhǎng)廊，讓人目不暇給。有些故事看似重復(fù)，但是有區(qū)別。比如，描寫水怪，寫水府有這樣幾個(gè)：流沙河遇沙僧，通天河收魚精，黑水河碰見鼉龍。孫悟空不太善于水戰(zhàn)，在水里打的時(shí)候不太行，老讓豬八戒把對(duì)方引上來(lái)，看對(duì)方出水面的時(shí)候才下手，但妖精也很機(jī)靈，一看見孫悟空就鉆回去了。這三個(gè)都是些水怪，但是最后的結(jié)局不一樣。沙僧已經(jīng)被觀世音提前收了做唐僧的徒弟，所以后來(lái)觀世音派木咤叫沙僧出來(lái)，用頭上的九顆骷髏化作一只法船，助唐僧渡過(guò)流沙河。黑水河的妖是龍王的外甥，就把龍王的太子請(qǐng)來(lái)了。通天河里的魚精是觀世音珞珈山池里的金魚，觀世音把一個(gè)花籃往河里一扔，就把魚給提摟出來(lái)了。消滅降服妖怪的方法都不一樣。同樣寫女妖，琵琶洞的蝎子精請(qǐng)昂日星君來(lái)消滅的，盤絲洞的蜘蛛精是孫悟空自己打死的，無(wú)底洞的老鼠精，孫悟空發(fā)現(xiàn)了她是李天王的閨女，就直接上天找李天王，讓他幫忙收服。李天王開始忘記了自己有這么個(gè)義女，是哪吒提醒他才想起來(lái)的。哪吒和李天王這對(duì)父子有些不小過(guò)節(jié)，《西游記》這一節(jié)里提到了一點(diǎn)?！斗馍裱萘x》中，這個(gè)情節(jié)完整地寫了出來(lái)，哪吒鬧海怎么射死了石璣娘娘的侍女, 自己的老師太乙真人怎么樣用九龍神火罩把石璣娘娘殺死了，他自己怎么毀壞了自己身體，把骨肉都還給母親，最后用蓮花變成的身體。所以他有個(gè)特點(diǎn)：沒有靈魂。在《封神演義》中凡是攝人魂魄的法寶對(duì)哪吒沒用，《西游記》里點(diǎn)了一下這個(gè)故事，沒展開。我們看孫悟空消滅了幾個(gè)敵人，突破了前進(jìn)路途中的障礙時(shí)，雖然故事有些近似，但是有變化，決不雷同，雷同就沒有意思了。每個(gè)故事中都有新的變化，新的內(nèi)容，這是很重要的。書中的內(nèi)容既獨(dú)立又聯(lián)系，要是沒有前面降伏紅孩兒，就沒有后頭在火焰山芭蕉洞借芭蕉扇的困難了，前面是埋下結(jié)仇的伏筆，所以當(dāng)他找牛魔王，盡管當(dāng)年和他把兄弟，牛魔王也說(shuō)不行。兩人翻臉了。在落胎泉，唐僧和豬八戒誤喝了子母河的水，懷孕了。孫悟空找如意真君要能解救的水，沒想到他是牛魔王的弟弟。孫悟空覺得跟牛魔王、紅孩兒、鐵扇公主都化解了仇怨了，不忍心對(duì)如意真君下狠手，但如意真君老搗亂，孫悟空剛?cè)〕鏊?，他就?lái)打架，一打水又落到井里了，弄得孫悟空沒法取水，最后是豬八戒趁他倆打的時(shí)候把水取走了。這一人物的安排也體現(xiàn)了既獨(dú)立又聯(lián)系的特點(diǎn)。我們可以看出書中的每一節(jié)既獨(dú)立又聯(lián)系，形成了一個(gè)五色迷人的西行歷險(xiǎn)圖，非常生動(dòng)。而且，每一部分都可以獨(dú)立演出，后來(lái)京劇《盤絲洞》、《火焰山》、《鬧天宮》等都可以單獨(dú)上演。下面就對(duì)《西游記》的缺點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)我的一些見解。沒有十全十