【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的歷史。一代又一代的文人學(xué)者被一種激情和悲壯感召著，激勵(lì)著，去咀嚼已逝的過(guò)去，去思考未至的將來(lái)?！吧孢€是毀滅？這是個(gè)問(wèn)題。”這句話反映出當(dāng)時(shí)他的痛苦、疑惑，對(duì)人生充滿懷疑，覺(jué)得人活著沒(méi)有意義，自殺更好，可又對(duì)死亡很恐懼，不知人死后會(huì)不會(huì)下地獄。所以在這段獨(dú)白里，他非常猶豫，思考著“生存還是毀滅”（To be, or not to be），是應(yīng)該“默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭“(suffer the slings and arrows of outrageous fortune), 也就是活著，忍受生老病死和人世的不公；還是”挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們清掃(to take arms against a sea of troubles,?！妒照劇返奶魬?zhàn)性和創(chuàng)新性是什么？《十日談》是薄伽丘的代表作。這也是作家創(chuàng)作中優(yōu)秀的作品，它開(kāi)創(chuàng)了歐洲短篇小說(shuō)的先河,《十日談》勇敢地向教會(huì)的禁欲主義提出了挑戰(zhàn)。這部作品反映意大利社會(huì)的現(xiàn)實(shí),多以愛(ài)情為主題,大膽地揭露天主教僧侶和封建貴族的生活腐朽、道德敗壞，贊美商人、手工業(yè)者的聰明、勇敢；宣揚(yáng)現(xiàn)世幸福，反對(duì)禁欲主義。以反教會(huì)、反封建為主旨串聯(lián)起來(lái)，在形式上是一個(gè)個(gè)故事環(huán)環(huán)相套，串成一體?！妒照劇肺墓P精煉，語(yǔ)言豐富，善于刻畫(huà)心理，描繪自然，奠定了意大利散文的基礎(chǔ)。薄伽丘的思想比彼特拉克激進(jìn)，《十日談》有著深刻的反封建、反教會(huì)的思想內(nèi)容，這體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想家的人文主義世界觀?！妒照劇钒l(fā)展了中世紀(jì)短篇故事的藝術(shù)手法，語(yǔ)言生動(dòng)，結(jié)構(gòu)完整。這部作品對(duì)16世紀(jì)、17世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。拉伯雷的《巨人傳》作為法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期諷刺小說(shuō)的名作，其主要思想內(nèi)容表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是廣泛抨擊了法國(guó)封建社會(huì)的黑暗，對(duì)底層人民的悲苦命運(yùn)表示深切同情。作品揭露了封建貴族的剝削、司法機(jī)構(gòu)的腐敗、教會(huì)和教士們的貪婪、封建裁判所的殘酷，表現(xiàn)了下層人民掙扎在死亡線上的痛苦生活。其次，小說(shuō)抒寫(xiě)了自己的人文主義思想，肯定人的智慧，贊美人的巨大力量，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期熱情洋溢、積極進(jìn)取和自信樂(lè)觀的精神，同時(shí)也反映了作者政治、社會(huì)、宗教和道德等方面的思想。小說(shuō)的主人公、父子兩代巨人卡岡都亞和龐大的古埃都都具有超乎尋常的體魄和力量，在他們身上，拉伯雷不僅表現(xiàn)了人的價(jià)值和偉大，更著重強(qiáng)調(diào)了人文之于教育重要作用。卡岡都亞兩次受教育的情節(jié)與以明顯。他原本聰慧過(guò)人，但幾十年的經(jīng)院教育卻要把它變成呆頭呆腦，糊里糊涂，只有在改為接受人文主義教育之后才變成名副其實(shí)的“巨人”。這當(dāng)中所體現(xiàn)的不拘一格的教育思想，對(duì)后來(lái)教育思想的發(fā)展有很大影響?！毒奕藗?》在藝術(shù)上的最大特色，是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對(duì)民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。第三篇：外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀單項(xiàng)（）這部作品中提出了“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”的觀點(diǎn)。A.《九三年》2． “如果冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的（）中的句子。B.《西風(fēng)頌》3．戲?。ǎ┑纳涎輼?biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義戲劇的勝利。D.《歐那尼》4．在古希臘三大悲劇家中，（）有“悲劇之父”之稱(chēng)號(hào)。6．在古希臘三大悲劇家中，（）有“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”之稱(chēng)號(hào)。5．