【文章內(nèi)容簡介】 是令人向往的,因?yàn)樗虝?huì)人們珍惜、愛護(hù),為了對(duì)方的快樂和幸福去付出、去奉獻(xiàn),這是人與人之間交往的最高境界之一。正是愛情的美好給人們的生活增添了諸多的樂趣,能夠提升人們的品格和精神境界,所以人們不懈地追求著屬于自己的美好愛情。但是,有的學(xué)生由于這樣那樣的原因,有時(shí)認(rèn)為愛情是不美好的,這部分人群需要走出誤區(qū)。受到周圍的人的愛情婚姻生活不美滿的間接影響,尤其是父母婚姻生活不美滿的映射,讓他們感覺愛情是靠不住的,甚至覺得婚姻是可惡的?，F(xiàn)代生活節(jié)奏很快,人們的思維也不斷受到?jīng)_擊,生活壓力使得每個(gè)家庭都很緊張,有了孩子的父母就會(huì)產(chǎn)生分歧,整天爭吵甚至離婚。在這樣的環(huán)境下長大的孩子,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到以下兩點(diǎn):克服偏激認(rèn)識(shí)。正確認(rèn)識(shí)到愛情是美好的。別人的生活不是你的生活,你的生活能夠幸福與否掌握在你自己手里。父母的婚姻有問題,不代表你的婚姻將來就不安全。所以,生活在這樣的環(huán)境中的孩子應(yīng)該驅(qū)除別人的生活經(jīng)歷的影響,更加樂觀地對(duì)待愛情和婚姻。你的幸福生活可能改變別人的狀況。當(dāng)你勤奮地學(xué)習(xí)、努力地工作,獲得美好的愛情和婚姻之后,會(huì)影響到你周圍的人的婚戀走向美化,包括父母。有的人經(jīng)歷了愛情挫折之后,就不再相信愛情是美好的,從而抵制愛情。人們都是從小到大地生長著,認(rèn)識(shí)事物的順序都是從不知—知道一點(diǎn)—知道許多,所以,在經(jīng)歷愛情挫折以后,只要正確地分析原因,找到失敗的癥結(jié)在哪,然后繼續(xù)前行,就會(huì)找到屬于自己的美好的愛情。永遠(yuǎn)記得,生活為你關(guān)上了一扇門,就會(huì)再為你打開另一扇門。二、正確面對(duì)戀愛過程中的問題。大學(xué)生在戀愛的過程中要正確的看待，對(duì)于二十來歲的青年，大多數(shù)還是顯得單純和幼稚，對(duì)生活總是充滿夢幻，很容易就陷入情網(wǎng)。對(duì)于情感上和心理上還不是完全的成熟，很容易讓一些居心不良者有可乘之機(jī)，滋生出許多可悲可恨的故事來。我認(rèn)為男女之間面對(duì)戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)、自重應(yīng)有的品格，千萬不要盲目地追求愛，女孩子面對(duì)男孩的種種追求，應(yīng)理智對(duì)待，不要被那些甜言蜜語所迷惑，要深入地了解對(duì)方。同時(shí)在交往過程中，女孩應(yīng)引導(dǎo)男孩把更多的精力和心思放在工作上，勤勤懇懇地做好本職工作，為體現(xiàn)自身價(jià)值而努力；同樣男孩也要理智地面對(duì)姑娘，千萬不可稀里糊涂地去追求對(duì)方，更不能以貌取人。要以事業(yè)為重，要有大志，多花點(diǎn)心思在工作上，能夠?yàn)閷?duì)方的愛負(fù)責(zé)任才是對(duì)她最好的回報(bào)。如果我們沒有具備基本的“硬件”，盲目地去追求愛，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，也許會(huì)更痛苦。也許很多人會(huì)認(rèn)為雙方心甘情愿地廝守著，沒有什么比彼此相愛更加重要。生活中也常有人說：“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。”我認(rèn)為面對(duì)一份愛，我們要抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，只有天長地久才是我們一生的完美追求，也只有這樣才能使我們過得更幸福、更快樂三、大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到美好的愛情要基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)愛情具有社會(huì)屬性。如同人要生活在一定的社會(huì)群體中一樣,沒有人可以孤立地生活,不與外界社會(huì)交往。