【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，致使現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系越來(lái)越緊張。造成這些缺陷的正是現(xiàn)今的醫(yī)療模式——病本位的醫(yī)療模式。作為一名護(hù)理人員，南丁格爾的誓言始終銘記在心，“終身純潔, 忠貞職守，盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)；勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥；慎守病人家務(wù)及秘密，竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)生之診治，務(wù)謀病者之福利?！倍R床不比理論，咱們每天面對(duì)的是活生生的人，每次的加藥，每次的換水，每次的靜脈輸液，甚至于每次的交流，都需認(rèn)真對(duì)待，每個(gè)一言一行代表的是整個(gè)護(hù)理團(tuán)隊(duì)，是整個(gè)護(hù)理團(tuán)隊(duì)的核心。面對(duì)越來(lái)越激烈的醫(yī)患矛盾，醫(yī)療制度的改革已經(jīng)迫不及待了。代替病本位的護(hù)理模式的是人本位的護(hù)理模式。在現(xiàn)實(shí)的工作中，我們?cè)鯓影讶吮疚蛔o(hù)理模式融入其中？我覺得有以下做法：第一：我認(rèn)為要改變我們傳統(tǒng)的護(hù)理理念。我們護(hù)士要竟可能的幫助患者，在護(hù)理上做好“以病人為中心”的護(hù)理理念，盡可能的為患者謀利。以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動(dòng)都把病人放在首位。比如我們?yōu)椴∪颂峁┥钭o(hù)理，就像書中提到的這不是簡(jiǎn)單的洗頭、洗腳，而是我們?cè)诓∪擞猩钭岳砟芰Φ臅r(shí)候鼓勵(lì)病人自己動(dòng)手，在病人沒有生活能力的時(shí)候，協(xié)助其完成。在通過做生活護(hù)理時(shí)，觀察病人的病情變化，減少病情了解滯后的發(fā)生。人本位護(hù)理相較于病本位護(hù)理更加的注重了病人的情感，心理，身體的功能恢復(fù)對(duì)病人的影響。我們?cè)跒椴∪颂峁┲委煹臅r(shí)候要多注意病人情感，心理上的變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)病人心理上的變化。第二：注重護(hù)患溝通。語(yǔ)言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的語(yǔ)言可以使病人感到溫暖。我們可以通過多跟病人交流，運(yùn)用我們的專業(yè)知識(shí)，增加病人對(duì)自己疾病的認(rèn)識(shí)，增加他戰(zhàn)勝疾病的信心。我們工作中面對(duì)的是身心處于痛苦狀態(tài)的病人，要帶著關(guān)心、愛護(hù)、體貼之情去進(jìn)行護(hù)理。相信只要我們用心付出，回報(bào)我們的同樣是病人用心的對(duì)待。第三：注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文精神。要以患者為中心，關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個(gè)性，真正做到把人當(dāng)做人，而不是疾病的附屬軀體。事實(shí)上，在醫(yī)療界開展以人為本的治療理念。羅杰斯認(rèn)為，人人都有一種成長(zhǎng)、發(fā)展的`潛能。也就是說，人人都有積極向上的自然傾向。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實(shí)踐中，理解醫(yī)療執(zhí)業(yè)的特點(diǎn)，尊重醫(yī)護(hù)人員的辛勤付出，給予醫(yī)護(hù)人員更多的理解、尊重、支持和人文關(guān)懷。 第四：繼續(xù)大力開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理工程。張中南教授的《喚醒護(hù)理》提到的“整體護(hù)理”“優(yōu)質(zhì)護(hù)理”包括心理護(hù)理、治療處理、生活護(hù)理、教育指導(dǎo)。這種護(hù)理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心” 為此，一名優(yōu)秀的護(hù)士，首先要能站在病人的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。