【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到底會(huì)不會(huì)有結(jié)果呢？這是很多人都十分關(guān)心的問(wèn)題，但筆者認(rèn)為其實(shí)很大程度上跟大學(xué)生本身的態(tài)度是有關(guān)的。調(diào)查結(jié)果表明：大部分同學(xué)對(duì)此認(rèn)為困難很多，但只要堅(jiān)持一定可以。有少部分認(rèn)為最終很難走到一起。因?yàn)榇髮W(xué)生當(dāng)前所處的環(huán)境――沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，大學(xué)生的思想也還沒(méi)有完全定型，可塑造性是非常強(qiáng)的，同時(shí)對(duì)自己的信心也不夠足，所以在對(duì)未來(lái)婚姻的把握上不敢肯定，這是在情理之中的。但也不排除一部分同學(xué)是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。高爾基說(shuō)：“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行為。大部分是因?yàn)楸粚?duì)方所吸引而產(chǎn)生了愛(ài)戀，每個(gè)人都會(huì)對(duì)美好的的東西有所向往和追求。有部分同學(xué)是為了尋找以后伴侶，正所謂先下手為強(qiáng)，早做準(zhǔn)備以后不愁。還有部分的同學(xué)則是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是重新面對(duì)一個(gè)完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨(dú)寂寞，不可避免地要找一個(gè)可以停自己傾訴的朋友。少部分同學(xué)是因?yàn)樯硇枨蠡颦h(huán)境影響。大多數(shù)人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)因素（經(jīng)濟(jì)，工作，父母）對(duì)于戀愛(ài)和婚姻是重要并且十分重要的。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實(shí)的殘酷。無(wú)怪乎，有人說(shuō)：“大學(xué)不談戀愛(ài)，大學(xué)生活是不完整的?！倍F(xiàn)實(shí)的愛(ài)情從來(lái)就沒(méi)有“世外桃園般的愛(ài)情”，就業(yè)后社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)、外界物質(zhì)的誘惑、家庭的責(zé)任等等限制的問(wèn)題直接擺在面前時(shí)，又有幾份理想化的愛(ài)情能維持？大學(xué)生在面對(duì)戀愛(ài)對(duì)劈腿時(shí)大部分的人選擇果斷分，五分之一的人認(rèn)為可以給予一次機(jī)會(huì)，還有五分之一的人無(wú)法原諒但舍不得分，很少有人會(huì)以牙還牙，由此可知大學(xué)生戀愛(ài)還是理性并且樂(lè)觀的。同時(shí)也可以看出大學(xué)生是帶著嘗試的態(tài)度去戀愛(ài)的。這樣的想法只會(huì)帶給自己與對(duì)方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，懂得對(duì)他人，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。針對(duì)社會(huì)上許多女大學(xué)生求包養(yǎng)，男性包小三的現(xiàn)象，你的態(tài)度是什么？%示堅(jiān)決反對(duì)，%表示理解但不支持，%表示理解并支持。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的開(kāi)啟，信息的交流高速發(fā)展，各種觀念各種價(jià)值觀交相呈現(xiàn)在紛亂復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，沖擊著傳統(tǒng)文化與新時(shí)代多元文化共生的當(dāng)代大學(xué)生，與此同時(shí)，全社會(huì)性的拜金主義，人們以財(cái)富的多少來(lái)衡量人生的價(jià)值，這之中，必然會(huì)有些人想要走捷徑獲得高品質(zhì)的生活與社會(huì)階級(jí)較高的榮耀。從調(diào)查結(jié)果中顯示，80%左右的大學(xué)生堅(jiān)守傳統(tǒng)道德的底線，具有健康向上的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于這種現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，勸導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)讀好書(shū)，建立健康的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。全面而健康的審視自身價(jià)值。從而成為對(duì)社會(huì)有用之人才。調(diào)查結(jié)果顯示，支持婚前性行為和婚前同居的人數(shù)為高達(dá)138人，支持異地戀的人數(shù)為87人，支持裸婚和同的人數(shù)分別為44人、37人。支持閃婚和網(wǎng)戀的人數(shù)相對(duì)較少，分別為22人、21人。%的同學(xué)沒(méi)有性行為，%有性行為。在如何看待婚前性行為時(shí)，%的同學(xué)表示你情我愿，%的同學(xué)表示堅(jiān)守貞潔。在你對(duì)性的看法中，179個(gè)人認(rèn)為性是非常正常的是愛(ài)情的衍生品和調(diào)味劑，65人認(rèn)為是生理需求，較少的人表示排斥或難以啟齒。隨著時(shí)代的發(fā)展，美國(guó)等西方文化對(duì)本國(guó)文化的影響，加之中國(guó)以更加開(kāi)放的姿態(tài)走向世界，中國(guó)傳統(tǒng)的婚戀觀正在接受挑戰(zhàn)。具有一定國(guó)際意識(shí)與潮流思想相結(jié)合的中國(guó)當(dāng)大大學(xué)生更是如此。性更多的被認(rèn)為是戀愛(ài)的調(diào)味劑與催化劑，是情侶間的正常行為。而并非傳統(tǒng)文化認(rèn)為性的婚姻性：婚前性行為女性不貞潔，男性放蕩浪子?；ヂ?lián)網(wǎng)通訊技術(shù)的發(fā)展，智能手機(jī)的普及、、微信等社交軟件的應(yīng)用，讓異地戀的情侶更能相隔萬(wàn)里而溝通無(wú)阻，視頻通話等交流手段更讓生活沒(méi)有距離。同時(shí)，高鐵，飛機(jī)等交通工具的飛速發(fā)展也讓距離不再是問(wèn)題。