【文章內(nèi)容簡介】 之后，得出了我們的結(jié)論。一．古鎮(zhèn)文化現(xiàn)狀如何？中國古鎮(zhèn)文化作為中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，反映了不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)。在中國幾千年悠久燦爛的歷史文化中，有著眾多的歷史文化名城，然而經(jīng)過時(shí)間的洗禮能夠完好保存下來的古鎮(zhèn)卻為數(shù)不多。古鎮(zhèn)具有無比重要的存在意義。以被廣大民眾接受的中國四大古鎮(zhèn)（分別是廣東的佛山鎮(zhèn)，江西的景德鎮(zhèn)，湖北的漢口鎮(zhèn)，河南的朱仙鎮(zhèn)）為例，這四個(gè)城鎮(zhèn)都具有濃厚的民族風(fēng)格和地方特色，是燦爛的中華文化遺產(chǎn)的一部分，分別代表了地域的特色和一定歷史時(shí)期的風(fēng)貌，具有鮮明的特色。對研究中華傳統(tǒng)建筑，歷史，人口，風(fēng)俗，文化具有重要的意義?，F(xiàn)如今古鎮(zhèn)雖然被保存了下來，但古鎮(zhèn)在未來時(shí)期的發(fā)展是存在諸多問題的，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：，沒有形成古鎮(zhèn)以外的附加值。旅游產(chǎn)業(yè)要素比較匱乏，還處在就古鎮(zhèn)做古鎮(zhèn)的局面。由于中華民族文化的區(qū)域化，古鎮(zhèn)在全國的形式較少且相同的古鎮(zhèn)在一大面積區(qū)域內(nèi)重復(fù)存在，很難形成差異化的突破。、休閑度假少。目前，古鎮(zhèn)大多是以接待觀光客為主，還是典型的門票經(jīng)濟(jì)，還沒有完全形成真正的休閑、度假市場，而后者恰好是旅游收入的主要來源。目前中國古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展幾乎全依賴于古鎮(zhèn)的旅游收入，缺乏對古鎮(zhèn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)突破嘗試。全國古鎮(zhèn)眾多，然而成功開發(fā)者寥寥。國內(nèi)著名古鎮(zhèn)的開發(fā)模式主要有以下三種：麗江模式，即政府投入巨資實(shí)施，通過建章立制，使積極的保護(hù)與旅游開發(fā)有機(jī)結(jié)合。其行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施包括建立機(jī)構(gòu)、制定遺產(chǎn)保護(hù)資金管理機(jī)制和在核心區(qū)鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的開展?！鲗?dǎo)通過打包整合旅游資源，開發(fā)多層次的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)向農(nóng)村的延伸與輻射。圍繞“吃住行游購?qiáng)省甭糜伟l(fā)展要素，不斷加快旅游配套設(shè)施建設(shè)。另外通過各種節(jié)慶活動(dòng)對外營銷平遙古鎮(zhèn)，如平遙國際攝影節(jié)、平遙國際攝影大展等?！?jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓實(shí)現(xiàn)經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓后雙方對文物保護(hù)確立這樣一條經(jīng)營思路：景點(diǎn)文物是企業(yè)經(jīng)營賴以生存的根本，在保護(hù)的前提下有效經(jīng)營、開發(fā)，取得良好的效益，從而更好地確保文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)的落實(shí)和充分利用，而政府與旅游業(yè)強(qiáng)手聯(lián)合后,雙方積極打造新的旅游產(chǎn)品組合,城市建設(shè)、景點(diǎn)整修、環(huán)境保護(hù)、對外宣傳等方面均取得突破性進(jìn)展。