【正文】 國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，以他為首的“七星詩(shī)社”對(duì)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實(shí)證主義，而把這一理論首先應(yīng)用到文學(xué)上的是文藝評(píng)論家泰納。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。38．社會(huì)問(wèn)題劇答案:“社會(huì)問(wèn)題劇”是挪威戲劇家易卜生的一系列反映當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的劇作。娜塔麗?薩洛特（1902—）的論文集《懷疑的時(shí)代》（1956）是新小說(shuō)派的宣言書(shū)，她的代表作是《無(wú)名氏肖像》（1948）。這些小說(shuō)都以英國(guó)西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱(chēng)為“威塞克斯小說(shuō)”。他們常常是通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否定丑惡的城市文明。藝術(shù)上則在現(xiàn)實(shí)描繪中引入大量超自然因素，奇跡、幻覺(jué)、夢(mèng)境甚至鬼魂形象經(jīng)常出現(xiàn)于小說(shuō)情節(jié)中，時(shí)序關(guān)系常被打亂，敘述富于跳躍性，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要代表人物有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的馬爾克斯等。《艱難時(shí)世》狄更斯這是狄更斯最重要的作品之一，披露現(xiàn)實(shí)矛盾，倡言仁愛(ài)至上，反映了19世紀(jì)中葉英國(guó)尖銳的勞資矛盾?是當(dāng)時(shí)資本主義在文學(xué)中遭受的最有力的打擊??；\罩著一種黑壓壓的恐怖感，欣賞它要有一定的勇氣。1《棄兒湯姆〃瓊斯》亨利〃菲爾丁 ?英國(guó)小說(shuō)之父?再現(xiàn)18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的流浪漢小說(shuō)。《福爾斯探案集》柯南逆爾一樁樁撲朔迷離的案件迎刃而解，一個(gè)個(gè)狠毒殘忍的兇手終落法網(wǎng)。2《巨人傳》拉伯雷這部誕生于巨大時(shí)代的杰作，如同轟擊中世紀(jì)社會(huì)的雷霆，把封建社會(huì)和宗教神學(xué)種種丑惡荒謬寫(xiě)盡罵絕，出版商亦因此被處以火刑示眾。它無(wú)情地撕下了資產(chǎn)階級(jí)溫情脈脈的面紗，突出地表南了人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。小說(shuō)描寫(xiě)了17世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活和宮廷斗爭(zhēng)，故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦?！逗５變扇f(wàn)里》凡爾納走進(jìn)這部?科幻第一奇書(shū)?，去作一次充滿種種奇特景觀和許多有趣知識(shí)的海底遨游吧!你會(huì)以一個(gè)現(xiàn)代人的頭腦和眼光，自信地打量這個(gè)幻想天地與現(xiàn)實(shí)世界之間不太遙遠(yuǎn)的距離。4《約翰〃克利斯朵夫》羅曼〃羅蘭幅宏傳的社會(huì)畫(huà)卷，一篇壯麗的交響樂(lè)章。50、《陰謀與愛(ài)情》席勒這是德國(guó)文學(xué)史上?狂飆突進(jìn)?運(yùn)動(dòng)中戲劇方面的杰作。海明威評(píng)論說(shuō)，?現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)皆源于此書(shū)?。5《歐〃亨利小說(shuō)選》歐〃亨利 ?美國(guó)生活的幽默白科全書(shū)?。6《小夫人》路易沙〃梅〃奧爾特科部析家庭道德力作?！端阑觎`》標(biāo)志著果戈里創(chuàng)作的高峰。7《罪與罰》陀斯委耶夫斯基因描述一起兇殺案，以天才震撼全世界：這個(gè)?犯罪者的心理報(bào)告?給陀氏帶來(lái)了空前的聲譽(yù)。托爾斯泰說(shuō)：?不必客氣，這就是《伊利亞特》式的作品。這個(gè)三部曲的組合，廣泛展示了?一個(gè)動(dòng)蕩的偉大時(shí)代?的生動(dòng)的歷史畫(huà)面，是描寫(xiě)蘇聯(lián)人民的英雄史詩(shī)。在60余年辛勤創(chuàng)作中，他給世人留下了豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。?8《希臘古典悲劇》遠(yuǎn)古文明中的極品珍珠，古希臘人將悲嘆化成了生存的頌歌。