【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 造學(xué)堂，那兒聚集了上萬(wàn)卷書(shū)，設(shè)置了大廚房和大糧倉(cāng)，用來(lái)邀請(qǐng)四方游學(xué)之士來(lái)這交游講學(xué)。南唐后主李煜當(dāng)時(shí)曾經(jīng)授予他寺丞一職。宋代雍熙二年，皇帝下詔書(shū)表彰他們這個(gè)大家庭。胡仲堯去朝廷感謝皇上恩情，皇上賜予他白金器二百兩。淳化年間，洪州境內(nèi)遭遇干旱而歉收，胡仲堯打開(kāi)他家的米倉(cāng)（平價(jià)賣(mài)糧或無(wú)償發(fā)放糧食）以降低物價(jià)，又用自家私人的錢(qián)修建南津橋。宋太宗嘉獎(jiǎng)他，授予他洪州助教一職，胡仲堯答應(yīng)每年稻谷、水果成熟了的時(shí)候把這些東西進(jìn)貢給內(nèi)東門(mén)司。淳化五年，派他的弟弟胡仲容前來(lái)慶賀壽寧節(jié)。皇上召見(jiàn)胡仲容，特別授予他試校書(shū)郎，賜予他袍笏犀帶，還把御書(shū)賜予他。公卿大臣們都賦詩(shī)稱(chēng)贊這件事。胡仲堯也漸漸地升任為國(guó)子監(jiān)主簿?！稐詈?jiǎn)傳》楊簡(jiǎn)，字敬仲，慈溪人。乾道五年(1169)中進(jìn)士，被任命為宣陽(yáng)主簿。楊簡(jiǎn)任紹興府司事，他親臨鄉(xiāng)間牢獄，靜靜地聽(tīng)犯人自己的陳述。越州是陪都，臺(tái)府鼎立，楊簡(jiǎn)保持中立，只跟從有理的一方。一個(gè)府史觸怒統(tǒng)帥，統(tǒng)帥下令審訊他，楊簡(jiǎn)匯報(bào)說(shuō)府吏無(wú)罪，統(tǒng)帥又下令審查他的平時(shí)表現(xiàn)，楊簡(jiǎn)說(shuō)：“小吏有罪哪能免，現(xiàn)在他確實(shí)無(wú)罪，一定要挑他過(guò)去的錯(cuò)依法處理，我不敢從命?！苯y(tǒng)帥大怒，楊簡(jiǎn)請(qǐng)假上交這件事，更是據(jù)理力爭(zhēng)。常平使者朱熹推薦他。先前，丞相史浩亦推薦楊簡(jiǎn)，被差遣為浙西撫干，他對(duì)長(zhǎng)官?gòu)垬?gòu)說(shuō)，應(yīng)該趁荒年防備不測(cè)。張構(gòu)就命令楊簡(jiǎn)統(tǒng)領(lǐng)三將兵，楊簡(jiǎn)對(duì)他們施以恩信，拿出諸葛亮的正兵法練兵，軍政治理得很好，眾人十分高興和睦。楊簡(jiǎn)改任嵊縣知縣。遭父喪，他服喪期滿(mǎn)后，為樂(lè)平縣知縣，他興辦學(xué)校，訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生聽(tīng)到他的話有流淚的。有楊、石兩個(gè)少年在民間為害，楊簡(jiǎn)把他們投入獄中，給他們講明利害，他們都醒悟，愿意自己贖罪。從此樂(lè)平縣的人都以訴訟為恥，晚上沒(méi)有偷竊的，東西掉在路上沒(méi)有撿走據(jù)為己有的。紹熙五年(1194)，楊簡(jiǎn)被召為國(guó)子博士。楊、石兩個(gè)少年率縣民送他走出本縣以外，稱(chēng)他為“楊父”。百官輪次奏對(duì)，他極力講治國(guó)的關(guān)鍵，消災(zāi)免禍的方法，這些在金國(guó)傳誦，人們?yōu)橹鳒I。因旱、蝗災(zāi)皇上下詔求直言，楊簡(jiǎn)上奏，認(rèn)為旱、蝗災(zāi)的本源，近在人心。寓居的官僚買(mǎi)百姓的土地還欠錢(qián)，楊簡(jiǎn)追查他的仆人責(zé)成他還給百姓欠款。有權(quán)勢(shì)的大戶(hù)人家的宅第阻礙官家的河道，楊簡(jiǎn)當(dāng)天就把宅第拆除了，城中百姓十分高興，把官河叫“楊公河”。楊簡(jiǎn)在郡中廉潔、勤儉、自我約束，日常生活用品都很簡(jiǎn)單，他常說(shuō)：“我敢用老百姓的膏血養(yǎng)肥自己?jiǎn)?，城中百姓間很和睦沒(méi)有爭(zhēng)斗聲，百姓愛(ài)他如同父母，都畫(huà)他的像侍奉他。金人遭饑荒，來(lái)歸宋朝的人每天以數(shù)千萬(wàn)計(jì)。邊境的官員在淮水邊射殺這些人。楊簡(jiǎn)悲傷地說(shuō)：“得土地容易，得人心困難。近海內(nèi)外，都是我國(guó)的臣民，中原地區(qū)陷沒(méi)敵境的百姓，逃出受涂炭的慘境，投奔慈父母的懷抱，我們還吝惜那點(diǎn)糧食而阻止并殺害他們，他們祈求逃脫死亡卻很快就死了，這樣做難道符合上天安撫四方的思想嗎?”他當(dāng)天就上奏，哀痛地講了這些，朝廷沒(méi)答復(fù)。他去世后，被贈(zèng)官為正奉大夫。第三篇：課外文言文翻譯江天一傳江天一，字文石，徽州歙縣人（1）。