利用自己的知識(shí)，幫助解決病人心中的疑慮，告知疾病的相關(guān)知識(shí)，注意事項(xiàng)，提高在病人心中的位置，讓病人相信你可以協(xié)助醫(yī)生治療她們的病，得到尊重，從而也就減少了不必要的醫(yī)療糾紛。 真正領(lǐng)會(huì)張中南教授的護(hù)理思想，重拾人們對(duì)護(hù)理工作者的尊敬，讓護(hù)理事業(yè)真正得到發(fā)展，讓護(hù)理工作者快樂工作，安全工作，用心工作…《喚醒護(hù)理》讀后感10經(jīng)醫(yī)院推薦，有幸拜讀了張中南教授所著《喚醒護(hù)理》一書，在本書中，教授對(duì)人本位整體護(hù)理的起源、內(nèi)容、流程以及護(hù)理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對(duì)于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護(hù)理真正落地有著現(xiàn)實(shí)的指意義。讀后讓我感覺豁然開朗，猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，讓我每天面對(duì)繁忙工作郁悶的心情豁然開朗。同情在右， 走在生命路的兩旁， 隨時(shí)撒種， 隨時(shí)開花， 將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不 覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼?！?讀到這段話，很感動(dòng)。 如果通過我們的努力，可以讓病痛者減輕痛苦，點(diǎn)燃生命的希望，讓 生命在最后的完結(jié)時(shí)刻，能夠有尊嚴(yán)安詳?shù)仉x去，我感到所從事的護(hù) 理事業(yè)的偉大和崇高，也明白了護(hù)理事業(yè)的真正本質(zhì)，那就是維護(hù)生命尊嚴(yán)，守護(hù)生命，關(guān)愛生命。本書的開頭，教授就指出了我們現(xiàn)任的護(hù)理模式所存在的缺陷。這些缺陷導(dǎo)致了病人的病情被延誤，導(dǎo)致了病人在治療期間發(fā)生了重大的并發(fā)癥，導(dǎo)致了病人的預(yù)后變差，導(dǎo)致了病人病愈后的生活質(zhì)量下降。綜上的所有原因，致使現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系越來(lái)越緊張。在現(xiàn)實(shí)的工作中，我們?nèi)绾尉徑膺@此矛盾，我覺得有以下做法：第一：我認(rèn)為要改變我們傳統(tǒng)的39。護(hù)理理念。我們護(hù)士要竟可能的幫助患者，在護(hù)理上做好“以病人為中心”的護(hù)理理念，盡可能的為患者謀利。以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動(dòng)都把病人放在首位。比如我們?yōu)椴∪颂峁┥钭o(hù)理，就像書中提到的這不是簡(jiǎn)單的洗頭、洗腳，而是我們?cè)诓∪擞猩钭岳砟芰Φ臅r(shí)候鼓勵(lì)病人自己動(dòng)手，在病人沒有生活能力的時(shí)候，協(xié)助其完成。在通過做生活護(hù)理時(shí)，觀察病人的病情變化，減少病情了解滯后的發(fā)生。人本位護(hù)理相較于病本位護(hù)理更加的注重了病人的情感，心理，身體的功能恢復(fù)對(duì)病人的影響。我們?cè)跒椴∪颂峁┲委煹臅r(shí)候要多注意病人情感，心理上的 變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)病人心理上的變化。第二：注重護(hù)患溝通。語(yǔ)言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的語(yǔ)言可以使病人感到溫暖。我們可以通過多跟病人交流，運(yùn)用我們的專業(yè)知識(shí)，增加病人對(duì)自己疾病的認(rèn)識(shí)，增加他戰(zhàn)勝疾病的信心。我們工作中面對(duì)的是身心處于痛苦狀態(tài)的病人，要帶著關(guān)心、愛護(hù)、體貼之情去進(jìn)行護(hù)理。相信只要我們用心付出，回報(bào)我們的同樣是病人用心的對(duì)待。 第三：注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文精神。要以患者為中心，關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個(gè)性，真正做到把人當(dāng)做人，而不是疾病的附屬軀體。第四：繼續(xù)大力開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理工程。