9《夢(mèng)的解析》弗洛伊德這部?揭開(kāi)人類(lèi)心靈奧妙?的著作，剛出版時(shí)曾受到很大的冷落和責(zé)難。此書(shū)曾影響了三代中國(guó)人。9《奇婚記》米克沙特發(fā)生在匈牙利的咄咄怪事：硬拉郎配，悲從中來(lái)。9《玩偶之家》易卜生通過(guò)對(duì)一個(gè)普通的資產(chǎn)階級(jí)家庭夫妻關(guān)系的剖析，揭露了婚姻和家庭生活中內(nèi)在虛偽。它的出現(xiàn)，使人與神之間有了最初的溝通。8《沙恭達(dá)羅》迦梨陀娑迦梨陀娑被后后譽(yù)為?印度的莎士比亞?，其最卓越的作品《沙恭達(dá)羅》，是一曲忠貞愛(ài)情的贊歌。列寧盛贊它是?一本非常及時(shí)的書(shū)?。此書(shū)告訴世人：從地獄走向天堂，其路途并不漫長(zhǎng)。7《被侮辱與被損害的》陀斯妥耶夫斯基拷問(wèn)人類(lèi)的靈魂，有史以來(lái)第一高手——陀斯妥耶夫斯基是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)以城市貧民為主要描寫(xiě)對(duì)象的大作家。果戈里無(wú)限感慨地說(shuō)：?跟《上尉的女兒》比起來(lái)，我們的長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)，都像一碗油膩的菜湯。?6《馬丁〃伊登》杰克〃倫敦一部自傳性質(zhì)的個(gè)人奮斗史，資產(chǎn)階級(jí)極端的冷酷和虛偽讓馬丁〃伊登寒心而自盡。5《草葉集》惠特曼 ?美利堅(jiān)詩(shī)歌之父?曲曲勁歌唱人生，以他的《草葉集》開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)民族詩(shī)歌的新時(shí)代。5《紅字》霍桑工字(?A?)是英格蘭殖民地清教徒作為?通奸?的恥辱標(biāo)志，在這標(biāo)志后隱藏著一位道德學(xué)家的羅曼史。它為世界的童話創(chuàng)作提供了樣本和豐富的養(yǎng)料，是擁有讀者最多的德語(yǔ)文學(xué)作品。4《老實(shí)人》伏爾泰伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。3《茶花女》小仲馬原來(lái)煙花巷陌里，也有冰清玉潔人：作者飽含著憐憫的淚水和理智的分析，向人們娓娓敘說(shuō)了一個(gè)哀婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。多產(chǎn)的?小說(shuō)大王?因此書(shū)名利雙收。小說(shuō)以恢宏氣勢(shì)、史詩(shī)規(guī)模在向您訴一曲當(dāng)年的愛(ài)情悲歌。2《法國(guó)中尉的女人》約翰〃福爾斯從一個(gè)獨(dú)到的視角來(lái)透視一個(gè)三解戀愛(ài)，加之藝術(shù)上嫵媚多姿而贏得世界性的認(rèn)可。1《還鄉(xiāng)》哈代哈代因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格被認(rèn)為是?跨時(shí)代的憂郁者形象?。1《格列弗游記》喬納森〃斯威夫特世界杰出的諷刺藝術(shù)天才斯威夫特的代表作。女作家深刻的觀察與才華橫溢的嘲諷使本書(shū)閃耀著引人矚目的喜劇光彩。?《大衛(wèi)〃科波菲爾》狄更斯 ?像許多偏愛(ài)的父母一樣，在我內(nèi)心的最深處，我有一個(gè)最寵愛(ài)的孩子，他的名字就叫‘大衛(wèi)〃科波菲爾’。38．魔幻現(xiàn)實(shí)主義答案:魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是發(fā)端于20世紀(jì)30－40年代，60年代后成為拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)主要流派，它對(duì)歐美現(xiàn)代主義文學(xué)有所借鑒，又深深植根于濃厚的民族文化傳統(tǒng)中。他們對(duì)資本主義文明及人與人之間的金錢(qián)關(guān)系極為反感，曾隱居于英國(guó)西北部的湖區(qū)，由是和得名“湖畔派”。哈代把他的小說(shuō)分為三類(lèi)：羅曼史和幻想小說(shuō)；機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō)；性格和環(huán)境小說(shuō)。35．新小說(shuō)派答案:新小說(shuō)派是20世紀(jì)五六十年代在法國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。早期廢奴文學(xué)的代表作家作品有愛(ài)默生的著名詩(shī)篇《波士頓頌》，朗費(fèi)羅《廢奴篇》詩(shī)八首，梭羅在的政論《論公民的不服從》等等。