個(gè)人的愛情必須與社會(huì)融在一起,這樣才會(huì)長久發(fā)展,否則,遲早會(huì)被人們遺棄。男女之間愛情的交往要注意社會(huì)關(guān)系的影響。愛情看上去是兩個(gè)人的事,實(shí)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止兩個(gè)人的事,它還關(guān)系到男女雙方的家庭、親屬朋友關(guān)系等。妥善地處理與對(duì)方的家人、朋友的關(guān)系,亦將影響到愛情相處的順利與否。人們常說,愛一個(gè)人,就要愛他的全部。所以,當(dāng)你選擇一個(gè)人作你的終身伴侶時(shí),也要選擇他身上附帶的責(zé)任,比如孝敬他的父母、愛護(hù)他的兄弟姐妹等。四、大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到美好的愛情要基于共同的生活理想愛情的持久要有男女雙方共同的生活理想作基礎(chǔ)。雖然愛情當(dāng)中有性愛、有責(zé)任,但性愛有新鮮—熟悉—膩煩的特性,責(zé)任可以在愛情的初始激情過后繼續(xù)維持愛情的延續(xù),但維持者雙方都會(huì)感到很累,越來越身心疲憊筋疲力盡,最后不免導(dǎo)致愛情終結(jié)。所以,美好的愛情需要兩個(gè)人擁有或樹立共同的生活理想,共同攜手為之打拼,在相互扶持的日子里相互勉勵(lì)、相互提高、相濡以沫,這樣愛情才會(huì)越來越沉甸、厚重,像酒釀一樣越陳越香。真正的愛情,不是兩個(gè)人互相凝視,而是兩個(gè)人共同注視一個(gè)方向。愛情的真正意義在于幫助對(duì)方提高的同時(shí),提高自己。五、大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到美好的愛情是純真、專一的愛情需要純真,也就是說不要帶上感情以外的別的功利色彩。比如為了達(dá)到某個(gè)目的,或者實(shí)現(xiàn)一些不合理的甚至非法的目的,而利用愛情的名義去幫助實(shí)現(xiàn),這樣只會(huì)毀掉愛情。愛情需要專一,需要忠誠。男女雙方在確立戀愛關(guān)系之后,都要把兒女感情集中在對(duì)方身上,這樣才能澆灌出美麗的愛情花朵。而腳踩兩只船,只能招致兩手空空。陶行知說過:“愛情之酒甜而苦。兩人喝,是甘露。三人喝,酸如醋。隨便喝,要中毒?！绷?、正確認(rèn)識(shí)愛情在大學(xué)生活中的位置處于大學(xué)時(shí)代的青年男女大多都是20歲左右的年齡,正值感情萌動(dòng)的時(shí)期,所以,一味地躲避沒有必要,只要正確地去認(rèn)識(shí)、去對(duì)待愛情就可以了。那么,愛情是不是大學(xué)時(shí)代的必需品呢?根據(jù)美好的愛情需要具備的條件和大學(xué)生的時(shí)期特點(diǎn),可以得出判斷:大學(xué)時(shí)期,是努力豐富知識(shí)、增長技能本領(lǐng)、提高綜合素質(zhì)、為四年以后走上社會(huì)奠定過硬基礎(chǔ)的時(shí)期,也是為創(chuàng)造美好的愛情打下堅(jiān)實(shí)心理、物質(zhì)基礎(chǔ)的階段。愛情是很自然地存在在每一個(gè)成人的生活中,可能在大學(xué)時(shí)來臨,可能在畢業(yè)工作以后來臨,也可能在工作很久之后才來臨。愛情不是大學(xué)生活的必需品。七、走出大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛情的幾個(gè)誤區(qū)。有的大學(xué)生認(rèn)為,別人都有了男朋友或女朋友,而自己卻沒有,說明自己能力不行,所以無論如何也要談一次戀愛。這樣的愛情是很危險(xiǎn)的,草率的愛情很難成功,所以分手的機(jī)會(huì)很大,付出的恐怕都要付諸流水。這類同學(xué)應(yīng)該去看動(dòng)畫片《花木蘭》,其中木蘭的爸爸借滿樹盛開的花叢中一朵含苞待放的花骨朵兒對(duì)落選秀女的木蘭說:不要急,遲開的也許就是最艷麗的!。戀愛中的男女容易被愛情沖昏頭腦,愛情至上,什么都不顧及了,學(xué)業(yè)和社會(huì)工作都拋之腦后。美好的愛情是理智與情感的有機(jī)統(tǒng)一,失掉理智的愛情遲早會(huì)毀掉雙方。愛情固然是性愛與情愛的統(tǒng)一,但是,過早地接觸性愛并不會(huì)成為愛情走向美好的催化劑,有時(shí)還適得其反。