【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一，美化楊女出身，回避楊氏曾作過壽王瑁妃子這一事實(shí)。二，鋪張敘寫李楊二人歡愛生活，多角度地表現(xiàn)楊女“天生麗質(zhì)”。三，略寫“安史之亂”“馬嵬事件”原委，有意回避歷史事實(shí)。四，鋪張敘寫皇帝思念楊女，表現(xiàn)其內(nèi)心情緒。五，杜撰楊女贈(zèng)物表誓這一情節(jié)。因此，從敘事結(jié)構(gòu)來看，《長(zhǎng)恨歌》是一首描寫帝妃之間愛情的詩歌由于封建社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治制度將皇帝置于政治生活的中心，天下興亡系于君主一人，給君主造成問題的又不外乎寵信奸佞、耽于享樂。《長(zhǎng)恨歌》是按故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展來組織安排結(jié)構(gòu)的，全文分為四個(gè)部分。第一部分是起。作品以“漢皇重色”總攬全文，著重表現(xiàn)傾國(guó)美人楊女的“天生麗質(zhì)”。第二部分是承。因安史亂起，“九重城闕煙塵生”，楊女“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，男女主人公馬嵬死別。第三部分是轉(zhuǎn)。漢皇回宮，思念楊女，痛惜不已。第四部分是合。詩人突發(fā)奇想，安排天子使者臨邛道士上天入地遍尋楊女，楊女贈(zèng)物表誓以示忠貞。乍看起來，敘事結(jié)構(gòu)上下貫通，前后勾連，流暢自然，結(jié)構(gòu)完整，其實(shí)不然?！堕L(zhǎng)恨歌》在敘事結(jié)構(gòu)方面有以下五個(gè)特點(diǎn)：一、略而不顧李楊二人的倫理關(guān)系，回避楊氏曾作過壽王瑁妃子這一事實(shí)。這個(gè)事實(shí)對(duì)于唐玄宗、楊貴妃二人來說，并不光彩體面。而對(duì)“楊女”形象的美丑來說，關(guān)系卻非常重大。中唐時(shí)期的白居易完全了解這一事實(shí)，他有意改變了它，這就等于重新為他的人物制造了一段實(shí)際上并不存在的個(gè)人經(jīng)歷。為什么？一說為君諱也。一說懼因言怙禍。這兩種說法都存在著一些疑點(diǎn)。如果說白居易意在諷諭和揭露，那么為何又要為君諱呢？暴露其丑惡不是可以更好地達(dá)到諷刺揭露的目的嗎？如果是為懼文字之禍，那么就應(yīng)該什么也別說，委婉含蓄地揭露也是諷刺。然而“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，怎么看都是在美化。所以只能這樣理解，詩人不愿意讓自己所創(chuàng)造的楊女形象一開始就染上污點(diǎn)，他在詩歌一開頭就很注意這一點(diǎn)。二、鋪張敘寫李楊二人的歡愛生活，多角度地表現(xiàn)楊女“天生麗質(zhì)”?！疤焐愘|(zhì)”是概括描寫、正面評(píng)價(jià)楊女的美麗。“回眸”兩句以“六宮粉黛”側(cè)面襯托她的嫵媚，是“天生麗質(zhì)”的具體說明。“春寒”四句寫她“承恩”時(shí)的嬌態(tài)，其中“溫泉水滑洗凝脂”也是在繼續(xù)寫她的天生麗質(zhì)?！霸启W花顏金步搖”，描寫她的容顏裝飾，也還是天生麗質(zhì)的具體化?！按合喽獭钡染鋵懶趯?duì)她的迷戀寵愛，“從此君王不早朝”、后宮三千專寵一個(gè)，進(jìn)而使玄宗對(duì)她的恩寵擴(kuò)大到她的兄弟姊妹身上，這還是“天生麗質(zhì)”的具體說明。這首詩用了整整二十六句，不僅形象地描寫了她的“天生麗質(zhì)”，而且深刻地表現(xiàn)了她的“天生麗質(zhì)”的影響。這是為什么？難道是為了諷刺和批判嗎？也許白居易在這里對(duì)玄宗沉湎女色不無諷刺，但這顯然不是詩歌所要表達(dá)的中心意旨。三、略寫“安史之亂”“馬嵬事件”的原委，有意回避歷史事實(shí)。安史之亂爆發(fā)，馬嵬事件發(fā)生。對(duì)于這樣重大的歷史事件，歌中只有六句詩。其中關(guān)于楊女的死因，詩中只有一句交代，“六軍不發(fā)無奈何”，完全“略而不顧”誅楊，乃是政治的斗爭(zhēng)需要。詩人卻將他的主要筆墨集中在楊女的死狀以及玄宗的悲痛情狀上面。