張中南教授的《喚醒護(hù)理》提到的“整體護(hù)理” “優(yōu)質(zhì)護(hù)理”包括心理護(hù)理、治療處理、生活護(hù)理、教育指導(dǎo)。這種護(hù)理模式完美的詮釋了“愛 心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心。為此，一名優(yōu)秀的護(hù)士，首先要能站在病人的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。利用自己的知識(shí)，幫助解決病人心中的疑慮，告知疾病的相關(guān)知識(shí)，注意事項(xiàng)，提高在病人心中的位置，讓病人相信你可以協(xié)助醫(yī)生治療她們的病，得到尊重，從而也就減少了不必要的醫(yī)療糾紛。 真正領(lǐng)會(huì)張中南教授的護(hù)理思想，重拾人們對(duì)護(hù)理工作者的尊敬，讓護(hù)理事業(yè)真正得到發(fā)展，讓護(hù)理工作者快樂工作，安全工作，用心工作?！秵拘炎o(hù)理》讀后感11最近，抽了點(diǎn)時(shí)間，我拜讀了張中南教授的《喚醒護(hù)理》一書。感受頗深。20xx年，我戴上燕尾帽，成為一名護(hù)理工作者。一路走來(lái)，經(jīng)歷了醫(yī)療護(hù)理的種種變革。從當(dāng)初的手寫辦公到現(xiàn)今的電子自動(dòng)化；從簡(jiǎn)單的醫(yī)療設(shè)備到高端的人工智能；從初次復(fù)雜手術(shù)后的護(hù)理探索到優(yōu)質(zhì)、?？谱o(hù)理的開展……這一切，令我有時(shí)感動(dòng)、有時(shí)困惑、有時(shí)欣慰、卻又有時(shí)迷茫。張中南教授以他的角度為我們呈現(xiàn)了一名醫(yī)生對(duì)護(hù)理的詮釋，一針見血地指出了造成護(hù)理缺位這一現(xiàn)象的本質(zhì)——病本位的醫(yī)療、護(hù)理模式。從病本位醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，一個(gè)人只要生理指標(biāo)正常就是健康的。但人不是機(jī)器，是有血有肉有感情的高級(jí)生命。治療疾病的同時(shí)顧及患者的感受才應(yīng)當(dāng)是第一位的！回歸護(hù)理的本質(zhì)即“人本位整體護(hù)理”：在診治傷病的39。同時(shí)，觀察、判斷和處理患者傷病的反應(yīng)，盡量滿足和緩解傷病或治療過程給患者在情感、心理、功能等整體方面所帶來(lái)的個(gè)性化需求和改變。人在生病時(shí)，易產(chǎn)生緊張、焦慮、恐懼的情緒，會(huì)變得異常敏感，如果遇見“一臉冷漠”的護(hù)士往往會(huì)變得恐慌。就在幾天前，我的家人經(jīng)歷了一次體檢。他在麻醉前因?yàn)閷?duì)檢查結(jié)果非常擔(dān)心，曾對(duì)我說，“如果我麻醉清醒后看見的是一臉嚴(yán)肅的你，肯定是檢查結(jié)果很糟糕，但你一定不要瞞著我，我想知道自己真實(shí)的情況。”只是進(jìn)一步的健康篩查，就讓家人如此脆弱，更何況是歷經(jīng)創(chuàng)傷、手術(shù)后的患者呢？所以，試著讓自己表情溫和，只需要讓嘴角微翹，傳達(dá)的卻是積極、溫暖的信號(hào)！簡(jiǎn)單重復(fù)的護(hù)理工作，曾讓我覺得照護(hù)患者的生活起居，是將“護(hù)理”一詞大材小用，但讀過《喚醒護(hù)理》后，我的內(nèi)心歸于平靜。對(duì)于生活不能自理的患者，專業(yè)人員的照顧不僅可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)病情變化，保障患者的安全，提高他們的生活質(zhì)量，同時(shí)，通過了解與評(píng)估他們的病情，指導(dǎo)患者完成力所能及之事也是生活護(hù)理中重要內(nèi)容之一，可有效的防止醫(yī)源性恢復(fù)延遲。優(yōu)化護(hù)理記錄，使?？朴^察的內(nèi)容重點(diǎn)突出，實(shí)現(xiàn)“四化”：個(gè)性化、表格化、數(shù)字化、動(dòng)態(tài)化。只有觀察時(shí)明察秋毫，動(dòng)態(tài)了解病情變化，才能為臨床醫(yī)療護(hù)理工作提供依據(jù)，針對(duì)性的展開護(hù)理，真正實(shí)現(xiàn)“人本位整體護(hù)理”?！秵拘炎o(hù)理》中一個(gè)個(gè)真實(shí)、鮮明的案例警示著我們——三方治療，七分護(hù)理。醫(yī)護(hù)雙方應(yīng)相互配合，各司其職，明確自己的工作內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)自己的職責(zé)所在！