在古希臘三大悲劇家中，（）有“戲劇界的荷馬”之稱(chēng)號(hào)。5．?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的書(shū)名來(lái)自莎士比亞戲劇（）中的一段獨(dú)白。B.《麥克白》6．被柏拉圖稱(chēng)為“第十位文藝女神”的詩(shī)人是（）7．《巴馬修道院》的作者是（）。8．（）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。A.《等待戈多》9.（）是薩特的“境遇劇”的代表作。C.《禁閉》3．（）是卡夫卡的荒誕主題的代表作。D.《變形記》2．“在拉丁美洲引起了一場(chǎng)文學(xué)地震”的作品是（）。B.《百年孤獨(dú)》4．但丁最早的一部作品是題為（）的詩(shī)歌和散文合集。B.《新生》5． 《費(fèi)德?tīng)枴返淖髡呤牵ǎ?．開(kāi)創(chuàng)“隨筆”這一文學(xué)形式的是（）。8．桃麗娜是()中的人物。D.《偽君子》8．瑪絲洛娃是()中的人物。C.《復(fù)活》2．拉斯科爾尼科夫是()中的人物。C.《罪與罰》4．歐洲文學(xué)中第一個(gè)表現(xiàn)出“世紀(jì)病”特征的浪漫主義形象的是小說(shuō)（）。A.《勒內(nèi)》8．亨利?菲爾丁的小說(shuō)（）被譽(yù)為英國(guó)小說(shuō)中結(jié)構(gòu)最完美的作品。B.《湯姆?瓊斯》多項(xiàng)9．彌爾頓的三大詩(shī)作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（）。A.《失樂(lè)園》B.《復(fù)樂(lè)園》D.《使徒行傳》10．古希臘三大悲劇詩(shī)人是（）。11．歐里庇得斯創(chuàng)作的代表作有（）。B.《美狄亞》D.《特羅亞婦女》12．意識(shí)流小說(shuō)流行于20世紀(jì)20——40年代的法、英、美諸國(guó)，主要代表作家有（）。13．拜倫的一組“東方敘事詩(shī)”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（）。A.《異教徒》B.《萊拉》D.《海盜》E.《巴西里耶》F.《科林斯的圍攻》14．“多余人”是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中獨(dú)有的系列典型人物形象，他們是（）。15．荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩(shī)的典范，它主要由（）兩大史詩(shī)組成。B.《伊利昂記》C.《奧德修記》16．巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類(lèi)整理方法又分為的六個(gè)場(chǎng)景是（）。15．莎士比亞創(chuàng)作的喜劇作品是（）。A.《仲夏夜之夢(mèng)》C.《威尼斯商人》D.《第十二夜》10．人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想武器，這時(shí)期的人文主義思想，主要的內(nèi)容有，反對(duì)封建割據(jù)12．荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國(guó)而后廣泛流行于歐美各國(guó)，代表性劇作家及作品有（）?！抖d頭歌女》《等待戈多》13．莎士比亞創(chuàng)作的“四大悲劇”是（）。A.《哈姆雷特》C.《奧賽羅》D.《麥克白》E.《李爾王》14．古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（）必須保持“整一”。15．哈代創(chuàng)作的“性格環(huán)境小說(shuō)”代表了他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就，主要作品有（）。A.《還鄉(xiāng)》B.《卡斯特橋市長(zhǎng)》C.《德伯家的苔絲》E.《無(wú)名的裘德》16． 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作家有（）。10．英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫創(chuàng)作的一組“東方敘事詩(shī)”，包括有（）。A.《異教徒》B.《阿比托斯的新娘》C.《科林斯的圍攻》D.《萊拉》E.《巴里西耶》F.《海盜》12．荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國(guó)而后廣泛流行于歐美各國(guó)，代表性劇作家及作品有（）。《禿頭歌女》《等待戈多》16．易卜生的“社會(huì)問(wèn)題劇”有（）。A.《玩偶之家》B.《社會(huì)支柱》D.《群鬼》E.《人民公敵》11．巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類(lèi)整理方法又分為的六個(gè)場(chǎng)景是（）。12．“湖畔派”詩(shī)人是指18世紀(jì)末英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)人，以下屬于“湖畔派”的詩(shī)人有（）。填空18．“透過(guò)粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩(shī)人__的詩(shī)句。