少喪父，事其母及撫弟天表，具有 至性（2）。嘗語(yǔ)人曰（3）：“士不立品者（4）必?zé)o文章?！鼻懊鞒绲濋g，縣令傅巖奇其才（5），每試輒拔置第一（6）。年三十六，始得諸生（7）。家貧屋?。?），躬畚土筑垣以居（9）。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中（10）。雨至，淋漓蛇伏（11），或張敝蓋自蔽（12）。家人且怨且嘆，而天一挾書(shū)吟誦自若也（13）。注釋 ：（1）徽州：清代徽州府，轄歙（sh232。）縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪等六縣，府治在歙縣。（2）具：通“俱”。至性：善良天性，指孝順父母、友愛(ài)兄弟。（3）嘗：曾經(jīng)。語(yǔ)：對(duì)??說(shuō)。（4）立品：樹(shù)立良好品德。（5）傅巖：字野清，浙江義烏人，崇禎（1628—1644）初年進(jìn)士，授歙縣令，官至監(jiān)察御史。（6）試：指童生歲試。（7）補(bǔ)諸生：考取秀才，成為縣學(xué)生員。（8）敗：破、壞。（9）躬畚（běn本）土筑垣：親自取土筑墻。畚，竹制或木制撮土工具。此作 動(dòng)詞用。（10）暴（p249。鋪）：通“曝”，曬。（11）蛇伏：像蛇一樣蜷伏著。（12）敝蓋：破傘。（13）自若：自如，像平常一樣。譯文江天一，字文石，徽州歙縣人。小時(shí)候就死了父親，侍奉他的母親，和撫養(yǎng)弟弟天表，有著純厚的本性。他曾經(jīng)對(duì)別人說(shuō)：“一個(gè)讀書(shū)人，不樹(shù)立好的道德品行，就必然沒(méi)有好文章?！鼻俺髂┏绲澞觊g，歙縣縣令傅巖認(rèn)為他才學(xué)奇異，每次縣里童生的歲試，總是選拔他為第一名。但到三十六歲，才補(bǔ)上一名生員。他家里很窮，房屋殘破不堪，就自己動(dòng)手用畚箕挑土筑墻而住。屋上蓋的瓦片不齊全，大熱天就暴曬在酷熱的太陽(yáng)中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一樣蜷伏著，有時(shí)張起破傘來(lái)遮擋一下。家里的人一面埋怨，一面嘆息，然而天一卻捧著書(shū)本，朗讀，和平常一樣。十三年后，魏國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽(tīng)到這個(gè)消息，率師撤離韓國(guó)回魏，而齊軍已經(jīng)越過(guò)邊界向西挺進(jìn)了。孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“那魏軍向來(lái)兇悍勇猛，看不起齊兵，齊兵被稱(chēng)作膽小怯懦，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順應(yīng)著這樣的趨勢(shì)而加以引導(dǎo)。兵法上說(shuō)：“用急行軍走百里和敵人爭(zhēng)利的，有可能折損上將軍；用急行軍走五十里和敵人爭(zhēng)利的，可能有一半士兵掉隊(duì)。命令軍隊(duì)進(jìn)入魏境先砌十萬(wàn)人做飯的灶，第二天砌五萬(wàn)人做飯的灶，第三天砌三萬(wàn)人做飯的灶?！饼嬩感熊娙?，特別高興地說(shuō)：“我本來(lái)就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)入我國(guó)境才三天，開(kāi)小差的就超過(guò)了半數(shù)??！”于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精銳的部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險(xiǎn)阻，適合埋伏軍隊(duì)。孫臏就叫人砍去樹(shù)皮，露出白木，寫(xiě)上：“龐涓死于此樹(shù)之下?！庇谑敲钜蝗f(wàn)名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，約定說(shuō)：“晚上看見(jiàn)樹(shù)下火光亮起，就萬(wàn)箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下，看見(jiàn)白木上寫(xiě)著字，就點(diǎn)火照樹(shù)干上的字，上邊的字還沒(méi)讀完，齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無(wú)計(jì)可施，敗成定局，就拔劍自刎，臨死說(shuō)：“倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下，后世社會(huì)上流傳著他的《兵法》。