性愛同樣是美好的,但要在正確的時(shí)間進(jìn)行,婚姻締結(jié)的時(shí)間方為正確的時(shí)間。有的學(xué)生說,大學(xué)很漫長,所以找個(gè)伴陪伴度過吧。這是極端錯(cuò)誤的。美好的愛情是以心愛的兩個(gè)人最終一起踏上紅地毯,在家人和朋友的祝福下結(jié)為夫妻,共同度過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨為標(biāo)的的。大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的志向和理想,充填自己的抱負(fù),扎扎實(shí)實(shí)地過一場真切而奮進(jìn)的大學(xué)四年,這才是真正的大學(xué)生活。婚姻相對(duì)于愛情，更加穩(wěn)固而持久，多了一份責(zé)任與義務(wù)?；橐鰧矍榈霓Z轟烈烈歸于平淡，而只有在柴米油鹽的平淡里，愛情才更耐久醇香。自古以來，婚姻就是一種毫無緣由，自然而然的生活形態(tài)，也許，這就是人類與生俱來的歸宿感。婚姻也許會(huì)埋沒了愛情的熾烈和浪漫，但如果沒有婚姻，愛情只能去流浪。流浪的愛情，也許可以閱盡世間的繁花似錦，踏遍人生的山川荒原，但也同時(shí)注定了它的漂泊無依。第三篇：婚戀觀教育：樹立正確的婚戀觀婚戀觀教育：樹立正確的婚戀觀 培養(yǎng)高尚婚戀情操教育目的：通過教育，使全體官兵正確認(rèn)識(shí)樹立正確婚戀觀的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)保持軍人本色、正確處理婚姻戀愛關(guān)系的思想道德基礎(chǔ)，確保官兵思想健康、文明、穩(wěn)定。授課要點(diǎn)：一、培養(yǎng)高尚的婚戀道德二、陶冶高尚的婚戀情操三、保持良好的婚姻家庭美德 授課方式：多媒體教學(xué) 授課時(shí)間：2課時(shí)婚戀觀是人們對(duì)待戀愛、婚姻和家庭的根本看法和態(tài)度。婚戀情操則是指人們?cè)趹賽?、婚姻以及家庭生活中表現(xiàn)出來的情感和節(jié)操。兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，正確的婚戀觀是高尚的婚戀情操的前提和基礎(chǔ)，培養(yǎng)高尚的婚戀情操是正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待戀愛、婚姻、家庭問題的客觀要求和必然發(fā)展。古今中外文學(xué)藝術(shù)作品里的愛情故事，像《天仙配》、〈西廂記》、〈紅樓夢》、《羅密歐與朱麗葉》等，無一不是漚歌青年男女對(duì)美好生活的追求，忠貞不二的情操和患難與共的品德等社會(huì)屬性的。當(dāng)代革命軍人不僅要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高的理想信念，而且要自覺樹立科學(xué)的婚戀觀；不僅在對(duì)黨、對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)同志的關(guān)系中應(yīng)表現(xiàn)出高尚的品德，而且在婚戀關(guān)系中同樣要有高尚的情操。一、培養(yǎng)高尚的婚戀道德培養(yǎng)高尚的婚戀道德，是樹立正確的婚戀觀的必然要求。所謂婚戀道德，是指人們?cè)趯?duì)待擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛方式行為、婚戀目的等方面所持的觀點(diǎn)、態(tài)度和應(yīng)有的品質(zhì)。它是一個(gè)人思想品德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，涉及到價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、道德判斷標(biāo)準(zhǔn)和審美判斷標(biāo)準(zhǔn)等等。正確的婚戀觀從萌發(fā)到確立的過程，也是思想道德純潔化的過程。軍人在婚戀中遵循一定的道德準(zhǔn)則，無論對(duì)當(dāng)事人還是對(duì)社會(huì)，都是必要的。