【文章內(nèi)容簡介】 ①選擇與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。②選擇與運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段是基于對具體的教學(xué)中多個因素的分析，包括：教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)實(shí)踐、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個性特點(diǎn)等。③教學(xué)方法和手段的選擇與運(yùn)用是一種創(chuàng)造性的活動，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法。案例中的張老師盡管教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，也樂于學(xué)習(xí)，但是卻沒有取得預(yù)期的教學(xué)效果，原因正在于此?！罢{(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，無節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后答應(yīng)改過，但并無實(shí)際行動。假如你是小王的老師，將如何運(yùn)用有關(guān)德育規(guī)律的知識來解決這一現(xiàn)實(shí)問題。參考答案：①學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程；既要提高小王的道德認(rèn)識，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；②學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的，教師應(yīng)開展多種形式的活動來提升小王的思想品德修養(yǎng)。③學(xué)生思想品德的提高是一個思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問題。④學(xué)生思想品德的提高是一個長期性和反復(fù)性的過程，教師要長期不懈，堅持長期抓，反復(fù)抓。：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若行之，學(xué)至于行而止矣。”孔子提出：“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新。”兩位哲人的主張?zhí)崾疚覀冊诮虒W(xué)中應(yīng)遵循什么教學(xué)原則? 其涵義各是什么？試結(jié)合你所在專業(yè)特點(diǎn)談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)工作中如何貫徹這些原則。答：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若行之，學(xué)至于行而止矣。”主張教學(xué)中應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)踐的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力；③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材?！皩W(xué)而時習(xí)之，溫故而知新?！敝鲝埥虒W(xué)中應(yīng)遵循鞏固性原則。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。貫徹鞏固性原則的基本要求：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②重視組織各種復(fù)習(xí)；③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。：“冰融化了變成什么？”有的學(xué)生說變成水，有的說變成小河，只有一個學(xué)生回答說變成春天。結(jié)果回答成“水”和“小河”的受到表揚(yáng)，說成“春天”的被罵成“胡說八道”。結(jié)合新課程理念，談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢福海?）新課程強(qiáng)調(diào)教師要尊重與賞識學(xué)生，要把學(xué)生看成是發(fā)展的人。在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，破除知識中心的觀念，學(xué)會欣賞學(xué)生有創(chuàng)意的答案。案例中教師批評學(xué)生“胡說八道”，會打擊學(xué)生的積極性，抹煞學(xué)生的創(chuàng)造意識。（2）新課程認(rèn)為教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，教學(xué)重過程甚于重結(jié)果，教學(xué)要更關(guān)注人而不只是學(xué)科。案例中教師認(rèn)為冰融化只能是水，只從學(xué)科知識的最普遍答案來衡量學(xué)生的回答，忽視學(xué)生情感與態(tài)度的教育，不利于學(xué)生的整體發(fā)展?！栋臀鳌愤@節(jié)課時，課前讓學(xué)生自由組合為四小組：巴西概況組、熱帶雨林組、巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組、巴西之旅組。每組有一張組員分工表，組員各負(fù)其責(zé)，進(jìn)行各組學(xué)習(xí)。教師對各組的資料進(jìn)行精選和把關(guān)。課堂上，巴西概況組的同學(xué)根據(jù)查詢的資料，介紹巴西的位臵、面積、人口、地形、氣候等資料。熱帶雨林組的同學(xué)分別扮演林業(yè)部長、外國開發(fā)商、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、生態(tài)學(xué)家等角色，通過角色模擬討論熱帶雨林的開發(fā)與保護(hù)問題。巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組的同學(xué)模擬巴西工業(yè)部長、農(nóng)業(yè)部長等政府官員與外商見面商討投資問題。巴西之旅組的同學(xué)模擬導(dǎo)游，帶領(lǐng)全班同學(xué)走近巴西，領(lǐng)略巴西風(fēng)光。在整個教學(xué)過程中，教師對各組進(jìn)行點(diǎn)撥、補(bǔ)充和評述。請結(jié)合所學(xué)新課程改革基礎(chǔ)知識，分析這位教師的教學(xué)行為。參考答案：這位教師所運(yùn)用的教學(xué)方法是建構(gòu)主義教學(xué)法，綜合運(yùn)用了合作學(xué)習(xí)法、自學(xué)學(xué)習(xí)法與建構(gòu)學(xué)習(xí)法。