目不見(jiàn)睫楚莊王想要討伐越國(guó)，杜子規(guī)勸說(shuō)：“大王想要討伐越國(guó)，是為什么呢？”楚莊王說(shuō)： “他們的政治混亂軍隊(duì)軟弱。”杜子說(shuō)道：“我害怕智慧（就）象眼睛（一樣），可以看見(jiàn)百步以外的事物卻不能自己看見(jiàn)它的睫毛。大王你的軍隊(duì)自從戰(zhàn)敗給秦、晉（兩國(guó)后），喪失了數(shù)百里的土地，這是軍隊(duì)軟弱。莊趹在（我國(guó)）境內(nèi)做了盜賊但是官吏們不能阻止，這是政治混亂。大王（你的國(guó)家）政治混亂軍隊(duì)軟弱，并不在越國(guó)之下，卻想要討伐越國(guó)，這（就）是智慧象眼睛（一樣）?！背f王就停止了（討伐越國(guó)的事宜）。所以了解某件事的困難，不在于看見(jiàn)別人（如何），而在于看見(jiàn)自己（如何）。所以說(shuō)：“（能夠）自己看見(jiàn)本身（的不足）才是所謂的明智?！焙少x翻譯：松樹(shù)生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無(wú)緣結(jié)識(shí)它。它沒(méi)有寬闊的地勢(shì)來(lái)炫耀自己的外形，只有大自然賦予的本色。它枝干偉岸挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直插云霄；或藏身于幽澗之中，蓄霧藏云。堅(jiān)固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載；古老的藤蔓纏絡(luò)它的軀體，不知多少年。白露飄落，涼風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)林田野凄慘顫栗，高山平原愁容憔悴。別的樹(shù)木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂。然后人們知道它高峻挺拔，特立獨(dú)行。它不改變自己的外形，也不改變自己的內(nèi)心，甘愿經(jīng)受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節(jié)相投，它堅(jiān)定不拔，超乎萬(wàn)物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動(dòng)的身影編織成夢(mèng)，相信十八年后定能成材為公。它不學(xué)春天的桃李也不學(xué)秋天的梧桐。身為棟梁之才卻不為人知，頂風(fēng)冒雪，卻沒(méi)人為它稱(chēng)奇叫絕。實(shí)在是空為有用之才，有人鄙視它，卻也有人取法它。唐詩(shī)》存其詩(shī)四卷。觀月張孝祥月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無(wú)月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣①，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠(chéng)有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜，而之，空曠幽絕，蘄③頃刻之玩，也哉？今余之游金沙堆,其具是四美者與?蓋余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云④，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤(pán)，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。可是，中秋往往又多沒(méi)有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰(shuí)又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂(lè)呢？我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)）嗎？我于八月十五路過(guò)洞庭湖，天空明朗，沒(méi)有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，整個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下 2面，讓書(shū)僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見(jiàn)沙洲上的沙子一片