這就是說，詩人不只將重大歷史事件的原委完全略去，而且連“上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之”這樣被迫所下的命令也完全回避，好像是“六軍”殺了楊妃。這是為什么呢？難道是為了諷刺和批判嗎？只能這樣理解，白居易有意替玄宗、楊女開脫歷史責(zé)任。開脫，就是一種剪裁，一種藝術(shù)加工。很明顯，白居易 不愿意讓齷齪的政治斗爭(zhēng)傷害二人的感情表達(dá)。他完全是在摒棄丑而取其美，去其實(shí)而成其精。四、詳寫玄宗思念楊女，鋪張地表現(xiàn)內(nèi)心悲哀。楊妃死后，玄宗的心情是非常悲哀寂寞的。詩人或利用入蜀路上以及回宮后的景物加以渲染映襯其內(nèi)心的孤寂；或通過“至此躊躇不能去”“東望都門信馬歸”等動(dòng)作行為暗示其內(nèi)心的相思；或以人物的變化衰老寫玄宗的傷感；或以“夕殿螢飛”“孤燈挑盡”襯托他因孤獨(dú)引起的愁思；或以“遲遲鐘鼓”“星河欲曙”寫玄宗因思念楊妃而感覺長(zhǎng)夜漫漫；或以“鴛鴦瓦冷”“翡翠衾寒”映襯玄宗的孤枕難眠。詩人用了整整三十二句寫玄宗的悲痛和相思。如此全面深入而又細(xì)膩地描寫一個(gè)人內(nèi)心悲痛無望的相思情狀，不但在中國(guó)古典詩歌中少見，恐怕在世界詩歌史上也是難得的。時(shí)間拉得很 長(zhǎng)，距離拉得很大，過程寫得很細(xì)膩，使一位皇帝對(duì)他舍棄的妃子的痛惜思念之情變得非常具體，非常形象，感人至深。誰又會(huì)想起他的皇帝的身份呢?；实凼チ艘粋€(gè)妃子后宮還有佳麗三千，難道不可以隨意找個(gè)替補(bǔ)嗎？但在詩人的筆下，他是一心一意、時(shí)時(shí)刻刻地懷想失去的楊妃，孤寂痛苦之感也經(jīng)常伴隨著他。詩人要表現(xiàn)他對(duì)于愛情的專一，這難道還不夠嗎？五、杜撰楊女贈(zèng)物表誓這一情節(jié)。在似乎無故事可講的結(jié)尾處，作者宕開一筆，節(jié)外生枝地展開了一段文字。楊妃遠(yuǎn)隔塵霧，與玄宗音容兩別，只好贈(zèng)物表誓，以表深情?！扳O留一股合一扇”，是顯示愛情的堅(jiān)貞，寄托“天上人間會(huì)相見”的希望?！芭R別殷勤重寄詞”六句是強(qiáng)調(diào)二人的私誓，盡管天人兩隔，也能遵守不違以示自己的深情與堅(jiān)定。這個(gè)結(jié)尾彌補(bǔ)了愛情故事因缺乏戲劇性轉(zhuǎn)折而收束無力的先天不足，使文章流韻悠遠(yuǎn)，余味無窮。方士升天入地在蓬萊仙宮覓得楊女后，楊女又是贈(zèng)物，又是表誓，這當(dāng)然不可能。古人不信，今人豈能信之，然而這卻是詩人完成愛情主題的極為重要的一環(huán)。如果沒有后面的這一節(jié)，沒有玄宗因思念過度精神恍惚而讓臨邛道士“上窮碧落下黃泉”地去遍尋楊女魂魄的荒唐舉動(dòng)，沒有覓得蓬萊仙宮的楊女后的贈(zèng)物表誓情節(jié)，前面的故事將顯得平庸無奇。因?yàn)榍懊娴摹皾h皇”雖然相思，但不至于顛狂，讀者還不敢肯定這就是愛情；前面的貴妃雖有美麗的外表，卻沒有主宰身軀的靈魂，只有前后映合，互相補(bǔ)充，李、楊的愛情悲劇才能動(dòng)人心扉，才能使兩人的形象完善而富有情味。由此可見，詩人寫的帝妃故事，并不是按照歷史的樣子，而是按照其應(yīng)當(dāng)有的樣子去寫的。詩人不是歷史學(xué)家，沒有義務(wù)，只寫真正發(fā)生過的事情，按照它們真正發(fā)生的樣子去寫。詩中的漢皇雖然是“重色”的皇上，詩中的楊氏雖然是“重色”的對(duì)象，但是由于作者巧妙結(jié)構(gòu)，傾注感情，讀者不但感不到楊氏是禍水，而且會(huì)認(rèn)為她是純潔而又美麗、多才而專一的完美女子；讀者不僅感不到“漢皇”荒淫無恥，而且會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)一旦用情卻也能做到情比金堅(jiān)的普通男人?！堕L(zhǎng)恨歌》是一曲唐版的“人鬼情末了”，是一部浪漫主義的愛情故事。其中既凝聚著詩人的愛情理想，也層層積淀著歷代讀者的美好愿望。正是因?yàn)槠渚d綿“長(zhǎng)恨”比天長(zhǎng)比地久，此詩才獲得了永恒的魅力。從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”