【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩(shī)人薩松所言：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！边@才是爆發(fā)者最可愛(ài)的姿態(tài)。人活一生，不能尋求一次最好的爆發(fā)，爛不出一朵最不一樣的花朵，活沒(méi)活過(guò)，又有何妨？1一躍成龍（60分）中國(guó)古代有一個(gè)鯉魚(yú)躍龍門(mén)的傳說(shuō)，龍門(mén)之下，騰躍而上，過(guò)則成龍落則永世成魚(yú)，無(wú)翻身之時(shí)。其實(shí)人也是如此，無(wú)數(shù)閃光燈聚集到鯉魚(yú)成功一躍的瞬間，們往往只關(guān)注水花飛濺的光芒，羨艷它那閃耀的鱗片與矯健的身姿，忘記了那一躍之前蘊(yùn)藏的玄 14桃州中學(xué)2016屆作文資料一模作文 機(jī)。怎么躍？何時(shí)躍？這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。水流湍急、沖波逆折之時(shí)不可，角度的選擇，躍之前默默無(wú)聞的準(zhǔn)備也應(yīng)獨(dú)具匠心。躍，一種薄發(fā)，薄發(fā)，量與時(shí)的完美結(jié)合。且說(shuō)說(shuō)項(xiàng)羽一路過(guò)關(guān)斬將，卻選錯(cuò)了路線，因數(shù)天之差未赴咸陽(yáng)，叫劉邦搶了先機(jī)。自此便日漸衰落，終落得“一腔孤憤，萬(wàn)種低回，天高地厚，身無(wú)所”的下場(chǎng)。何其悲哉！然而細(xì)細(xì)思來(lái)，這其中命運(yùn)又自有它的定數(shù)。項(xiàng)王自有破釜沉舟的氣魄，卻只是一身蠻力，東奔西撞，硬是要用氣力打出一片天來(lái)。然而對(duì)時(shí)機(jī)的忽視，卻使他拳拳擊在巖石上，流血流汗，不得要害。試想鴻門(mén)之宴的刀刃輕輕一揮，手起刀落，勝負(fù)已定，而又何必再有之后的千軍萬(wàn)馬，血流漂櫓呢？歷史使人感懷，而今人又難免覆轍重蹈。美國(guó)華盛頓的一家金融公司招聘員工，200人中卻有一人入了圍，因是他人在埋頭苦苦準(zhǔn)備面試材料時(shí)，有他一人抬起頭來(lái)，發(fā)現(xiàn)辦公桌的一份公司業(yè)務(wù)報(bào)告。短短幾分鐘內(nèi)便使他對(duì)公司了解個(gè)透徹，終一躍成龍，脫穎而出。然而時(shí)機(jī)并非虛無(wú)縹緲，無(wú)可捉摸羅曼羅蘭寫(xiě)道：“我們常常認(rèn)為平時(shí)的準(zhǔn)備是浪費(fèi)時(shí)間，而時(shí)機(jī)真正來(lái)臨，而我們卻沒(méi)有資格把握時(shí)，發(fā)現(xiàn)平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間?！蹦瑹o(wú)的準(zhǔn)備是騰躍的基礎(chǔ)，正如鯉魚(yú)躍龍門(mén)之前與激流搏擊才積累了飛躍的力量，許多人之時(shí)注重時(shí)機(jī)而忽略了平時(shí)的積累，無(wú)異于守株待兔，成了“找到了水源卻忘記帶盛水的容器”的可笑下場(chǎng)。時(shí)機(jī)是用實(shí)力去把握的，而非偷閑的借口。一股清泉想從地下噴薄而出，要之前的匯勇積聚，更需要一個(gè)缺口，將所有能量釋放。一躍成龍是一種智慧一種薄發(fā)，一種審時(shí)度勢(shì)的態(tài)度。鯉魚(yú)躍龍門(mén)，不只是傳說(shuō)。第二篇：2016年佛山一模優(yōu)秀作文選2016年佛山一模語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)秀作文參考例文1號(hào)文：56分別出心裁的誠(chéng)信教育近日，一所自助式圖書(shū)館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校園中，它無(wú)門(mén)無(wú)管理員，還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。其雖無(wú)門(mén)，實(shí)有誠(chéng)信之門(mén)死守。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育，也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。