藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文-服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用(編輯修改稿)
2024-09-04 07:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 殊意義。在 我國(guó) 漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，服飾的不同，體現(xiàn)了“貴”、“賤”的階級(jí)地位，成了封建等級(jí)制度的標(biāo)志。如周朝的君臣用不同的十二章紋樣的冕服；宋代用服色來(lái)分別官；明清兩代又形成了帶有“文禽武獸”（文官服飾為禽鳥(niǎo)類圖案，武官服飾為獸類圖案） 圖案的補(bǔ)子服等。不但中國(guó)服飾圖案具有標(biāo)志作用，在歐洲某些國(guó)家的民間服飾紋樣也同樣具有標(biāo)志作用。如鴿子代表圣靈、百合花象征圣潔、橡樹(shù)顯示天主的神圣和永恒的力量等。在現(xiàn)代社會(huì)里，由于每個(gè)人在社會(huì)上的角色和作用不同， 因此，服裝也是千姿百態(tài)。在我國(guó)，某些特定的服裝中，尤其是職業(yè)服裝，服飾圖案仍然具有很強(qiáng)的標(biāo)志性。如軍服、警服、學(xué)生服、學(xué)位服、運(yùn)動(dòng)服、睡服、泳裝等。 服飾圖案還有民族性的特點(diǎn)。世界上著名的服裝設(shè)計(jì)大師都是從濃郁的民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的。不同的國(guó)家、不同的民族在圖案紋飾方面存在著差異性，這與國(guó)家的地理位置、習(xí)俗、氣候條件、審美情趣等因素有關(guān)。服裝的民族文化是對(duì)世界人民生活的美化。 （三）服飾圖案的風(fēng)格 風(fēng)格是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族一個(gè)流派或一個(gè)人的藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的主要的 思想特征和藝術(shù)特點(diǎn)。不同的服飾圖案，應(yīng)有不同的藝術(shù)風(fēng)格。要?jiǎng)?chuàng)造服飾圖案的藝術(shù)風(fēng)格，除了運(yùn)用不同的題材、材料及表現(xiàn)手法，使服飾圖案風(fēng)格的與要表現(xiàn)的服裝款式相吻合。 第一章 服飾圖案及作用 4 在原始社會(huì)時(shí)期 ，圖案 典型的體現(xiàn)載體是彩陶。這些彩繪大體可分抽象和具象兩大類。專家考證認(rèn)為 抽象的幾何紋樣是由鳥(niǎo)、魚、蛙等具體的圖形演變而成，極富裝飾特色。具象問(wèn)央視人類童年的繪畫作品：有張嘴挺近的魚兒、編結(jié)的漁網(wǎng)、頗有風(fēng)趣的熱舞，饒有情調(diào)的舞蹈場(chǎng)面，無(wú)不表現(xiàn)著濃郁的原始生活氣息和人類美好的理想 ； 奴隸社會(huì)的服飾圖案風(fēng)格，可以從 當(dāng)時(shí)的青銅器上的精美紋飾了解。青銅器圖案以云雷紋為主要形式，還有饕殄紋、夔紋、蟬紋、鳥(niǎo)紋、蠶紋、羊紋、自然氣象紋和幾何紋 ；殷商時(shí)代，人們已經(jīng)熟練地掌握了絲織技術(shù)，并改造織機(jī)，發(fā)明了提花設(shè)備置，指出了許多精美瑰麗的絲綢；秦漢時(shí)期，紋樣的疏密、層次的虛實(shí)，布局得當(dāng)，明暗對(duì)比強(qiáng)烈。有的織物紋樣題材，以飛揚(yáng)的云氣紋和吉祥寓意的文字相結(jié)合；唐代時(shí)期圖案富麗堂皇，顏色艷麗，以禽獸紋樣區(qū)分文武官員， 典型的帶表紋樣是寶相紋和龜背紋；宋代的整體裝飾風(fēng)格顯得比較拘謹(jǐn)和保守，代表紋樣是紫地鸞鵲紋緙絲 圖案；元代喜歡穿夾金織成的面料，納石失就是著名的品種；明代是我國(guó)古代圖案遺產(chǎn)最豐富、存世最多的時(shí)期，著名的如“五福捧壽” 、寶相花紋等；清代圖案纖細(xì)繁縟，層次豐富；辛亥革命以后的富士特點(diǎn)是中西并存，大都用以精美的圖案 。 世界服裝史是由各國(guó)人民所共同創(chuàng)造的。我們把眼光移位到其他國(guó)度去參考與品位，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，是十分必要的。 四川師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 5 二、服飾圖案 形象的塑造 圖案一般是由圖案的形象與塑造、圖案的構(gòu)圖或布局、圖案的色彩三個(gè)部分構(gòu)成。而在這三者之中，圖案的形象是 一切的基礎(chǔ)，是圖案設(shè)計(jì)的起始點(diǎn)。如果沒(méi)有一個(gè)好的形象存在，無(wú)論構(gòu)圖和色彩如何美觀與華麗，都談不上是一幅好的圖案作品。這就如同建筑一棟高樓大廈，必須要打好牢固的地基，然后才能談到向更高層次的發(fā)展。 （一）服飾圖案造型的途徑 寫生的目的在于熟悉生活，了解自然，搜集材料，他是為服飾圖案設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備的一種重要手段，是服飾圖案設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。另外，通過(guò)寫生能夠訓(xùn)練并培養(yǎng)我們的觀察能力。 這主要是因?yàn)樵趯懮鷷r(shí)應(yīng)本著源于生活、高于生活的原則。寫生之前應(yīng)該對(duì)所要寫生的對(duì)象做到心中有數(shù)，同時(shí)又要有目的地選擇寫生對(duì) 象，考慮寫生的構(gòu)圖以及運(yùn)用何種技法表現(xiàn)。要注意著重表現(xiàn)對(duì)象的典型特征并注意取舍?？傊?，寫生作品要求形象典型、造型嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)手法真實(shí)、客觀。有事，也可直接加上主觀的意象使之帶有 一定的裝飾性。 圖案造型的依據(jù)很多，一般分為：花卉、動(dòng)物、人物、風(fēng)景、其他。 （二）服飾圖案造型的 方法 圖案造型也成圖案形象塑造。圖案不僅要設(shè)計(jì)繪制出來(lái)，而且要通過(guò)工藝手段和具體材料制造出來(lái)。我們寫生所搜集到的素材，雖然經(jīng)過(guò)了藝術(shù)概括和取舍，但仍達(dá)不到圖案形象的審美或工藝制作要求，必須將它進(jìn)一步提煉、加工為裝 飾形象，以適應(yīng)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、工藝制作的特點(diǎn)。就如同一株小苗，必須經(jīng)過(guò)園丁的
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