他還采用“復(fù)調(diào)”小說(shuō)的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。龍沙（1524—1585）出身貴族，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)情詩(shī)，成為法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，以他為首的“七星詩(shī)社”對(duì)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。皮埃爾37．感傷主義答案:感傷主義是18世紀(jì)后半期的一個(gè)思想和文**流。35．意識(shí)流小說(shuō)答案:意識(shí)流小說(shuō)流行于二十世紀(jì)20—40年代的法、英、美諸國(guó)，主要代表作家有法國(guó)的普魯斯特（1871—1927）、愛(ài)爾蘭的喬伊斯（1882—1941）、美國(guó)的?？思{（1897—1962），以及英國(guó)女作家伍爾夫（1882—1941）等人。它是第二次世界大戰(zhàn)后在美國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。薩特（1905—1980）是存在主義文學(xué)的代表作家，其文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛期是40年代后半期到60年代，這期間他獨(dú)創(chuàng)了一種新的戲劇體裁：“境遇劇”，這種戲劇在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的自由選擇。答案:《玩偶之家》29．華茲華斯為_(kāi)___________所寫(xiě)的序言成為英國(guó)浪漫主義的宣言書(shū)。答案:格雷31．《喧嘩與騷動(dòng)》的敘事運(yùn)用了___________的神話模式。答案:《暴風(fēng)雨》19．《復(fù)活》塑造了“懺悔的”貴族的典型____________。答案:華盛頓答案:《偽君子》21．標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺(jué)醒與崛起的是作品____________。A.《玩偶之家》B.《社會(huì)支柱》D.《群鬼》E.《人民公敵》11．巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類(lèi)整理方法又分為的六個(gè)場(chǎng)景是（）。A.《仲夏夜之夢(mèng)》C.《威尼斯商人》D.《第十二夜》10．人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想武器，這時(shí)期的人文主義思想，主要的內(nèi)容有，反對(duì)封建割據(jù)12．荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國(guó)而后廣泛流行于歐美各國(guó)，代表性劇作家及作品有（）。A.《失樂(lè)園》B.《復(fù)樂(lè)園》D.《使徒行傳》10．古希臘三大悲劇詩(shī)人是（）。B.《新生》5． 《費(fèi)德?tīng)枴返淖髡呤牵ǎ?．在古希臘三大悲劇家中，（）有“戲劇界的荷馬”之稱(chēng)號(hào)。這一特色來(lái)源于拉伯雷對(duì)民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。拉伯雷的《巨人傳》作為法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期諷刺小說(shuō)的名作，其主要思想內(nèi)容表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是廣泛抨擊了法國(guó)封建社會(huì)的黑暗，對(duì)底層人民的悲苦命運(yùn)表示深切同情?！妒照劇返奶魬?zhàn)性和創(chuàng)新性是什么？《十日談》是薄伽丘的代表作。哈姆萊特的獨(dú)白也同樣具有多樣性，時(shí)而詩(shī)體，時(shí)而散文，詩(shī)體意味著莊重與典雅，散文意味著詼諧與粗俗。哈姆萊特的重要獨(dú)白有六處之多（前文多有引述），是莎士比亞所有劇本中獨(dú)白最多的一個(gè)。這一點(diǎn)在上文的分析中也可以看得很清楚。《哈姆雷特》的藝術(shù)特點(diǎn)：情節(jié)的生動(dòng)豐富，個(gè)性鮮明的人物形象，廣闊的社會(huì)背景，多種藝術(shù)成分的融合。但過(guò)于內(nèi)向，過(guò)于審慎，；加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆: 一個(gè)任務(wù)尚且力不從心,何況兩個(gè)?