【文章內(nèi)容簡介】 肺腑之言生動(dòng)地詮釋了共產(chǎn)黨員的良好形象。以德塑形。從政者，應(yīng)始終“學(xué)以立德”、“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”、“以高尚美好的情操培育品德”……時(shí)刻堅(jiān)持“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，真正把公仆形象印在人民群眾心中。第五篇：“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之一:從政者，“尚德”為先日期：2012年2月29日來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，要認(rèn)真開展理想信念教育、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和從政道德教育，大力加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育。人無德不立，官無德不為。在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，大力加強(qiáng)從政道德建設(shè)，促使各級(jí)黨員干部以高尚的道德品行約束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本欄目自今日起，從尚德、修德、守德等多角度，以領(lǐng)導(dǎo)干部?怎樣想?、?如何做?等為內(nèi)容，刊發(fā)?加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)?系列言論，引導(dǎo)廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，以高尚的政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?！?者日前，在浙江省桐鄉(xiāng)市領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育大會(huì)上，市委書記盧躍東面對(duì)會(huì)場(chǎng)一千多名黨員干部和電視機(jī)前一百萬市民，擲地有聲地叫響?崇尚道德，向我看齊?，并要求全市所有黨員干部用一流的道德水平和人格魅力凝聚人心、感召群眾，在各自領(lǐng)域創(chuàng)出不凡業(yè)績。?崇尚道德，向我看齊?，這是一種自信，一種氣魄，也是一種力量。人無德不立，官無德不為，決定黨員干部整體素質(zhì)的，往往不是水平高低、能力大小，而是道德是否高尚、品行是否優(yōu)良。黨員干部的核心競(jìng)爭力、核心品質(zhì)不單單是學(xué)富五車、才高八斗，而是品行的力量、道德的力量，正所謂?德若兼智必昌，智若無德必殃?。?修身、齊家、治國、平天下?，崇尚道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。道德作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，有著引導(dǎo)、促進(jìn)人們向善的功能。而黨員干部的道德水平，則體現(xiàn)著其自身的基本素質(zhì)，反映著干部隊(duì)伍的文明程度。我們黨走過的90多年的輝煌歷程，既靠正確的路線方針政策，也靠浩若繁星的崇尚道德的優(yōu)秀黨員干部。新時(shí)期焦裕祿式的優(yōu)秀干部孔繁森兩進(jìn)西藏，視名利安危淡如水、置民族團(tuán)結(jié)重如山；鄭培民?做官先做人，萬事民為先?，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)；?巴山紅葉?王瑛柔肩擔(dān)道義、鐵腕治貪腐，展示了共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨，等等。這些崇尚道德的楷模，以強(qiáng)大的人格魅力，詮釋了以人為本、執(zhí)政為民的政治品格，夯實(shí)了執(zhí)政根基，形成了同心同德推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大力量。道德，對(duì)個(gè)人來說，是做人做事的重要基石；對(duì)民族和國家來說，是發(fā)展穩(wěn)定的重要基石；對(duì)黨員干部來說，則是立黨為公、執(zhí)政為民的重要基石。黨員干部崇尚道德，體現(xiàn)于踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)；衡量的標(biāo)準(zhǔn)是?為民、務(wù)實(shí)、清廉?。黨員干部不尚德，甚至喪德，就會(huì)損害社會(huì)風(fēng)氣，損害黨和政府的形象。從中央到地方，每年總是有那么一些身居要職的官員，從不尚德開始思想滑坡，不該做的事做了，不該拿的錢拿了，從量變開始逐步發(fā)生質(zhì)變，最后蛻化變質(zhì)，淪為階下囚，成為警示教育大會(huì)上的反面教材。這些落馬官員，有的也曾有過理想和抱負(fù)，也曾為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，但就是由于未能自始至終崇尚道德，修身養(yǎng)性，走上與道德、法律越來越遠(yuǎn)的歧途，最后以身試法，身陷囹圄。官德正，則民風(fēng)淳。如果每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠做到嚴(yán)于律己，坦誠做人，清白做官，奮發(fā)做事，敢于叫響?崇尚道德，向我看齊?，要求大家做到的，自己帶頭做到；要求禁止的，自己首先不做，那么，每位領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)成為一面閃閃發(fā)光的旗幟、指引方向引領(lǐng)前進(jìn)的標(biāo)桿，我們廉潔社會(huì)的建立也將指日可待。“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之二：從政者，修德為重金戈 譚萍近日，某地開展“讀書修德”大討論，圍繞“為政之德如何修”這一命題，提煉出修德“五要”——善、學(xué)、儉、錚、廉，要求全市黨員干部將其作為基本的職業(yè)素養(yǎng)和人生追求。古人云：“明莫明于體物，先莫先于修德?！睙o論是為人還是處世、立業(yè)，“修德”無疑是永恒的主題。人無德不立，官無德不為，修德是中華民族的傳統(tǒng)。隨著地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆，大批干部特別是年輕干部走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位，形成新的領(lǐng)導(dǎo)集體，敲響“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”警鐘，讓履新的黨員干部認(rèn)真思考為政之德如何修，乃當(dāng)務(wù)之急。筆者以為，善、學(xué)、儉、錚、廉不失為黨員干部提高思想境界、修煉為政之德的要訣。善以塑德。道德高尚者首先是一個(gè)善良的人。善在一名黨員干部身上表現(xiàn)為“三感”：正義感、責(zé)任感、羞恥感，這在新時(shí)期焦裕祿式的優(yōu)秀干部孔繁森身上有集中體現(xiàn)。他一身正氣、公道正派，心存仁義、濟(jì)弱幫困，那隨身攜帶的醫(yī)藥箱，那為撫養(yǎng)藏族孤兒而獻(xiàn)出的鮮血，書寫著他的“正”與“義”；他以對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，兩進(jìn)藏區(qū)，不畏艱苦，最終長眠于斯；他一塵不染、兩袖清風(fēng)，當(dāng)一些人不知廉恥、深陷貪欲泥潭時(shí)，他堅(jiān)持用自己的工資幫助困難群眾。他的善，高揚(yáng)起了道德旗幟。學(xué)以長德。英國有句俗語：“學(xué)問足以改良人心，使之達(dá)于高尚之境?！弊x書對(duì)每個(gè)人而言，既是智慧之源，又是道德之基，是增長才干、成就事業(yè)的必由之路。縱觀古今，凡有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，大多是勤奮好學(xué)之人?！跋鼗蕽h武，略輸文采”的毛澤東，“大江歌罷調(diào)頭東，邃密群科濟(jì)世窮”的周恩來，以及其他無產(chǎn)階級(jí)革命家，都是指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的行家里手。他們勤于讀書、善于思考，以此凈化了心靈、提升了道德品位。儉以養(yǎng)德。中華民族素來崇尚儉樸。魯迅的一條褲子穿了好幾十年，有人勸他換一條新棉褲。魯迅不從。是魯迅買不起新棉褲嗎？不是；是魯迅吝嗇嗎？也不是。他稱：“生活太安逸了，工作就被生活所累了?！崩钌屉[有詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！笨v觀那些私欲膨脹、中飽私囊，最終鋃鐺入獄者，哪一個(gè)不是喜好奢靡生活，比闊氣、比排場(chǎng)之人？因此，要寧靜淡泊、保持清醒，就應(yīng)當(dāng)做到富貴不能淫、貧賤不能移。錚以礪德。鄧小平同志講過，共產(chǎn)黨的干部，要很公道，不