【正文】 罷調(diào)頭東，邃密群科濟(jì)世窮”的周恩來，以及其他無產(chǎn)階級(jí)革命家，都是指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的行家里手。”讀書對(duì)每個(gè)人而言，既是智慧之源，又是道德之基，是增長(zhǎng)才干、成就事業(yè)的必由之路。學(xué)以長(zhǎng)德。他一身正氣、公道正派，心存仁義、濟(jì)弱幫困，那隨身攜帶的醫(yī)藥箱，那為撫養(yǎng)藏族孤兒而獻(xiàn)出的鮮血，書寫著他的“正”與“義”；他以對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，兩進(jìn)藏區(qū)，不畏艱苦，最終長(zhǎng)眠于斯；他一塵不染、兩袖清風(fēng)，當(dāng)一些人不知廉恥、深陷貪欲泥潭時(shí)，他堅(jiān)持用自己的工資幫助困難群眾。道德高尚者首先是一個(gè)善良的人。筆者以為，善、學(xué)、儉、錚、廉不失為黨員干部提高思想境界、修煉為政之德的要訣。人無德不立，官無德不為，修德是中華民族的傳統(tǒng)。古人云：“明莫明于體物，先莫先于修德。如果每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠做到嚴(yán)于律己，坦誠(chéng)做人，清白做官，奮發(fā)做事，敢于叫響?崇尚道德，向我看齊?，要求大家做到的，自己帶頭做到；要求禁止的，自己首先不做，那么，每位領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)成為一面閃閃發(fā)光的旗幟、指引方向引領(lǐng)前進(jìn)的標(biāo)桿，我們廉潔社會(huì)的建立也將指日可待。這些落馬官員，有的也曾有過理想和抱負(fù)，也曾為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，但就是由于未能自始至終崇尚道德，修身養(yǎng)性，走上與道德、法律越來越遠(yuǎn)的歧途，最后以身試法，身陷囹圄。黨員干部不尚德，甚至喪德，就會(huì)損害社會(huì)風(fēng)氣，損害黨和政府的形象。道德，對(duì)個(gè)人來說，是做人做事的重要基石；對(duì)民族和國(guó)家來說，是發(fā)展穩(wěn)定的重要基石；對(duì)黨員干部來說，則是立黨為公、執(zhí)政為民的重要基石。新時(shí)期焦裕祿式的優(yōu)秀干部孔繁森兩進(jìn)西藏，視名利安危淡如水、置民族團(tuán)結(jié)重如山；鄭培民?做官先做人，萬事民為先?，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)；?巴山紅葉?王瑛柔肩擔(dān)道義、鐵腕治貪腐，展示了共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨，等等。而黨員干部的道德水平，則體現(xiàn)著其自身的基本素質(zhì)，反映著干部隊(duì)伍的文明程度。?修身、齊家、治國(guó)、平天下?，崇尚道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人無德不立，官無德不為，決定黨員干部整體素質(zhì)的，往往不是水平高低、能力大小，而是道德是否高尚、品行是否優(yōu)良?！?者日前，在浙江省桐鄉(xiāng)市領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育大會(huì)上，市委書記盧躍東面對(duì)會(huì)場(chǎng)一千多名黨員干部和電視機(jī)前一百萬市民，擲地有聲地叫響?崇尚道德，向我看齊?，并要求全市所有黨員干部用一流的道德水平和人格魅力凝聚人心、感召群眾，在各自領(lǐng)域創(chuàng)出不凡業(yè)績(jī)。在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，大力加強(qiáng)從政道德建設(shè)，促使各級(jí)黨員干部以高尚的道德品行約束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第五篇：“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之一:從政者，“尚德”為先日期：2012年2月29日來源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，要認(rèn)真開展理想信念教育、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和從政道德教育，大力加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育。以德塑形。從政者，只有把品行作為立身之本，把官德作為從政之要，始終重修養(yǎng)、講黨性，才能塑造良好形象。