多種價(jià)值觀的互相融合正是當(dāng)代年輕人的特征。同性戀也可被部分人接受，裸婚也是可以。閃婚和網(wǎng)戀相對(duì)較少，時(shí)間是了解彼此的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不安全與虛假信息讓網(wǎng)戀支持者相對(duì)較少。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全與透明是急需的。由性行為數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生雖說(shuō)是觀念開(kāi)放，但實(shí)際行為卻依然是盡量避免性行為的，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根深蒂固。對(duì)如何看待婚前性行為時(shí)，%是拒絕的，這仍可體現(xiàn)傳統(tǒng)性觀念在保守的大學(xué)生中任由不小影響。這正體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想的多元性。對(duì)于性的看法大多數(shù)人表示理解正常，少數(shù)人難以理解。造成這種現(xiàn)象，正顯示出了中國(guó)性教育的匱乏，對(duì)于保守的古老大國(guó)，這在學(xué)校教育中一直是一個(gè)無(wú)人觸及的幽暗領(lǐng)域。根據(jù)你現(xiàn)有性知識(shí)的來(lái)源途徑來(lái)看，絕大多數(shù)人是來(lái)源于書(shū)籍視頻和同齡人介紹，高達(dá)153人，而來(lái)源于生理衛(wèi)生課的僅有60人，父母教育的有22人。可知加強(qiáng)性教育勢(shì)在必行，學(xué)校或父母對(duì)孩子進(jìn)行正當(dāng)?shù)男越逃h(yuǎn)比同齡人或者書(shū)籍視頻更加健康。樹(shù)立正確的性觀念，對(duì)學(xué)生的一生都會(huì)有健康的影響。戀愛(ài)關(guān)系發(fā)生性行為是否要結(jié)婚這個(gè)問(wèn)題中，102人選擇要看具體情況，要和不要的人數(shù)都為21人?？芍獋鹘y(tǒng)的婚姻與性的捆綁關(guān)系正在慢慢變?nèi)酰滦偷慕】档男杂^念正在處于主導(dǎo)地位。對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象有婚前性行為是否接受的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示能接受的有88人，不能接受的有59人。也表明大學(xué)生對(duì)性的觀念正在發(fā)生顯著變化。戀愛(ài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的影響，83人選擇增加了消費(fèi)開(kāi)支。對(duì)學(xué)習(xí)有影響的人僅有35人，沒(méi)有消極影響的有47人。由此可見(jiàn)，戀愛(ài)果然是需要一定的經(jīng)濟(jì)支持，和一定的時(shí)間分配。但是收獲的可能是學(xué)習(xí)的好友生活的伴侶。合理的支配時(shí)間可以讓戀愛(ài)學(xué)習(xí)兩不誤。七、調(diào)查感悟針對(duì)上述大學(xué)生戀愛(ài)的心理特征和存在的問(wèn)題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。（一）充分認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)要受法律法規(guī)的約束作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無(wú)過(guò)失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛(ài)中的一些過(guò)激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。（二）對(duì)愛(ài)情有崇高的定位人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛(ài)情。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛(ài)情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛(ài)情則表現(xiàn)出了彼此的真愛(ài)。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛(ài)情的。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。（三）加強(qiáng)戀愛(ài)過(guò)程中的道德責(zé)任感戀愛(ài)與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也開(kāi)始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無(wú)關(guān)呢？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂(lè)主義”成了大學(xué)生的最新理念。戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。（四）正確處理學(xué)習(xí)和戀愛(ài)的關(guān)系在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當(dāng)?shù)停耙磺姓嬲齻ゴ蟮娜宋?，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。（五）學(xué)會(huì)識(shí)別愛(ài)情，注重保護(hù)自己在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛(ài)雙方要看清你所愛(ài)的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無(wú)數(shù)無(wú)辜少男少女的心，在不純潔的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，“貞操”不一定能栓住你愛(ài)的她，天下也沒(méi)有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的“真?zhèn)巍?，不要成為?ài)情的犧牲品。