這就帶來(lái)他行動(dòng)的雙重猶豫。深刻洞察力他以哲學(xué)家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實(shí),深揭被掩蓋著的社會(huì)罪使其憂郁積重難返。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。森林、獅、豹、狼被稱(chēng)為《神曲》的四大象征。這種夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融，也反映了作者對(duì)基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新文化的發(fā)展趨勢(shì)。第四表現(xiàn)在藝術(shù)手法的運(yùn)用上。（朱光潛，西方美學(xué)史，137頁(yè)，人民文學(xué)出版社1963年版）《神曲》是一部兼具總結(jié)性和開(kāi)拓性的作品，充分顯示了中世紀(jì)向近代文明過(guò)渡時(shí)期的歐洲文學(xué)和文化的特質(zhì)?！捌湮乃囁枷腼@然還帶有中世紀(jì)以院派神學(xué)的神秘氣息和煩瑣方法。一個(gè)演員在劇中可扮演多個(gè)角色。善于處理巧合。),而荷馬采取戲劇式的集中,概括和濃縮的手法,把故事集中在一個(gè)人物,一個(gè)事件和某一段時(shí)間上,阿基琉斯英勇善戰(zhàn),奧德修斯的足智多謀,赫克托耳誨人不倦,并勇于自責(zé),阿基琉斯任性倨傲,）現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法相互結(jié)合；史詩(shī)取材有據(jù)，反映時(shí)代風(fēng)云，又穿插神話故事，神人合一，寫(xiě)實(shí)之中又富于浪漫色彩。（3）史詩(shī)的詩(shī)句優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，成為歐洲文學(xué)史上此類(lèi)作品的典范。由此而掀起研究古典學(xué)術(shù)文化的熱潮，聲稱(chēng)要把久被埋沒(méi)的希羅古典“復(fù)興”起來(lái)，故名。以描寫(xiě)封建騎士忠君、護(hù)教、行俠、冒險(xiǎn)、戀愛(ài)為主題，極富浪漫傳奇色彩。在國(guó)際理解教育的視野下,開(kāi)展小學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)名著活動(dòng),不僅促進(jìn)了師生對(duì)國(guó)際理解教育的深化理解,也是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要方式,這一活動(dòng),與語(yǔ)文基礎(chǔ)教育是相輔相成的。對(duì)于這樣的問(wèn)題,教師可以結(jié)合中外神話傳說(shuō),對(duì)比分析,讓學(xué)生在探究中了解每一種文化的萌生、演化和發(fā)展,都依賴(lài)于特定的生態(tài)環(huán)境,都是適應(yīng)不同自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)果,由于自然環(huán)境、歷史等方面的差異,導(dǎo)致了一種文化具有不同于其他文化的獨(dú)特性,它們?cè)趦r(jià)值觀念、宗教信仰、社會(huì)風(fēng)俗等方面產(chǎn)生了分歧,形成了自己的特色。對(duì)于具有代表性的文章,除了常規(guī)的課堂教學(xué)之外,應(yīng)增加個(gè)性化教學(xué)環(huán)節(jié),以促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同文化的理解,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀,促進(jìn)多元文化的共存。在教學(xué)過(guò)程中,可以推薦原著給學(xué)生,既有利于學(xué)生對(duì)課文的進(jìn)一步理解,也達(dá)到了對(duì)學(xué)生知、情、意的教育,可謂一舉兩得。羅蘭《名人傳》、高爾基《童年》等,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)兒童樹(shù)立愛(ài)的意識(shí)、接受和尊重異民族文化。同時(shí)《, 小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀也提出了明確的要求:“具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語(yǔ)感。教師應(yīng)通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和研究等方式,不斷自我提升,樹(shù)立正確的認(rèn)知觀念。