如果你用雙手工作，你是一個(gè)勞力；如果你用雙手和頭腦工作，你是一個(gè)工匠；如果你用雙手和頭腦工作，并且全身心投入，你就是一個(gè)藝術(shù)家。真正的護(hù)理應(yīng)是精細(xì)藝術(shù)中最精細(xì)者，其中一個(gè)原因就是護(hù)士必須具備一顆同情心和一雙愿意工作的手！“當(dāng)我們老了，或病倒在醫(yī)院時(shí)，希望能得到書中所描述的這種護(hù)理！”為了這一目標(biāo)，我想，我們更應(yīng)從現(xiàn)在起不斷充實(shí)自我，做出改變，并傳承給一批批的護(hù)理工作者。只有這樣，理想才能得以實(shí)現(xiàn)，未來(lái)才會(huì)令我們期待！《喚醒護(hù)理》讀后感12看到《喚醒護(hù)理》這本書的時(shí)候，我突然意識(shí)到從畢業(yè)到現(xiàn)在，我就從來(lái)沒有靜下心來(lái)去認(rèn)真的審視她一個(gè)可能與我一生都有莫大關(guān)聯(lián)的職業(yè)。讀完這本書時(shí)，我突然感覺眼前的茫茫黑夜中，似乎閃爍著一顆耀眼的星，努力指引著迷路孩子前進(jìn)的方向?！秵拘炎o(hù)理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國(guó)阿肯色州骨科研究所所長(zhǎng)，不僅提出了“人本位護(hù)理”的理念，更詳實(shí)地介紹了如何實(shí)施的方法，其目的就是幫助護(hù)理管理者和護(hù)士在實(shí)施優(yōu)質(zhì)護(hù)理的過程，知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來(lái)自作者親身的管理經(jīng)歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。在書中，他首先一針見血的指出了當(dāng)前護(hù)理缺陷的現(xiàn)狀，分析了護(hù)理缺陷的原因，之后提出時(shí)代呼喚人本位整體護(hù)理，給我們的臨床護(hù)理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我們不僅知道做什么，還要懂得為什么，怎么做。讓我明白了我們一直所從事的護(hù)理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解為什么病人會(huì)對(duì)我們的工作有諸多的不滿?！耙磺幸圆∪藶橹行摹钡姆?wù)理念是我們?cè)缇蛼煸谧爝叺模覀冋嬲龅搅诉@點(diǎn)了嗎？正如張教授所說的，我們傳統(tǒng)的護(hù)理工作，局限于治療處置，也就是我們所說的打針掛水，發(fā)藥鋪床，簡(jiǎn)單執(zhí)行醫(yī)囑，生活護(hù)理大多數(shù)是病人家屬或是護(hù)工去做，病情觀察就是對(duì)生命體征的39。監(jiān)測(cè)，認(rèn)為只要生命體征正常，病人就沒事，殊不知等到病人生命體征發(fā)生變化再去干預(yù)處理，往往為時(shí)已晚，我想在實(shí)際工作中，有很多這樣的深刻教訓(xùn)，這也是很多醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因，除去病人本身疾病不可挽救的原因，很多時(shí)候是我們對(duì)病情的觀察評(píng)估不及時(shí)造成的，要知道，有時(shí)生命就是分秒必爭(zhēng)回來(lái)的。教育指導(dǎo)只是病人初入院時(shí)的宣教，流于形式，沒有具體的內(nèi)容和模式。心理護(hù)理可能就更是寥寥數(shù)語(yǔ)吧。張中南教授給我們提出了護(hù)理工作的七項(xiàng)內(nèi)容是：生活護(hù)理，治療處置，教育指導(dǎo)，心理護(hù)理，監(jiān)護(hù)觀察，功能訓(xùn)練，專業(yè)服務(wù)。構(gòu)建了全新的護(hù)理流程，簡(jiǎn)單的概括為八個(gè)字：評(píng)估，實(shí)施。在生活護(hù)理的認(rèn)識(shí)上，我們存在很多的誤區(qū)，認(rèn)為生活護(hù)理就是給病人洗頭洗腳、喂飯、剪指甲，其實(shí)不然。受過專業(yè)培訓(xùn)的護(hù)士可以在生活護(hù)理中及時(shí)動(dòng)態(tài)量化的評(píng)估病情，了解病人的自理能力，進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的評(píng)估、教育指導(dǎo)，鼓勵(lì)患者能做之事自己做，從而達(dá)到真正的痊愈。在護(hù)理流程中首要的也是最重要的是評(píng)估，包括四個(gè)步驟：了解，比較，假設(shè)，判斷。通過“四看”“三問”“再查”了解病情，將搜集到