真愛(ài)是不需要任何承諾的，有承諾的愛(ài)情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識(shí)期的到來(lái)，在沒(méi)有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開(kāi)始了屬于自己的愛(ài)情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。因此在相愛(ài)的同時(shí)，容易產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題和想法。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件?？傊?，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)幸福的愛(ài)情之花。教師評(píng)語(yǔ)：第三篇：婚戀觀社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告摘要：近年來(lái)，隨著高校大學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象漸趨普遍,戀愛(ài)問(wèn)題已成為當(dāng)代大學(xué)生較為突出的問(wèn)題。由于時(shí)代的發(fā)展，人們的婚戀觀也發(fā)生了深刻的變化，價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往婚姻價(jià)值判斷體系和婚姻行為的相對(duì)穩(wěn)定性。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們?nèi)松鷥r(jià)值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。本文從大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀入手,深入剖析了大學(xué)生戀愛(ài)中存在的問(wèn)題和誤區(qū),提出了加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行教育引導(dǎo)的相應(yīng)對(duì)策及大學(xué)生擁有正確婚戀觀的途徑。引言：對(duì)甜蜜愛(ài)情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。所謂婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛(ài)情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)道德、戀愛(ài)與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人們的價(jià)值觀在戀愛(ài)，婚姻問(wèn)題上的體現(xiàn)。作為處于新思想最前沿的大學(xué)生，我們的婚戀觀折射出這個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值取向的基本特征。一． 大學(xué)生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)多樣性，可分為以下幾種類型：金錢至上型。戀愛(ài)雙方看重的是對(duì)方的金錢儲(chǔ)備，家庭背景，純情型。雙方看中的是自己與對(duì)方的真心實(shí)意，至于其他方面考慮的不是太多。愛(ài)情兼經(jīng)濟(jì)型。既有浪漫的愛(ài)情又有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。4.、游戲型。雙方彼此都抱著玩玩而已的態(tài)度。只是從彼此那里找到一種填補(bǔ)空缺的方式。二．研究大學(xué)生婚戀觀的意義婚戀觀是價(jià)值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對(duì)待愛(ài)情、婚姻和性等問(wèn)題的基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時(shí)代變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價(jià)值沖突。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長(zhǎng)及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國(guó)社會(huì)情愛(ài)道德的發(fā)展態(tài)勢(shì)，因此，對(duì)大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論意義上說(shuō)，它有助于豐富倫理學(xué)的研究。對(duì)大學(xué)生情愛(ài)道德觀價(jià)值沖突的研究是倫理學(xué)中一項(xiàng)尚未深入展開(kāi)的課題，但又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)倫理學(xué)提出的新要求，因此，從倫理學(xué)的學(xué)科視野，對(duì)大學(xué)生情愛(ài)道德觀價(jià)值沖突進(jìn)行深入與系統(tǒng)地研究，具有獨(dú)特的視角與價(jià)值，可以彌補(bǔ)目前倫理學(xué)研究的不足。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，一方面，它有助于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格。另一方面，通過(guò)研究，可以了解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀中價(jià)值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢(shì)，反思目前教育體制和教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，從而為建立有效的大學(xué)生情愛(ài)道德教育體系，制定實(shí)施相關(guān)的教育措施提供參考。三．大學(xué)生婚戀價(jià)值觀戀愛(ài)動(dòng)機(jī)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)是產(chǎn)生戀愛(ài)行為的內(nèi)部動(dòng)力，決定了戀愛(ài)目標(biāo)及生活方式的的選擇。戀愛(ài)動(dòng)機(jī)從一個(gè)側(cè)面反映了人們的價(jià)值觀。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)大學(xué)生談戀愛(ài)是為了“尋找人生的另一半”，“重要的人