一、學(xué)高為師,提高教師的素質(zhì)鄧小平同志曾指出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”,這是對(duì)國(guó)際理解教育的解讀,也給當(dāng)今的基礎(chǔ)教育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。閱讀教學(xué)。在日常語(yǔ)文教學(xué)中,教師首先要提高自身素質(zhì),掌握最新的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。根本目的是為了促進(jìn)世界和平、和諧發(fā)展,使不同民族和國(guó)民之間、人與自然之間能夠相互理解、相互尊重、互惠互利、和諧共生。一名合格的教師,首先應(yīng)是一位研究者,了解國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化、生態(tài)環(huán)境、多元文化共存、和平與發(fā)展等方面的國(guó)際問(wèn)題,教師應(yīng)掌握最新的信息,并有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在推薦文本時(shí),應(yīng)根據(jù)不同階段兒童的特點(diǎn),選擇適合小學(xué)生閱讀的外國(guó)文學(xué)名著。九年課外閱讀總量應(yīng)在400 萬(wàn)字以上。語(yǔ)文教學(xué)和文學(xué)閱讀有著密切的聯(lián)系?！毙W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng),而文學(xué)名著語(yǔ)言規(guī)范、優(yōu)美,結(jié)構(gòu)精巧,寓意豐富,為學(xué)生養(yǎng)成良好語(yǔ)言習(xí)慣、積累豐富的語(yǔ)言詞匯、學(xué)會(huì)作文、陶冶情操打下了良好基礎(chǔ),能夠激發(fā)兒童的閱讀興趣,提升閱讀美感,提高閱讀能力,加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)。在中西文化的層面上重新解讀兩篇文章,使學(xué)生明白同樣是愛(ài)國(guó)主義教育的文章,正是因?yàn)橹袊?guó)和西方在生命、道義等問(wèn)題上不同的價(jià)值取向———中國(guó)式的“舍生取義”與西方的“生而取義”———他們表現(xiàn)的風(fēng)格才各有其特點(diǎn)。教師應(yīng)按照學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,循序漸進(jìn)地向生推薦適合的文學(xué)著作,堅(jiān)持引領(lǐng)學(xué)生在每天的固定時(shí)間閱讀,保證學(xué)生的閱讀時(shí)間和閱讀效果。因傳說(shuō)他們居住在希臘北部最高的俄林波斯山上，故名。3何謂“城市文學(xué)”？所謂城市文學(xué)，指的是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)之一，約 世紀(jì)之后，隨著城市的興起，在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)。6史詩(shī)包括兩部：《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》。（4）史詩(shī)采用六音步長(zhǎng)短短格的詩(shī)體，不用尾韻，節(jié)奏感很強(qiáng)。4）富于民間文學(xué)特色，因?yàn)槭侨嗣窨陬^創(chuàng)作，語(yǔ)言質(zhì)樸、清新；表現(xiàn)手法多為：重復(fù)、夸張、比喻等 7三大悲劇詩(shī)人各自具有不同的風(fēng)格。他偏向女性題材。其中最杰出的劇作家有三位：被稱(chēng)作悲劇之父的埃斯庫(kù)羅斯；被稱(chēng)作戲劇荷馬的索?？死账?；被稱(chēng)作“舞臺(tái)哲人”的歐里庇得斯。另一方面，存在于作品中的大量寓意象征也表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)行的神學(xué)思想的反叛，并在一定程度上以人文主義精神反映出來(lái)。一方面但丁認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一意大利是拯救祖國(guó)的唯一途徑，另一方面他所設(shè)想的統(tǒng)一方式卻是空想的、錯(cuò)誤的，把希望寄托在好皇帝和人們的道德完善上?！渡袂返闹黝}思想是在新舊交替的時(shí)代，個(gè)人和人類(lèi)需從迷惘和錯(cuò)誤中經(jīng)過(guò)磨練，到達(dá)真理和至善的境地。各部篇章基本相等。作品中的許多人物也有寓意。人類(lèi),并不美好,下賤的克牢狄斯一旦爬上王位,很多人對(duì)他阿諛?lè)暧?