【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 展過(guò)程。2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。●教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)●教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》?！秴群啊肥囚斞?918—1922年的短篇小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇?！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。此文寫(xiě)于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國(guó)之路的過(guò)程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。二、閱讀感知掌握字詞＿＿（zh236。）鋪 ＿＿（z）業(yè) 久＿＿（w233。i）不＿＿（m237。ng）一錢(qián)不＿＿（d224。n）于前驅(qū)憤＿＿（m232。n）反＿＿（xǐng）困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。隨喜：佛教用語(yǔ)，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。久違：好久沒(méi)見(jiàn)。不名一錢(qián)：沒(méi)有一文錢(qián)。名：占有。曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫(xiě)法。憤懣：氣憤；抑郁不平。三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過(guò)程地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)（3）仙臺(tái)——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反?。?）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)全文可分為兩大部分。第一部分（從開(kāi)頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過(guò)程。1層．總寫(xiě)（第1自然段）；2層．分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程。第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。1層．寫(xiě)自己創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)；2層．說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說(shuō)成集時(shí)的心情和小說(shuō)的命名第二課時(shí)研讀課文1．如何理解作者在文中所說(shuō)的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義?！皦?mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一段。2．年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已治文藝改變精神這些夢(mèng)都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)熱忱和對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢(mèng)幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛(ài)國(guó)精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷之中，成為他后來(lái)吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。3．揣摩魯迅的“寂寞”所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？（辦《新生》）那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（改變國(guó)民的精神）當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）從哪里可以看出來(lái)？（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰?？偨Y(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)?？梢?jiàn)，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。4．文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀?！笆焖娜藗儭北扔魇芊饨ㄋ枷攵竞Φ木衤槟镜膰?guó)民?！按笕缕饋?lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。除此之外還有幾個(gè)比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)的句子——示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。置身于毫無(wú)邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到狐獨(dú)。聽(tīng)將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。5．作者再次從事文學(xué)，完全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了嗎？“然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。”“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷?！薄暗业穆樽矸▍s也似乎已經(jīng)奏了功。”作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。6．小說(shuō)集各為《吶喊》有何含義？其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。小結(jié)：通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?．作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例（典型材料）來(lái)說(shuō)明白己思想發(fā)展的歷程？在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來(lái)抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫(huà)片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的美夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫(xiě)了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過(guò)。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無(wú)端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫(xiě)了一段寓意深刻的對(duì)話。這是作者從寂寞到吶喊的過(guò)渡，這些典型事例，對(duì)思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。8．?dāng)⑹鼋?jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系？本文采用夾敘夾議的寫(xiě)法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動(dòng)，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認(rèn)識(shí)，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。作業(yè)： 課外閱讀《吶喊》?！Y料庫(kù)一、與課文有關(guān)的背景資料1．《吶喊》的篇名和寫(xiě)作時(shí)間《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月《藥》1919年4月《明天》1920年6月《一件小事》1920年7月《頭發(fā)的故事》1920年10月《**》1920年10月《故鄉(xiāng)》1921年1月《阿q正傳》1921年12月 《端午節(jié)》1922年6月《白光》1922年6月 《兔和貓》1922年10月《鴨的喜劇》1922年10月 《社戲》1922年10月2．魯迅辦《新生》1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據(jù)日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設(shè)計(jì)、書(shū)內(nèi)插圖等各方面都一絲不茍地做了細(xì)致的安排。第一期的插圖已擬定用英國(guó)19世紀(jì)畫(huà)家瓦支題為“希望”的一幅油畫(huà)，畫(huà)面上是個(gè)詩(shī)人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書(shū)報(bào)，進(jìn)行譯著，積極地開(kāi)拓文藝運(yùn)動(dòng)的新天地。3．錢(qián)玄同（金心異）與魯迅的交往錢(qián)玄同（1887—1939），原名復(fù)，字中季，號(hào)德潛，又號(hào)玄同，后廢姓，稱(chēng)疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時(shí)從章太炎學(xué)《說(shuō)文解字》。回國(guó)后歷任北京大學(xué)和北京師范大學(xué)教授及中文系主任，積極從事國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和語(yǔ)文改革。五四運(yùn)動(dòng)前夕，參與《新青年》編務(wù)，發(fā)表大量文章，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的闖將。1920年后