醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課感想(編輯修改稿)
2024-11-05 06:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在最后。講求方法，對不同的病人采用不同的交流方式，讓病人安心放心，樂觀的面對病情。以上幾點(diǎn)都是作為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)工作者所必需的素質(zhì)。我們將要在這幾年的學(xué)習(xí)生活工作中，努力掌握本職技術(shù)，提高自身文化素質(zhì)修養(yǎng)，提高覺悟提高語言藝術(shù)，將自己打造成能肩負(fù)祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)未來的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)工作者。第三篇：醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課后感想醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課后感想這一學(xué)期的醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課結(jié)束了，在我們還沒有開始過多專業(yè)課的學(xué)習(xí)之前，這門課程為我們初步介紹了一些關(guān)于醫(yī)學(xué)的知識，也對我們以后發(fā)展的方向起到了一定的指導(dǎo)作用。其中我對于“系統(tǒng)生物學(xué)與中醫(yī)藥研究”這一節(jié)的印象比較深刻。結(jié)合導(dǎo)論課的其他內(nèi)容，我想就中、西醫(yī)發(fā)表一些感想。中醫(yī)與西醫(yī)在某些方面是可以相互聯(lián)系、相互借鑒，互相取長補(bǔ)短的。比如中醫(yī)理論的“ 整體觀”、“動(dòng)態(tài)觀”、“辨證觀”與系統(tǒng)生物學(xué)的研究思路不謀而合；中醫(yī)的基礎(chǔ)理論甚至可以借用系統(tǒng)生物學(xué)的思路來解釋；而中醫(yī)的思想又在一定程度上可以作為認(rèn)識系統(tǒng)生物內(nèi)部規(guī)律的指導(dǎo)。而不論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都應(yīng)該注意到它們與我們的生活的聯(lián)系。對與西醫(yī)來說，生命科學(xué)的研究如何讓人類健康是其一個(gè)基本研究方向。人類基因組計(jì)劃的實(shí)施以及完成，使得科學(xué)家們思考一個(gè)問題——能否利用遺傳/基因資源，使其為人類健康服務(wù)。于是，基因/遺傳研究策略發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)探索它的醫(yī)學(xué)價(jià)值，即揭示與人類表型、疾病相關(guān)的DNA序列、系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)分析、信息分析，也即生物醫(yī)學(xué)、基因組醫(yī)學(xué)及轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的崛起。通過不斷的研究發(fā)現(xiàn)：嚴(yán)重狀態(tài)與溫和發(fā)病一樣都是由基因決定的?；虿】杀环譃槿齻€(gè)主要類型：遺傳性基因病——如囊性纖維變性、苯丙酮尿癥和假肥大性肌營養(yǎng)不良等，這類疾病是由異常的基因從一代傳給下一代引起的；體細(xì)胞基因病——它是由身體的一部分中的基因發(fā)生異常引起，腫瘤就是這類疾病最典型的例子。很少有人知道或認(rèn)識，威脅人類生命的腫瘤是一種基因病。盡管體細(xì)胞變化不會(huì)傳給下一代，但是各種腫瘤發(fā)病傾向是可以通過異常基因而遺傳的；第三種類型是染色體變異，如唐（Down）氏綜合癥，這是由染色體結(jié)構(gòu)或數(shù)量異常遺傳造成的。至此，人類對于疾病的認(rèn)識又上了一個(gè)新的臺階。而在疾病的診斷上，過去是從病人的癥狀推斷可能發(fā)生的疾病，21世紀(jì)可望對人類大部分疾病實(shí)現(xiàn)基因水平的診斷，再輔助以先進(jìn)的醫(yī)療器械，便可以準(zhǔn)確無誤地診斷病因，使患者得到及時(shí)治療。在治療方面，現(xiàn)在主要依靠藥物治療，未來的疾病治療是以基因治療為主，即把人的正常基因?qū)氩∪梭w內(nèi)，使它代替異常致病基因，從而達(dá)到治療目的。隨著人類基因組計(jì)劃完成可提供正?；蛟絹碓蕉啵蚨襁z傳病、惡性腫瘤、艾滋病、心血管病等都將成為可治之病。關(guān)于人的衰老原因也會(huì)從根本上得到闡明，以后將有相應(yīng)的措施和對策，使大部分人活到100歲以上，實(shí)現(xiàn)延年益壽的夢想。隨著隨生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制、病理及免疫機(jī)制、神經(jīng)活動(dòng)機(jī)制等深入了解，人們對于疾病的了解也越來越詳細(xì)?？梢哉f，生命科學(xué)推動(dòng)了西醫(yī)的發(fā)展，使其得到了更好的補(bǔ)充。同時(shí)，隨著自然科學(xué)的迅速發(fā)展，新儀器設(shè)備和技術(shù)應(yīng)用到醫(yī)學(xué)中來，病理學(xué)也得到了發(fā)展，人們了解病原、發(fā)病機(jī)制、病理變化、結(jié)局的方式也更為準(zhǔn)確，使得西醫(yī)進(jìn)一步完善。對于中醫(yī)來說，它不同于西醫(yī)是建立在大量對于生命科學(xué)研究的基礎(chǔ)上的，而是以中國封建主義社會(huì)為基礎(chǔ),通過長期的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以陰陽五行學(xué)說為構(gòu)架的邏輯體現(xiàn)。因而中醫(yī)更加重視個(gè)體的整個(gè)功能狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)陰陽的平衡。陰陽五行,是中醫(yī)運(yùn)用的重要的理論,采用陰陽之間的矛盾對立的關(guān)系,來解釋事物的一般狀態(tài),對人體的基本狀況加以描述，對事物內(nèi)部發(fā)展變化的每一個(gè)環(huán)節(jié)加以分析。但如果要做為反映機(jī)體內(nèi)部事物發(fā)展變化的指標(biāo),使之成為衡量臟腑功能特點(diǎn)的一般尺度,則有必要對其在中醫(yī)理論中的特殊性加以明確。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中醫(yī)并沒有像西醫(yī)那樣有很大的突破，中醫(yī)研究處于一種近乎停滯的狀態(tài)。我想這可能是因?yàn)橹嗅t(yī)理論中包涵了許多哲學(xué)的思想，使之不好完全由自然科學(xué)的研究結(jié)果來體現(xiàn)。如果想把西醫(yī)中的一些知識與中醫(yī)相結(jié)合，使得中醫(yī)能夠有大的發(fā)展，就需要知道中西醫(yī)的不同與如何統(tǒng)一。中西醫(yī)是分別屬于不同哲學(xué)方法論體系的兩個(gè)方面，一個(gè)是偏重于樸素辨證唯物主義的總結(jié)歸納、直覺感悟方式，而另一種是偏重于機(jī)械決定論影響下的還原分析、實(shí)證主義；一個(gè)是宏觀，一個(gè)是微觀——我認(rèn)為簡單說就是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)感覺，西醫(yī)注重?cái)?shù)據(jù)。由于在不同方法論的影響下，中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)分別以自己的思維方式對生命醫(yī)學(xué)這門科學(xué)做了演示
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