中國古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵豐富，它囊括了悠久的歷史，深厚的積淀，鮮活的表現(xiàn)，是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的綜合呈現(xiàn)，是人類文化多樣性的闡述，是中華民族璀璨文化的直接見證。然而，在現(xiàn)代文明與工業(yè)化的快速推進(jìn)下，許多古鎮(zhèn)在城市化進(jìn)程中遭到了嚴(yán)重?fù)p毀，有的甚至永遠(yuǎn)消失。所以，如何通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，文化與經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)籌，社會與自然相和諧來保護(hù)與發(fā)展古鎮(zhèn)文化就顯得至關(guān)重要。在古鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展中，首先要立足于“古”，對重點(diǎn)文物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古籍，古建筑等實(shí)施有效保護(hù)，要保護(hù)古鎮(zhèn)最傳統(tǒng)的風(fēng)格與特點(diǎn)。其次要立足于“新”，在古鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展中，要有新思路，新理念，新舉措，在保護(hù)傳承的同時(shí)要有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，努力尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳契合點(diǎn)。二．北京的古鎮(zhèn)文化發(fā)展如何？北京是中國“八大古都”之一，擁有7項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是世界上擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)最多的城市，是一座有著三千余年建城史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多名勝古跡和人文景觀。北京還被稱為中國四大古都之一、博物館之都。北京在建國后僅用半個(gè)多世紀(jì)就由一個(gè)歷史文化名城變成了發(fā)達(dá)的現(xiàn)代大都市，然而，隨著城鎮(zhèn)化的快速擴(kuò)張，古鎮(zhèn)被破壞，與之相連的古鎮(zhèn)文化也逐漸消亡，加上人們對物質(zhì)生活的重視程度遠(yuǎn)超過對精神生活的重視程度，古跡已變成賺錢的工具，早已沒了它本該有的意義，人們每天為了工作和生活到處奔波，生活壓力的過大讓他們忙的幾乎沒有時(shí)間來舒緩心境，因此在他們的眼中，古鎮(zhèn)文化似乎沒有什么用，城市管理者為了城市的發(fā)展，一幢幢高樓豎起，而一間間四合院被推倒，一條條柏油馬路延伸，而一條條胡同被改造。今日的北京，早已沒有了從前濃重的古鎮(zhèn)氣息，而發(fā)展成了一座現(xiàn)代化的國際大都市。說起北京的歷史，不得不提到在這里的確孕育出了無數(shù)的文化瑰寶，比如京劇文化、四合院文化、胡同文化等等。19191935年梅蘭芳的海外京劇演出消除了當(dāng)時(shí)西方對中國戲劇甚至中國人的偏見，促進(jìn)了中國京劇在海外的傳播，增進(jìn)了東西方文化交流。中國京劇這一東方藝術(shù)奇葩在世界戲劇舞臺上大放光彩。京劇是中國文化傳統(tǒng)的重要表征之一，而這一表征在流行音樂的沖擊下生命力也在日趨下降。說到四合院，在中國其實(shí)很多地方都有，但以北京四合院最為典型，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個(gè)正方形，它的東、西、南、北四個(gè)方向的房方向的房屋各自獨(dú)立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。北京四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體，其中就有“和”的理念文化，然而，北京的大多數(shù)四合院由于城市規(guī)劃已經(jīng)被拆除，蓋起了水泥森林。