將信任還給大家，成就自律好品性，開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開(kāi)創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式——自己約束自己，自己來(lái)當(dāng)行為的審判人，自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館，實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線和誠(chéng)信之門(mén)嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。事實(shí)上，與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買(mǎi)不買(mǎi)票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買(mǎi)票與不買(mǎi)票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開(kāi)支?？梢?jiàn)，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開(kāi)放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。然而反觀中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞，在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書(shū)仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)多余增加的圖書(shū)，就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書(shū)館的方式，輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶，將自助圖書(shū)館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門(mén)的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳，則中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待，中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！點(diǎn)評(píng)：標(biāo)題醒目，標(biāo)題是文章的眼睛。“別出心裁的誠(chéng)信教育”這一標(biāo)題讓人耳目一新，說(shuō)明考生認(rèn)為內(nèi)容與教育有關(guān)，而“別出心裁”正是廣佛中學(xué)開(kāi)設(shè)一間自助圖書(shū)館的舉措?？忌](méi)有局限于“誠(chéng)信”二字，而是讓文章內(nèi)容與教育聯(lián)系起來(lái)，立意較一般考生更高。本文能辯證思維，考生一開(kāi)始就肯定開(kāi)辦自助圖書(shū)館是好的，開(kāi)創(chuàng)先河，是對(duì)師生的信任，同時(shí)也應(yīng)要求人人自律，接著闡明這種方法（形成）多方面的好處，之后引用英國(guó)自助地鐵站來(lái)的實(shí)例論證?？忌芙Y(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為大面積推動(dòng)這種形式不合適宜，但這類(lèi)探索又是值得鼓勵(lì)，體現(xiàn)了考生對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察的細(xì)致和思考的深刻。文章有些長(zhǎng)句表達(dá)不夠簡(jiǎn)潔流暢。2號(hào)文：54分用制度之門(mén) 維護(hù)圖書(shū)館近日，一中學(xué)的無(wú)門(mén)圖書(shū)館引發(fā)了熱議，初聞此消息，我不禁感慨喜悅，以余觀之，“無(wú)門(mén)圖書(shū)館”是自律自覺(jué)條件下的文化新態(tài)勢(shì)。久思之，深覺(jué)不妥，宜恢復(fù)制度更好！邁過(guò)那一扇無(wú)形之門(mén)，反映出師生素質(zhì)與自律能力的高度。古有圣人見(jiàn)路旁梨樹(shù)堅(jiān)定不移，曰：“梨雖無(wú)主，我心有主”，堅(jiān)守誠(chéng)信底線，今有師生共享自助圖書(shū)館，共同保護(hù)這小小的文化生態(tài)園，豈不樂(lè)哉？多出了六千冊(cè)的書(shū)籍也顯露出了有心之人共出一份薄力，獻(xiàn)一份真心，讓圖書(shū)館成為一個(gè)流動(dòng)的文化小站，將自己喜愛(ài)之書(shū)加入其中。邁過(guò)那一扇無(wú)形的圖書(shū)館之門(mén)，實(shí)是越過(guò)了自身之誠(chéng)信道德之門(mén)，若人人堅(jiān)守信用，有借有還，俗話說(shuō)：便再借不難了！