新課程強(qiáng)調(diào)重過程甚于重結(jié)果的理念，這位教師的建構(gòu)主義教學(xué)就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。趙老師先把學(xué)生分為四組，分別代表一方；然后讓他們各自去做自己作為巴西概況組、熱帶雨林組、巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組、巴西之旅組應(yīng)該做的事情，即要各盡其職；最后，四組同學(xué)集中起來模擬表演自己的職責(zé)與規(guī)劃等等。當(dāng)學(xué)生上完這一堂課時，也就走完了對巴西位臵、面積、人口、地形、氣候等資料的認(rèn)識過程，同時完成了對巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析與規(guī)劃過程。教師不需多費(fèi)口舌，同學(xué)們對巴西的概況及未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就已經(jīng)非常了解，只需簡單畫龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥、補(bǔ)充、評價即可。并且在這一過程中，最重要的是培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題與解決問題的能力。_第二篇：教師資格證綜合素質(zhì)(中學(xué))寫作題素材在綜合素質(zhì)中，作文占據(jù)一個很大的分?jǐn)?shù)，整理了一些寫作題的素材。歷史典故主要是對歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。越王勾踐臥薪嘗膽春秋時期，吳王夫差在與越國交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下 了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗 苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復(fù)國，越王勾踐亦成為春秋時期最后一個霸主。孔子韋編三絕春秋時的書，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多 則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓??？浊鸹撕艽蟮?精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這 以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。李白的故事李白小時候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。有一天，他在山下小溪旁看到一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問干什么，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針?！崩畎撞幌嘈?，嗤一聲笑了，對她說：“鐵杵豈能磨成針?” “只要功夫深，鐵杵磨成針。”老婆婆向他講了這個道理，李白頓時領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終于懂得了“功到自然成”的道理?？锖忤彵诮韫鉂h朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書?？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢?他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢?匡衡沒 有向困難屈服，想出了一個辦法：在墻壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來做了宰相。秦始皇堅持自我一統(tǒng)天下。廉頗藺相如將相和……文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國語》，屈原被逐寫有《離騷》…… 但是只用這種類型的例子太過于通用，不能夠體現(xiàn)你作為教師的基本素養(yǎng)，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。名人名言站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——韓愈業(yè)精于勤而毀于隨。——韓愈捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知我愛我?guī)?，我更愛真理。—?亞里士多德所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！K霍姆林斯基要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄獰釔酆⒆邮墙處熒钪凶钪饕臇|西?！K霍姆林斯基一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷萏熨x僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的?！獎P洛夫教育理念作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學(xué)的相關(guān)知識，它體現(xiàn)了教師的基本素養(yǎng)，建議大家多積累一些有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識，并運(yùn)用到寫作當(dāng)中。素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。新課改的學(xué)生觀——教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié) 論的同時更加注重過程”。教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。以人為本的學(xué)生觀——學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生是獨(dú)特的人。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師是教學(xué)的研究者。教師是社區(qū)型的開放教師。教師行為的轉(zhuǎn)變——對待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。對待自己，強(qiáng)調(diào)反思。對待同事，強(qiáng)調(diào)合作。