【文章內容簡介】 爭之后才能實現?！?塞涅卡 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—— 蘇軾騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。—— 荀況 為真理而斗爭是人生最大的樂趣?！?布魯諾幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。—— 伏爾泰人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻?！?張志新人們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為!—— 方志敏三思而后行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征?！?畢達哥拉斯每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。—— 高爾基使生活變成幻想，再把幻想化為現實?！?居里夫人 少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！?列寧 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—— 列寧我們應該贊美巖石的堅定。我們應該學習巖石的堅定。我們應該對革命有著堅強的信念?！?陶鑄工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在?！?羅丹單是說不行，要緊的是做?！?魯迅 自我控制是最強者的本能?！?蕭伯納我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多么大，這種事情必須做到?！?居里夫人最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。—— 羅曼?羅蘭 神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。—— 謝覺哉一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)?！?卡耐基事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁?！?薩迪對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。—— 愛因斯坦人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亞里士多德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！?易卜生 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此?！?魯迅空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！?魯迅誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的?！?涅克拉索夫判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動?！?列寧宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！_曼? 羅蘭 一個人的價值 , 應當看他貢獻什么 , 而不應當看他取得什么?！?愛因斯坦手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。—— 陳毅凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基 有些人因為貪婪，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了?！了鳏r自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗?！芏鱽恧r我以為世間最可寶貴的就是 “ 今 ”，最易喪失的也是 “ 今 ”，因為它最容易喪失，所以更覺得它所以寶貴。——李大釗 修養(yǎng)篇 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！?陶鑄 君子喻于義 , 小人喻于利?！?孔丘富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！?程顥一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！?毛澤東生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落?！T雪峰 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。——德謨可利特我愛我?guī)?，我更愛真理?！獊喞锸慷嗟陇r人不可像走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！?勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！獎浃r不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩土扶可城墻，積德為厚地。—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質?！?周恩來害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 斯賓諾莎應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?凱洛夫人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。—— 契訶夫良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！?馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用?！?黑格爾如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_ 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。—— 貝多芬裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！?盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！?盧梭對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎?！?夸美紐斯我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。—— 羅素只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?恩格斯我們有無產階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。—— 加里寧自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！?鄒韜奮 知恥近乎勇?！?孔丘辱，莫大于不知恥?！?王通革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！?胡志明要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?諸葛亮 君子憂道不憂貧?！?孔丘 貧而無諂，富而無驕?！?子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。—— 荀況 侈而惰者貧，力而儉者富?！?韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！?白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。—— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！?司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也?！?羅大經讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的?！?德謨克利特以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。——弘一大師謙虛使人進步，驕傲使人落后?！珴蓶|老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路?！追鄙r成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄?！?斯賓塞 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川?！?魏徵好說己長便是短，自知己短便是長?！?申居鄖我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨?！?徐悲鴻我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已?！?歌德無論在什么時候，永遠不要以為自己已知道了一切。—— 巴甫洛夫尺有所短,寸有所長。物有所不足,智有所不明?！?屈原 居高常慮缺，持滿每憂盈?！?簡文帝 無論在什么時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價得多么高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人?！?巴甫洛