(一)堅(jiān)持“事業(yè)高于愛情、愛情服從事業(yè)”如何確定愛情與事業(yè)的關(guān)系，不僅是革命軍人戀愛生活中必須解決的問題，也是整個(gè)婚姻生活中始終面臨的問題。游離于事業(yè)至上的愛情，無異于斷了線的風(fēng)箏。這句格言道出了愛情與事業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系。也就是說，只有把愛情置于偉大事業(yè)之中，才能使愛情更有意義。我們每個(gè)人不僅是為了獲得理想的伴侶而戀愛，更重要的是為了推動(dòng)革命事業(yè)不斷前進(jìn)。因此，堅(jiān)持“事業(yè)高于愛情，愛情服從事業(yè)”，是軍人戀愛的基本準(zhǔn)則，反映了革命軍人應(yīng)有的生活目的和個(gè)人感情服從革命利益的高尚品德?；閼倩顒?dòng)是人生活動(dòng)中不可缺少的組成部分，但它不是人生的全部內(nèi)容，更不是人生的惟一目的。正如列寧所說“愛情是生活的一方面，但并不是全部”。人的生存需要愛情，但并非為了愛情才生存。軍人活著，不僅需要愛情，更需要理想、需要信念、需要事業(yè)。青年軍人是軍隊(duì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，必須有崇高的理想信念和事業(yè)追求，要為全黨全軍全國各族人民的共同愿望和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗不息，為建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)，為保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國奉獻(xiàn)自己的青春熱血和全部智慧。否則，軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就無從談起。因此，革命軍人只有自覺將愛情與事業(yè)統(tǒng)一起來，愛情才會(huì)更加甜美，事業(yè)才會(huì)取得更大成功。在愛情與事業(yè)的關(guān)系上，必須始終堅(jiān)持事業(yè)第一、愛情次之。馬克思主義婚戀觀認(rèn)為，愛情與事業(yè)是辯證統(tǒng)一的，共同的理想和事業(yè)是愛情的社會(huì)內(nèi)容。崇高的理想和事業(yè)追求才能產(chǎn)生真摯而偉大的愛情，愛情因?yàn)橛辛耸聵I(yè)的充實(shí)才更加鞏固和持久。軍人在戀愛過程中，要努力爭取愛情與事業(yè)的統(tǒng)一，既在共同的理想和事業(yè)中尋求、鞏固和加深愛情，又以愛情作為成就事業(yè)的精神動(dòng)力，使兩者交相輝映，相互促進(jìn)。當(dāng)愛情與事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，要努力使愛情服從事業(yè)，在不妨礙工作、學(xué)習(xí)的前提下發(fā)展愛情，將對(duì)一個(gè)人的愛服從于對(duì)整個(gè)國家和民族的愛，真正實(shí)踐“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的崇高人生追求。作為跨世紀(jì)的新一代革命軍人，堅(jiān)持事業(yè)高于愛情的原則，就是要自覺遵守部隊(duì)的條令條例和各項(xiàng)規(guī)章制度，堅(jiān)決杜絕早戀早婚，把主要精力投入到緊張的工作、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)之中，愛軍習(xí)武，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研現(xiàn)代軍事技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)滅大火、救大災(zāi)的適應(yīng)力、承受力和戰(zhàn)斗力，不辜負(fù)黨和人民的重托和期望。(二)以志同道合為擇偶的首要條件所謂志同道合，就是指戀愛雙方有共同的理想、抱負(fù)和人生觀價(jià)值觀。偉大導(dǎo)師馬克思的妻子燕妮說得好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子應(yīng)該是同志，這就是所謂兩相‘志同道合’”，革命烈土方志敏認(rèn)為，愛情應(yīng)該以共同革命理想和目標(biāo)為基礎(chǔ)，“沒有革命的志同道合，就沒有共同的思想感情，這樣的愛情是不會(huì)牢固的”。