周弘賞識(shí)教育大事記(編輯修改稿)
2024-11-09 17:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。賞識(shí)教育是承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)規(guī)律的教育。賞識(shí)教育是家長(zhǎng)快樂(lè)的教，孩子幸福的學(xué)的教育。賞識(shí)教育是讓孩子熱愛(ài)生命、熱愛(ài)時(shí)代、熱愛(ài)大自然的教育。賞識(shí)教育是喚醒天下父母，讓父母領(lǐng)取合格證的教育。賞識(shí)教育讓孩子心靈有個(gè)家。說(shuō)到底，賞識(shí)教育是教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)、學(xué)走路的教育。學(xué)會(huì)賞識(shí)就是呼喚愛(ài)的回歸，呼喚家長(zhǎng)將教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)、學(xué)走路的心態(tài)和方法延續(xù)到孩子的一生成長(zhǎng)、延續(xù)到我們周?chē)恳粋€(gè)生命中去。學(xué)會(huì)賞識(shí)的目標(biāo)不僅僅是針對(duì)孩子，其實(shí)賞識(shí)是人類(lèi)一生追尋的目標(biāo)，每個(gè)人生活一輩子不就是為了得到社會(huì)的認(rèn)可和親朋好友的賞識(shí)嗎！賞識(shí)是人類(lèi)精神生命的食糧，人類(lèi)應(yīng)該不分國(guó)別和種族，不管大小和強(qiáng)弱，都應(yīng)該互相賞識(shí)，共同成長(zhǎng)。構(gòu)建和諧社會(huì)最重要的方法和手段就是“學(xué)會(huì)賞識(shí)”，和諧社會(huì)最顯著的人文特征就是生命個(gè)體之間互相賞識(shí)！愿所有的孩子在賞識(shí)中快樂(lè)成長(zhǎng)，愿所有生命在賞識(shí)的過(guò)程中走向和諧！第三篇：周弘賞識(shí)教育講座周弘賞識(shí)教育講座賞識(shí)教育是人民教育家陶行知教育思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，在中國(guó)陶行知研究會(huì)和中央教科所的支持和重視下，在著名教育專(zhuān)家方明、朱小曼、著名教育活動(dòng)家歐陽(yáng)維健及當(dāng)代教育家楊瑞清等一批仁人智士直接參與和幫助下，周弘老師全身心致力于賞識(shí)教育的理論科研和普及推廣。賞識(shí)教育的基本理念 ：沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和家長(zhǎng)希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子學(xué)習(xí)不行時(shí)，家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過(guò)錯(cuò)！賞識(shí)教育的本質(zhì) ：是生命的教育，是愛(ài)的教育，是充滿(mǎn)人情味、富有生命力的教育。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和愛(ài)，就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識(shí)而來(lái)到人世間，賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺(jué)醒；而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處——小題大作、無(wú)限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不是好孩子需要賞識(shí)，而賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來(lái)越壞。賞識(shí)教育的奧秘：是讓家長(zhǎng)和孩子覺(jué)醒，讓孩子的生命狀態(tài)得以舒展！每一位孩子覺(jué)醒的力量是排山倒海、勢(shì)不可擋的！賞識(shí)教育是承認(rèn)差異、允許失敗的教育！賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)成為教育家、使孩子舒展心靈、發(fā)展?jié)撃艿慕逃?！賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)、孩子生命和諧、成為朋友、共同成長(zhǎng)的教育！賞識(shí)教育是讓孩子天天快樂(lè)、家長(zhǎng)日日贊嘆的教育！賞識(shí)教育的方法：賞識(shí)教育歸納出信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容、提醒的操作原則和簡(jiǎn)單易學(xué)的三字經(jīng)操作方法，從而對(duì)教育規(guī)律把握達(dá)到了理論化、系統(tǒng)化、操作性、特色性的高度。賞識(shí)教育的特色：賞識(shí)教育從誕生來(lái)源方面看，是生命的體驗(yàn)；從教育角度看，是思想的繼承；從教育者的角度看，是心態(tài)的回歸；從受教育者的角度看，是心靈的解放；從思維方式看，是觀念的更新；從表達(dá)方式看，是語(yǔ)言的突破。賞識(shí)教育是人性化、人文化的家庭素質(zhì)教育好理念，賞識(shí)教育的推廣有益于保護(hù)孩子成長(zhǎng)的天賦，激發(fā)孩子內(nèi)心的潛力，把成長(zhǎng)的快樂(lè)還給孩子，是讓天下父母和孩子共同成長(zhǎng)的思想和方法。蒙臺(tái)梭利教育特征蒙臺(tái)梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育 ,是對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開(kāi)發(fā)的優(yōu)秀教育模式，主要特點(diǎn)如下：、以?xún)和癁橹行姆磳?duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。、“不教的教育”蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手 ,配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。、把握兒童的敏感期06 歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。、教師扮演導(dǎo)師的角色一般稱(chēng)蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí) 與了解，對(duì)于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌；才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。、完全人格的培養(yǎng)蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；Ｍ高^(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，,使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。、尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。、混齡教育讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象,而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。、豐富的教材與教具蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具,而是孩子工作的材料。孩子透過(guò)這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。、屏除單一獎(jiǎng)懲制度蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。、爆發(fā)式的教學(xué)成果蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長(zhǎng),短期內(nèi)不易察覺(jué)成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。第四
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