但這一扇門(mén)亦有其缺陷，也帶來(lái)了一些不便。邁過(guò)那一扇無(wú)形之門(mén)，有人也在此丟下了信義，攜走了新書(shū)，反映出人性中難以自制的弱點(diǎn)。試想若人人攜走一本書(shū)，不用數(shù)月，圖書(shū)館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設(shè)立公共自行車(chē)流動(dòng)站所遭遇的尷尬，一些人貪圖小利將其據(jù)為己有，數(shù)周以后，街上再也找不到一輛公共單車(chē)了。值得關(guān)注的是，無(wú)門(mén)圖書(shū)館確實(shí)考驗(yàn)住了絕大多數(shù)人的信用，但面對(duì)失信者，缺乏自律能力者，是否也應(yīng)當(dāng)有所防范？以愚觀之，無(wú)門(mén)圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督措施，否則，自行車(chē)之城的尷尬有可能重現(xiàn)！無(wú)門(mén)圖書(shū)館雖好，但保障大多數(shù)人的閱讀權(quán)益則更加重要——試想你將心愛(ài)之書(shū)放于此處，不料被人 占為己有，共享之利未享，反而滋生蠅頭小賊，這就不妙了。林肯曾說(shuō)：“自律是一個(gè)人最高的精神品質(zhì)?！痹诓⒎侨巳私杂写朔N品質(zhì)的情況下，制度與法則有著不可比擬的“定海神針”之用。人心易亂，有形之門(mén)束之，方能不亂。荷蘭如今能有高度發(fā)達(dá)的公共交通系統(tǒng)，全靠實(shí)名登記取用歸還的體制保護(hù)；法國(guó)對(duì)每個(gè)人都有誠(chéng)信記錄，如搭乘地鐵逃票等細(xì)小行為都將寫(xiě)入信息檔案。由是社會(huì)誠(chéng)信之風(fēng)興盛，由是公共設(shè)施得以發(fā)揮最大效用，由是眾人喜得所愿。因此無(wú)門(mén)圖書(shū)館最好采取定期檢查書(shū)籍情況，最好還是恢復(fù)實(shí)名登記的制度，自助借閱，自助歸還，如佛山圖書(shū)館的電子信息借閱系統(tǒng)，便利快捷。若實(shí)在想保住一隅誠(chéng)信試驗(yàn)田，亦可一部分書(shū)籍仍采取原有制度，兩全其美，豈不樂(lè)哉？無(wú)門(mén)圖書(shū)館是一次自制力的考驗(yàn)，小范圍試之即可。惟制度之門(mén)規(guī)之，方能維持其長(zhǎng)久發(fā)展——立制度之法門(mén)，考自制之力，創(chuàng)文化校園！點(diǎn)評(píng)：本文立意準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明。考生一開(kāi)始就肯定廣佛中學(xué)建立自助圖書(shū)館的行為的正確性，認(rèn)為這是一種“文化新態(tài)勢(shì)”。但立刻轉(zhuǎn)入反思，觀點(diǎn)鮮明，鋒芒畢露。考生能結(jié)合材料的內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，并有所反思。先肯定堅(jiān)守誠(chéng)信。接著批評(píng)有人拿走圖書(shū)，是人性弱點(diǎn)，應(yīng)予以防范。最后指出了解決問(wèn)題的辦法。文章個(gè)別詞句以及段落的安排還可斟酌一二。3號(hào)文：52分誠(chéng)信廣佛中學(xué)里的一座圖書(shū)館，沒(méi)有門(mén)，也沒(méi)有管理員，沒(méi)有借書(shū)期限。年終盤(pán)點(diǎn)，書(shū)籍增加了六千多冊(cè)。誠(chéng)信之門(mén)，看似無(wú)形，實(shí)則在心。誠(chéng)信是一劑溫暖人心的良藥，是予人方便和信任的基石。人人誠(chéng)信，圖書(shū)館中的圖書(shū)不少反多；正因誠(chéng)信，人人如此自律，還書(shū)借書(shū)，循環(huán)往復(fù)，一本好書(shū)才會(huì)流經(jīng)多人之手。有一個(gè)市集，有一個(gè)攤位，只有蔬菜與錢(qián)箱，無(wú)人售賣(mài)，只豎個(gè)牌子：兩元一扎。過(guò)往行人，沒(méi)有把菜拿走卻不給錢(qián)的，因?yàn)樗麄兌谜\(chéng)信；更有甚者多給錢(qián)少拿菜，正因?yàn)樗麄冊(cè)谡\(chéng)信中找到了溫暖，受到了鼓舞。中學(xué)生小曹因放學(xué)途中騎自行車(chē)不慎摔倒，刮花了旁邊轎車(chē)，他一直等候車(chē)主出現(xiàn)，卻遲遲不得，便寫(xiě)下了紙條道歉，并留下了電話。車(chē)主看到后，稱孩子好樣的，不追究。小曹誠(chéng)信，也給了車(chē)主方便，若刮花車(chē)后倉(cāng)皇逃跑，想必車(chē)主的態(tài)度會(huì)大有不同，怒氣沖沖，追究責(zé)任。