答案:波德萊爾28．“威塞克斯小說(shuō)”屬于____________小說(shuō)創(chuàng)作中最重要的一類(lèi)。答案:哈代17．_______是美國(guó)邊疆題材小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。答案:庫(kù)柏18．____________是中世紀(jì)早期英雄史詩(shī)中流傳迄今的最完整的一部史詩(shī)。答案:《貝奧武甫》19．波德萊爾的《惡之花》最初發(fā)表于____________年。答案:185720．被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開(kāi)場(chǎng)”的是喜劇作品____________。答案:《偽君子》21．標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺(jué)醒與崛起的是作品____________。答案:《百年孤獨(dú)》22．長(zhǎng)篇小說(shuō)________是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后最重要的作品。答案:《復(fù)活》23． “我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場(chǎng)”，這句話出自____________為其一部著名的喜劇作品所寫(xiě)的序言。答案:莫里哀24．陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作擅長(zhǎng)采用____________的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。答案:“復(fù)調(diào)”小說(shuō)25．除了《路加福音》，路加還有一部杰作____________被選入《新約》答案:《使徒行傳》26．彼特拉克的《歌集》，主要以____________形式著稱(chēng)。答案:十四行詩(shī)（商籟體）22．彼特拉克的詩(shī)作_____在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。答:《歌集》27．《新愛(ài)洛綺斯》的作者是____________。答案:盧梭28．被稱(chēng)譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)之父”的是____________。答案:華盛頓歐文29．英國(guó)感傷主義文學(xué)中的“墓園詩(shī)派”這一名稱(chēng)源于____________ 的代表作《墓園挽歌》。答案:格雷30．《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛(ài)斯美哈達(dá)為中心形成了一個(gè)____________結(jié)構(gòu)。答案:“圓心結(jié)構(gòu)”31．列寧盛贊_________的創(chuàng)作是“俄國(guó)革命的一面鏡子”。答案:列夫托爾斯泰18．柏拉圖稱(chēng)____________為“第十位文藝女神”。答案:薩福20．19世紀(jì)英國(guó)三位著名的女性小說(shuō)家是____________姐妹。勃朗特三姐妹21．莎士比亞傳奇劇的代表作是____________。答案:《暴風(fēng)雨》19．《復(fù)活》塑造了“懺悔的”貴族的典型____________。答案:聶赫留朵夫27．蒙田是歐洲文學(xué)史上____________這一體裁的創(chuàng)始人。答案:隨筆22．感傷主義這一名稱(chēng)源于____________的代表作《感傷的旅行》。斯特恩22．馬爾克斯接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演說(shuō)詞的題目是____________。答案:《拉丁美洲的孤獨(dú)》23．托爾斯泰主義的基本內(nèi)容是：不以暴力抗惡和____________。答案:道德自我完善24．在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，____________是《百科全書(shū)》的主編。答案:狄德羅25．歌德晚年的抒情詩(shī)代表作是____________，抒發(fā)了對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的多方位的體驗(yàn)和探索。答案:《西東合集》26．英國(guó)感傷主義文學(xué)中的“墓園詩(shī)派”這一名稱(chēng)源于____________ 的代表作《墓園挽歌》。答案:格雷31．《喧嘩與騷動(dòng)》的敘事運(yùn)用了___________的神話模式。答案:“對(duì)位式結(jié)構(gòu)”18．除了《路加福音》，路加還有一部杰作____________被選入《新約》答案:《使徒行傳》22．標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺(jué)醒與崛起的是作品____________。答案:《百年孤獨(dú)》23．被亞里士多德稱(chēng)為“十全十美的悲劇”的是____________。答案:《俄狄浦斯王》27．被稱(chēng)譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)之父”的是____________。