近年來，有一些黨員干部“只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”的雷人官腔，道出其宗旨意識(shí)淡薄的“失語”形象；抽“至尊”煙、戴天價(jià)表、坐豪華車，呈現(xiàn)出享樂在前、工作居后的“奢華”形象；不注重理論武裝，熱衷于禮儀培訓(xùn)、形象設(shè)計(jì)，甚至美容美發(fā)，“邯鄲學(xué)步”成了外強(qiáng)中干的“紙老虎”形象；下基層頭發(fā)油光、皮鞋锃亮，前呼后擁、指手畫腳，對(duì)群眾感情冷漠，傾情于樹碑立傳、留影留言，暴露出血肉聯(lián)系割裂的“官老爺”形象……從政者失德失范的形象，不是能力上的問題，而是丟棄了基本黨性、喪失了起碼的政德。從政者，倘若有牢固的公仆意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任心、高尚的道德情操，廉潔勤政，全心全意為人民服務(wù)，形象自然好。從政者的形象，是人民群眾對(duì)其在履行職責(zé)以及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)中所體現(xiàn)的政治素質(zhì)、精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、紀(jì)律作風(fēng)、工作態(tài)度等的綜合評(píng)價(jià)和總體印象。一個(gè)人的思想內(nèi)涵和道德修養(yǎng)，是形象的根基和源泉，形象則是思想道德的外在表現(xiàn)?！罢\(chéng)于中而形于外”?！薄耙谎劬湍芸闯鏊枪伯a(chǎn)黨員”，這是外國(guó)友人對(duì)郭明義的褒獎(jiǎng)。只有將這兩者統(tǒng)一于為事業(yè)奮斗的生動(dòng)實(shí)踐中，才能無愧于黨、無愧于民、無愧于心。以上“三對(duì)”，既體現(xiàn)著做事，更體現(xiàn)著做人，猶如一枚硬幣的兩面，是相輔相成、密不可分的統(tǒng)一體。特別是在推進(jìn)集體事業(yè)發(fā)展中，要始終表現(xiàn)出強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，傾心投入、精心呵護(hù)、真心奉獻(xiàn)，自覺與集體同呼吸、共命運(yùn)、心連心。如何看待家庭與集體的關(guān)系，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)，既要顧小家，更要顧大家，對(duì)自己分管的工作要“守土有責(zé)”。對(duì)集體如家庭。有壓力就會(huì)有動(dòng)力，有動(dòng)力就會(huì)恪盡職守、精益求精。之所以把工作與考試聯(lián)系起來，就是因?yàn)榭荚嚥粌H反映能力水平，還體現(xiàn)責(zé)任心?，F(xiàn)在，雖然歷史條件發(fā)生了變化，但是共產(chǎn)黨人向人民群眾交滿意答卷的決心始終沒有變。對(duì)工作如考試。把群眾當(dāng)親人，關(guān)鍵是落實(shí)到行動(dòng)上。”密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，更是對(duì)黨員干部的基本要求。對(duì)群眾如親人。做人的過程體現(xiàn)著做事，做事的過程體現(xiàn)著做人，做人需要境界但體現(xiàn)能力，做事需要能力但體現(xiàn)境界。干部清廉則黨強(qiáng)大、國(guó)昌盛，這自然是黨和國(guó)家之福！對(duì)于幸福，每個(gè)人都會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)；但對(duì)于黨員干部的幸福來說，卻有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)——堅(jiān)守從政道德，廉潔從政第三篇：加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)15“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之十五:從政者當(dāng)思“三對(duì)” 2012年04月09日14:41 來源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》最近，筆者多次聆聽中央領(lǐng)導(dǎo)講話，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常捫心自問：“我是誰？為了誰？從哪里來？到哪里去？”這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部人生哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)命題。在黨情國(guó)情世情發(fā)生深刻變化的今天，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害黨的純潔性，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)。政治上的清明與群眾的幸福感是緊密相連的，腐敗問題如果得不到及時(shí)有效解決，腐敗分子如果得不到應(yīng)有懲處，就很難做到取信于民、造福于民。有副對(duì)聯(lián)說