誠(chéng)信之門(mén)，由心而開(kāi)，溫暖的終是自己，獲益的終是自己。若每人拿出來(lái)一本書(shū)，看到的是他人的幾千本書(shū)，獲益更多的是自己吧，著名的“交換蘋(píng)果”的理論便也如此。那位刮花車(chē)的小曹，本該負(fù)上責(zé)任，而因自己的誠(chéng)信而免負(fù)責(zé)任。那位“弗之息，走送之，不敢稍逾約”的馬生，也正因他按時(shí)還書(shū)的誠(chéng)信，得以“遍觀群書(shū)”?！爸疄橹恢獮椴恢辈拍茏屓颂撔氖芙?，學(xué)到更多的知識(shí)，誠(chéng)信才是大智慧。打開(kāi)誠(chéng)信的門(mén)，或許有東西在指尖偷偷溜走了，但那燦爛陽(yáng)光會(huì)照耀，照進(jìn)門(mén)內(nèi)，很耀眼，很絢爛，足以抵過(guò)所有。但回頭一想，誠(chéng)信本是人性中的基本的待人處事準(zhǔn)則，為何自助圖書(shū)館的誠(chéng)信之舉，便引起熱議？或許是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的浮躁氣息掩蓋了誠(chéng)信的光芒吧。近年來(lái)，毒饅頭、毒奶粉事件頻發(fā)，惹得人心惶惶，似乎社會(huì)都在充斥著失信的氣氛，究其原因，是本誠(chéng)信之人為了錢(qián)財(cái)名利而埋沒(méi)了誠(chéng)信。就像“老人摔倒訛人扶不扶”的事情頻頻曝光后，“云霄街頭眾人扶”等暖心事件被眾人紛紛點(diǎn)贊一般，誠(chéng)信本是隨處可見(jiàn)的，被推出熱議只是當(dāng)時(shí)發(fā)生的不良的反面事例影響而已。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)信的暖心天天上演，但失信的傷疤也不斷被揭開(kāi)，而我們更該從自己做起，誠(chéng)信做人，讓誠(chéng)信的光芒穿過(guò)烏云，直插云天。誠(chéng)信是火，點(diǎn)燃了你我，溫暖了你我；誠(chéng)信是光，照亮了前進(jìn)的路，照亮了黑暗的角落。所以，堅(jiān)守誠(chéng)信吧，終一天，會(huì)光芒四射。點(diǎn)評(píng)：本文標(biāo)題一般，但結(jié)合題目材料主旨。考生從材料出發(fā)，引出誠(chéng)信這一話題，然后從誠(chéng)信的作用方面深入論述。首先論述誠(chéng)信對(duì)他人的好處：予人方便，信任的基石；再論誠(chéng)信對(duì)自己的好處。僅此，則是一篇平常的文章?？忌鷽](méi)有停止思考，而是反思廣佛中學(xué)建立自助圖書(shū)館引起爭(zhēng)議這一現(xiàn)象。由此聯(lián)想到社會(huì)上很多有關(guān)誠(chéng)信的現(xiàn)象，并分析誠(chéng)信喪失的原因。文章思路清晰，值得模仿。4號(hào)文：50分樹(shù)誠(chéng)信之門(mén)，造社會(huì)新風(fēng)近日，微博和新聞相繼報(bào)道了廣佛中學(xué)的“無(wú)門(mén)圖書(shū)館”，引發(fā)了社會(huì)的熱議。于我看來(lái)，廣佛中學(xué)的這一做法給當(dāng)今社會(huì)注入了一劑強(qiáng)心針，重新喚醒人們對(duì)誠(chéng)信的追求。廣佛中學(xué)的做法無(wú)疑給社會(huì)注入了一股誠(chéng)信新風(fēng)。這扇誠(chéng)信大門(mén)通向的不僅僅是圖書(shū)館，更是人們心 中的誠(chéng)信大道?；叵胫皩覍野l(fā)生的老人碰瓷事件，淘寶電商雇人刷好評(píng)，甚至連六歲的小女孩都為騙一雪糕而謊稱媽媽去世??這種種亂象，怎能不讓我們心生警惕，緊閉心中大門(mén)。而這一不良風(fēng)氣更是會(huì)迅速蔓延，讓人人覺(jué)得，既然別人都可以這樣，為什么我不可以？于是乎社會(huì)道德淪喪可知矣。而這一扇誠(chéng)信之門(mén)卻讓我們重新看到誠(chéng)信之光，感受到誠(chéng)信的真實(shí)存在，知道誠(chéng)信原來(lái)觸手可及，于是乎人人打開(kāi)心中之門(mén)歡迎誠(chéng)信入住，社會(huì)風(fēng)氣之盛行可知矣。同時(shí)，雖然原有圖書(shū)仍有丟失的，但原有十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)卻變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)?？梢?jiàn)有許多人不光借了書(shū)，還把自己的書(shū)奉獻(xiàn)出來(lái)與其他人分享。由此可見(jiàn)，這一扇誠(chéng)信之門(mén)不僅通向誠(chéng)信大道，而且連接了奉獻(xiàn)之門(mén)，連接了人們心中其他美好的情感。