胡同，是北京，蘇州的一大特色。在蘇州，人們稱之為“巷弄”。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史的痕跡，并反映出社會風(fēng)情，而且胡同也反映了北京人喜愛熱鬧的性子和北京人淳樸的民風(fēng)，但是隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，北京的很多胡同都被拆掉或改造，沒有被拆掉的也大都成了商業(yè)步行街，僅剩下的幾條大胡同，比如東西交民巷已經(jīng)變成旅游觀光的地方了，文化氣息已經(jīng)沒有以前的濃重了。自從改革開放后，國家著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，卻忘了人們的需求不僅僅在于物質(zhì)生活的享受，精神文化的匱乏往往會造成很多社會問題，容易引起社會的不穩(wěn)定。所以，很多城市都開始了城鎮(zhèn)化的道路，以北京為例，一幢幢高樓豎起，一間間四合院被推倒，一條條胡同被改造，如今在北京要找到一個(gè)有古文化的地方已經(jīng)不是那么容易了，北京的海淀鎮(zhèn)是中國的歷史文化名鎮(zhèn)，“海淀”一詞起于元朝，其歷史悠久性毋庸置疑，然而，如今再去海淀鎮(zhèn)，已經(jīng)沒有了往日的文化氣息，取而代之的是由水泥堆砌起的森林，胡同被拓寬，變成了寬敞的大馬路，四合院被拆除，變成了一幢幢寫字樓，從前的“中關(guān)村”已經(jīng)不是一個(gè)村，變成了科技園區(qū)，而且它的擴(kuò)張之路還在繼續(xù)。北京是還留著很多古跡，但是古鎮(zhèn)文化貌似已經(jīng)所剩無幾，古跡也淪為了賺錢的工具。城鎮(zhèn)化或許讓我們物質(zhì)生活更加享受，但是城鎮(zhèn)化過快的確對古文化破壞很大，而我們既需要物質(zhì)生活，又需要精神食糧，精神食糧對于生活在北京這樣大都市的人來說又來源于古鎮(zhèn)文化中的那些精華，所以如何權(quán)衡這兩者的關(guān)系是一個(gè)很難辦的課題。？我們又該怎么做？根據(jù)我們的調(diào)研，原因大致有以下三種：： 從新中國成立之初，北京市就被視作為中國的經(jīng)濟(jì)和政治的中心，大量政府機(jī)關(guān)和企業(yè)重要部門座落于北京，與此同時(shí)這些經(jīng)濟(jì)和政治部門的存在有預(yù)示著這座城市需要大量的勞動(dòng)力，這就導(dǎo)致了北京這座城市需要大量的土地為這些企業(yè)，部門以及居住在這里的人們提供存在和發(fā)展的空間，而北京當(dāng)初建設(shè)之時(shí)大量的土地被古建筑所占據(jù)，所以為了發(fā)展城市的規(guī)劃者不得不拆掉大量的古建筑為北京現(xiàn)代化的發(fā)展提供空間，只保留了一些名氣大，影響力大的帝王宮殿，園林等等一些宏偉的建筑，而一些鮮為人知平淡無奇的古建筑卻只能遭到破壞。但這作為發(fā)展的代價(jià)并不算大，中國早期人民需要擺脫貧窮，就必須要必要的拆除一些不重要的建筑，為未來騰出空間。可以說改革開放之前為了發(fā)展盡快脫貧而拆除了大量的古建筑只能說是必要之舉，而且也沒有對北京的古建筑文化造成積重難返的影響。但與此同時(shí)城市管理者意識不到古建筑保護(hù)的嚴(yán)重性，這無疑為北京古建筑的未來蒙上了一層陰霾。：改革開放引進(jìn)了很多外國的企業(yè)和資本，大量的外國企業(yè)和資本進(jìn)駐中國，使得土地前所未有的緊張。北京市政府采取了內(nèi)外兩手抓的政策，一邊讓北京城對外擴(kuò)張，另外又加強(qiáng)對內(nèi)土地的開墾，進(jìn)一步壓縮了北京古建筑的生存空間。其次，為了讓古建筑能物盡其用，人們利用古建筑的游覽價(jià)值，還在古鎮(zhèn)內(nèi)部大力開展商業(yè)，古建筑群內(nèi)除了游客就是各種商鋪和小販，這不僅讓去游覽的游客難以體味到古建筑所彰顯的歷史的厚重感，更嚴(yán)重的是讓古鎮(zhèn)的破壞更加嚴(yán)重，很多古建筑早已不是原先的古建筑了，早已被一次又一次的翻修和改建，最終變得不倫不類，從而演變成為了商人掙錢的工具。究其原因，不僅僅是城市管理者的失職，更是由于民眾對古建筑保護(hù)意識的匱乏。：進(jìn)入21世紀(jì)，北京已經(jīng)成為全中國乃至全世界首屈一指的超級大都市，但是它已經(jīng)逐漸淡忘了它也是一個(gè)包含了中國很多歷史遺跡