我們這里所說的“志同道合”主要是指男女雙方基于一定的社會(huì)關(guān)系和共同的生活理想，各自向?qū)Ψ将I(xiàn)出互相傾慕的真摯感情，同甘共苦，同舟共濟(jì)，攜手同行，終身相伴。堅(jiān)持以志同道合為擇偶的首要條件，把愛情建立在雙方人格平等、理想一致、志趣相投的基礎(chǔ)上，反映了革命軍入純潔的戀愛觀和高尚的戀愛情操，這同時(shí)也是軍人婚戀幸福、家庭美滿的重要保障。而真正的志同道合不僅僅是指職業(yè)相適、興趣愛好相同，更重要的是男女雙方要有共同的理想，共同的追求，是心靈的維系，是命運(yùn)相通而不是職業(yè)的結(jié)合。這樣的志同道合可以經(jīng)得住風(fēng)雨和艱難曲折的考驗(yàn)，夫妻攜手渡難關(guān)。志同道合的愛情在平坦的大道上是一種動(dòng)力源，在逆流而上時(shí)又是一種推進(jìn)器。法國著名科幻小說家儒樂凡爾納，曾連續(xù)15次把自己寫的第一部小說《氣球上的五星期》投寄出版社，結(jié)果慘遭退稿，巨大的挫折使他的自尊心受到極大傷害，幾乎陷人絕望的境地，正是他的妻子在他苦悶痛苦之際給了他深情的關(guān)懷與鼓勵(lì)，使他再次鼓起勇氣，將妻子從火中搶出的書稿寄給了第16家出版社。出人意料的是，小說不僅獲得了出版，而且成為當(dāng)時(shí)法國最暢銷的熱門書。從此，凡爾納的創(chuàng)作熱情一發(fā)不可收拾，為后人留下了100多部科幻小說。盛名滿天下的晚年，他曾經(jīng)深情地說：“使我感激的并不是成功的恭維，而是失敗時(shí)從妻子那里得到的鼓勵(lì)”?？梢哉f，凡爾納的妻子在丈夫事業(yè)的緊急關(guān)頭挽救了一位文學(xué)天才，使一位世界級(jí)文學(xué)大師獲得了成功。1919年7月，21歲的周恩來和15歲的鄧穎超在“五四運(yùn)動(dòng)”后的革命活動(dòng)中相識(shí)了，對(duì)舊世界的共同仇恨和對(duì)新世界的共同向往，使他們?cè)诨馃岬母锩顒?dòng)中走近了。1920年冬，周恩來、郭隆真等赴法留學(xué)。在歐洲追求真理的三年中，通過大量的書信來往，周恩來同鄧穎超堅(jiān)定了對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，走到了一起。在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的革命生活中，他們相濡以沫，生死與共為中華民族的振興不懈奮斗。從周總理和鄧大姐身上，我們不難看出真正的愛情是以共同理想為基礎(chǔ)的。從上述事例我們不難看出，真正的志同道合是男女之間真誠的互相理解、互相支持、互相鼓勵(lì)、互相幫助。因此，對(duì)革命軍人而言志同道合不僅是對(duì)軍人的嚴(yán)格要求，同時(shí)也是對(duì)其戀愛對(duì)象的較高要求。軍人職業(yè)直接與奉獻(xiàn)犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有志同道合的人，才可能忍受兩地分居的痛苦，獨(dú)立承擔(dān)生活的重負(fù)，毫無怨言地支持軍人戍邊衛(wèi)國；才有可能在軍人擔(dān)負(fù)特殊任務(wù)、出現(xiàn)傷病、遇到波折、確定復(fù)轉(zhuǎn)時(shí)，給予真誠的信任、深深的理解和熱忱的幫助；才有可能當(dāng)祖國需要軍人奔赴戰(zhàn)場時(shí)，鼓勵(lì)軍人英勇作戰(zhàn)，殺敵立功。對(duì)軍人的伴侶來說，如果沒有對(duì)軍人職業(yè)及其崇高志向的理解，沒有和軍人同樣高尚的奉獻(xiàn)與犧牲精神，就很難在生活中與軍人相伴始終。這是青年軍人在選擇戀愛對(duì)象時(shí)必須重點(diǎn)考慮的問題。當(dāng)然，把志同道合作為擇偶的首要條件，并不排除考慮其他因素，如經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)歷層次、職業(yè)、長相、家庭情況等等。應(yīng)該說這些也是擇偶過程中必然要涉及到的問題，是不可缺少的因素。但相對(duì)志同道合而言，它們又是次要的，如果過多地考慮這些次要因素，甚至錢不豐不考慮、貌不俊不考