答案:華盛頓?歐文29．“我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場(chǎng)”，這句話出自____________為其一部著名的喜劇作品所寫(xiě)的序言。答案:莫里哀30．希臘神話的最大特點(diǎn)是____________答案:神人同形同性19．荷馬史詩(shī)取材于古代關(guān)于____________戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)。答案:（希臘與）特洛伊20．____________的《地鐵車(chē)站》只有俳句式的兩行：“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)/ 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣”，卻被公認(rèn)為意象 派的壓卷之作。答案:龐德22．易卜生的“社會(huì)問(wèn)題劇”最具代表性的作品是____________。答案:《玩偶之家》29．華茲華斯為_(kāi)___________所寫(xiě)的序言成為英國(guó)浪漫主義的宣言書(shū)。答案:《抒情歌謠集》18．維吉爾的____________被稱(chēng)為歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。答案:《埃涅阿斯紀(jì)》20．“為藝術(shù)而藝術(shù)”是____________文學(xué)流派的藝術(shù)口號(hào)。答案:唯美主義30．薄伽丘的《十日談》中運(yùn)用了___________的形式把一百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，渾然一體。答案:框架結(jié)構(gòu) 解釋32．“多余人”形象答案:“多余人”形象是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)獨(dú)有的系列典型人物，大多是出身貴族的青年，既不滿現(xiàn)實(shí)，又無(wú)所事事，他們“永遠(yuǎn)不會(huì)站在政府方面”，同時(shí)也“永遠(yuǎn)不能夠站到人民方面”（赫爾岑語(yǔ)），只能作一個(gè)社會(huì)的“多余人”，這類(lèi)人物的鼻祖是普希金筆下的奧涅金、接下來(lái)有萊蒙托夫的畢巧林、赫爾岑的別里托夫、屠格涅夫的羅亭等，這類(lèi)人物形象發(fā)展到后來(lái)，如岡察洛夫筆下的奧勃洛莫夫，進(jìn)步因素已蕩然無(wú)存，預(yù)示著貴族階級(jí)的腐朽沒(méi)落。33．存在主義文學(xué)答案:存在主義文學(xué)20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國(guó)，而后流行于歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：善于描寫(xiě)世界與人生狀態(tài)的荒誕性，表現(xiàn)人在絕望境地中的精神自由；有很強(qiáng)的哲理性，使文學(xué)趨向哲學(xué)化。法國(guó)的讓?zhuān)査_特（1905—1980）是存在主義文學(xué)的代表作家，其文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛期是40年代后半期到60年代，這期間他獨(dú)創(chuàng)了一種新的戲劇體裁：“境遇劇”，這種戲劇在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的自由選擇。阿爾貝加繆（1913—1960）也是重要的存在主義作家，其小說(shuō)《局外人》（1942）塑造了“荒誕的人”形象，《鼠疫》（1947）對(duì)荒誕哲學(xué)作了形象詮釋。此外，美國(guó)的諾曼梅勒、索爾貝婁以及英國(guó)的威廉戈?duì)柖〉纫彩蔷哂写嬖谥髁x傾向的作家。34．“跨掉的一代”答案:“跨掉的一代”。它是第二次世界大戰(zhàn)后在美國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征熱衷于描寫(xiě)暴力、隨落、吸毒和犯罪等頹廢生活，用消極或“脫俗”的方式反抗社會(huì)；蔑視高雅文學(xué)，追求語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新?！翱绲舻囊淮痹谒枷雰A向上有頹廢性，但在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有創(chuàng)新。最有代表性的作家作品有：杰克凱魯亞克（1922—1969）的《在路上》（1957），艾倫金斯堡（1926—）的《嚎叫》（1955），威廉巴羅斯（1914—）和格里雷里柯?tīng)査鳎?930—）等。35．意識(shí)流小說(shuō)答案:意識(shí)流小說(shuō)流行于二十世紀(jì)20—40年代的法、英、美諸國(guó)，主要代表作家有法國(guó)的普魯斯特（1871—1927）、愛(ài)爾蘭的喬伊斯（1882—1941）、美國(guó)的?？思{（1897—1962），以及英國(guó)女作家伍爾夫（1882—1941）等人。意識(shí)流小說(shuō)的基本美學(xué)原則是內(nèi)在真實(shí)性，它的主觀性和非