外國(guó)有一商鋪，因圣誕節(jié)時(shí)店主有事外出，于是他設(shè)置零錢(qián)盒在店門(mén)前，打開(kāi)店門(mén)，讓顧客們自行根據(jù)標(biāo)價(jià)購(gòu)買(mǎi)和找零。而一個(gè)星期后店主回來(lái)，不僅錢(qián)幣都沒(méi)有少，而且還多了零錢(qián)，店門(mén)上還貼滿了便利貼感謝店主，讓他們感受到了被相信的快樂(lè)，而小店的生意也逐漸紅火起來(lái)。廣佛中學(xué)的誠(chéng)信之門(mén)體現(xiàn)的道理其實(shí)也正是如此。這座“無(wú)門(mén)圖書(shū)館”不僅讓人們感受到了被相信的快樂(lè)，而且讓人們學(xué)會(huì)去相信別人，并在這相信別人的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)起對(duì)別人對(duì)社會(huì)的信任與熱愛(ài)，培養(yǎng)起分享奉獻(xiàn)的意識(shí)，從而使社會(huì)更加和睦，信任和奉獻(xiàn)精神蔚然成風(fēng)。因此，我們號(hào)召更多的人，更多的學(xué)校、企業(yè)甚至是政府也參與到這一種活動(dòng)中來(lái)。在全社會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信建設(shè)活動(dòng)，讓更多的無(wú)門(mén)圖書(shū)館、無(wú)門(mén)飯店、無(wú)門(mén)電影院等等出現(xiàn)在我們的生活中。這一場(chǎng)景不正是古人所描述的“夜不閉戶，路不拾遺”的大同社會(huì)的美好景象嗎？倘若真能做到如此，那么我們離實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)還遠(yuǎn)嗎？廣佛中學(xué)的“無(wú)門(mén)圖書(shū)館”的誠(chéng)信之門(mén)僅僅是一個(gè)先聲，我們期待著更多的奉獻(xiàn)之門(mén)，友善之門(mén)向我們打開(kāi)。讓我們從現(xiàn)在做起，共同參與，樹(shù)誠(chéng)信之門(mén)，造社會(huì)新風(fēng)，看睦鄰友好，享鳥(niǎo)語(yǔ)花香。點(diǎn)評(píng)：本文就事論事，緊緊抓住題目材料的關(guān)鍵內(nèi)容展開(kāi)論述，即圖書(shū)丟失與圖書(shū)增加。分別分析其背后的原因是誠(chéng)信缺失和奉獻(xiàn)精神?？梢?jiàn)考生對(duì)題意的理解是準(zhǔn)確且完整的。對(duì)題目材料的透徹分析，并適當(dāng)類(lèi)比舉例使得文章內(nèi)容充實(shí)。但文章最后兩段缺少對(duì)此類(lèi)問(wèn)題進(jìn)一步的具體論述或是對(duì)根源的探究，這本是很好的文意生長(zhǎng)點(diǎn)，文章在此處顯得太過(guò)局限于題目材料，放得不夠開(kāi)。5號(hào)文：48分“誠(chéng)信之門(mén)”，靠什么來(lái)開(kāi)啟你？廣佛中學(xué)，實(shí)行創(chuàng)舉，無(wú)人管理圖書(shū)館，只靠師生自律。年終盤(pán)點(diǎn)，失書(shū)之多，令人心痛，令人咂舌，這扇“誠(chéng)信之門(mén)”，到底要靠什么來(lái)開(kāi)啟？首先，我十分贊賞該校創(chuàng)舉，可謂大大鼓勵(lì)了師生誠(chéng)信行為的涌現(xiàn)，更是提高了大家的誠(chéng)信意識(shí)?？杀氖牵瑥闹杏终凵涑鰩熒€是缺乏高度的自覺(jué)自律的問(wèn)題，依我之見(jiàn)，這既與個(gè)人意識(shí)有關(guān)，也與家庭、校園的教育，以及社會(huì)誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造有關(guān)?！罢\(chéng)信之門(mén)”，需靠個(gè)人的自覺(jué)自律。“無(wú)門(mén)圖書(shū)館”，一切都是讀者自理。如何還書(shū)借書(shū)，如何愛(ài)護(hù)書(shū)籍，甚至何時(shí)歸還，都靠個(gè)人意識(shí)的選擇。你放好一本書(shū)時(shí)，你獲得的是一個(gè)誠(chéng)信之人的形象；而當(dāng)你拿書(shū)便“一去不回頭”，你丟掉的可是貴如珍寶的“誠(chéng)”。曾有一位英國(guó)老太太站在空無(wú)車(chē)輛，也沒(méi)有監(jiān)控的路口等綠燈的來(lái)臨，旁邊路人紛紛大步過(guò)馬路。唯獨(dú)她一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)她為什么不過(guò)，他說(shuō)：“在眾目睽睽之下做好本分非難事，而在無(wú)人監(jiān)管時(shí)保持