對待教學(xué)，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。教師職業(yè)道德——愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。全面發(fā)展——促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。教育公正——入學(xué)機(jī)會均等。教育過程中機(jī)會均等。羅森塔爾效應(yīng)——教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。熱點(diǎn)事例【素材1】“殺野生動物拍照炫耀”——11月21日晚，有網(wǎng)友爆料稱，有人在雅魯藏布大峽谷核心區(qū)獵殺保護(hù)動物白鶴和豹貓。22日下午，國家林業(yè)局官方微博回應(yīng)稱“正在嚴(yán)查中!”從虐貓炫耀到如今的獵殺野生動物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，更是這一顆顆毫無道德底線的內(nèi)心。明知做了錯事，卻還能以此為榮。他們的良知究竟在哪?幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來，如若這個社會有越來越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會變成什么樣? 道德底線 不做沉默的大多數(shù) 善待動物【素材2】國考降溫不是壞事——日前，2015年國考筆試舉行。據(jù)統(tǒng)計，本次考試共有141萬人通過招錄機(jī)關(guān)資格審查，近90萬人實(shí)際參加考試，參考人數(shù)與錄用計劃數(shù)比例為40∶1，報考比例較去年有所下降。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，考生報名日趨理性。：國考降溫是一件可喜可賀的事情。在一個充滿活力的國家，年輕人的眼睛是不會緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進(jìn)社會的變革與發(fā)展。：鐵飯碗、選擇、人才、反腐 【素材3】網(wǎng)絡(luò)圍觀“殺”了他?——根據(jù)新京報的報道：“2014年11月30日上午7點(diǎn)48分，一段疑似因網(wǎng)戀失敗自殺的微博在網(wǎng)上瘋傳。微博發(fā)出后幾個小時點(diǎn)擊率就達(dá)到13萬。網(wǎng)友們紛紛出力救援，勸其不要放棄生命?！?在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個19歲的生命。有人說是網(wǎng)友的評論尤其是無情的勸死跟帖“殺”了他。小曾的朋友也說“網(wǎng)友的無情評論，也是很致命的一擊”。：目前，手機(jī)觸屏成為最流行的社交界面，“屏對屏”的交流頻次早已接近甚至高于“面對面”，這是一個“屏社交”的時代。微博、微信、是目前最普遍的屏社交工具。百姓日用而不知，其實(shí)屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。面對生命的抉擇，無論網(wǎng)上網(wǎng)下，人們應(yīng)該有起碼的價值底線，而在微博上，人們的價值底線似乎更容易被洞穿，這固然與網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)和娛樂精神有關(guān)，但可善可惡的人性在不同的輿論場顯然也會發(fā)生不同的走向，但無論如何，屏社交應(yīng)該讓彼此互相守望，過得更好。備考建議(一)素材積累在備考過程中，有意識的去積累教育教學(xué)、教育名人、教育理論等相關(guān)的素材。這樣在議論文寫作的過程中，才能夠真正的做到論證充分。在素材積累過程中，注意本學(xué)科的一些教育名家的人物事跡的積累，這樣可以通過這些成功教育者的事跡，豐富自己的內(nèi)容,還要積累一些名言警句，增強(qiáng)文章的說服力。(二)辯證分析積累素材不只是簡單的素材堆砌成一片議論文，而是要練習(xí)去分析素材，能夠根據(jù)素材的內(nèi)容去思考同樣一個素材自己可以引申出哪些觀點(diǎn)，或者能夠使用在 哪些話題上面。這樣就能夠達(dá)到舉一反三的效果，也可以在辯證分析中鍛煉考生的分析素材的能力。將自己整理的素材進(jìn)行分類別的歸納，或者針對某一話題，進(jìn)行相關(guān)素材的整合。(三)思路訓(xùn)練在有了一定素材積累的基礎(chǔ)上，設(shè)計自己的行文思路，這樣才能在短時間內(nèi)進(jìn)行針對性的訓(xùn)練，使自己在考試中的作文更加有邏輯性。整體架構(gòu)起文章的框架，在頭腦中去捕捉相關(guān)的素材，這樣才能較好的完成考場作文。(四)錘煉語言作文雖不要求每個考生都達(dá)到準(zhǔn)語文教師的寫作水平，但是考生也要注意去錘煉自己的語言,可以嘗試多種修辭手法穿插在文中，這樣能夠豐富自己語言的感染力，使表達(dá)更加豐富。作文題大部分作文題要求文體的形式是寫議論文，議論文的要素是論、論據(jù)、論證，如果我們已知道了它的論點(diǎn)，應(yīng)如何積累自己的論據(jù)和論證，對于教師資格考試，綜合素質(zhì)的作文題大多數(shù)是從教育方面的角度進(jìn)行立意，考生多積累關(guān)于教育方面的一些小例子或一些名言名句一、以身作則的案例名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個學(xué)生說：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎?”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。二、因材施教的案例： “聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實(shí)行呢!”冉有也來問：“聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“應(yīng)該聽到后就去實(shí)行?！惫魅A問道： “子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請教先生一下?！笨鬃诱f：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退。”，他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，“學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”，反對不問實(shí)際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問題，他以形象的比喻，闡明了因材施教的原則：“需要因材 施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料