重讀堂吉訶德有感5篇(編輯修改稿)
2024-11-05 03:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 話：“每個偉大的作家，都是那個時代的堂吉訶德?！痹诔浀耐瑫r，我為它補(bǔ)添了一句：“他們都向著世俗的風(fēng)車發(fā)起挑戰(zhàn)?！蹦敲磫栴}是，這個時代的堂吉訶德是誰呢？我想，是龍應(yīng)臺。龍應(yīng)臺在1984年11月20日在《中國時報》發(fā)表文章《中國人，你為什么不生氣》，引起了軒然大波，文章被貼得到處都是，就像民國時期宣傳革命的傳單一般，幾乎人人都在傳閱著龍應(yīng)臺的文章。此后，龍應(yīng)臺在《中國時報》開辦專欄，最后集結(jié)出版為《野火集》一書。龍應(yīng)臺的文章針砭時弊，為此也受了不少來自政府和各方面激進(jìn)派的脅迫。甚至連她的父親都反對她的事業(yè)，勸誡她不要再繼續(xù)這么干下去了。來自社會和家庭的兩面夾擊，相信即使是龍應(yīng)臺也曾迷茫。但是她并沒有放棄。她“橫眉冷對千夫指”,無情地批判著社會的種種“不合理”.龍應(yīng)臺說，“追求個人的快樂很好，最壯烈的革命，最偉大的理想，不就是為了讓普通人得到最尋常的快樂嗎？”再回望歷史的長河，駐足尋覓堂吉訶德的行跡。我想還應(yīng)該是布羅諾，一位具有革新意義的科學(xué)家。哥白尼死后，他作為日心說的繼承者與革命者，在其基礎(chǔ)上構(gòu)建起了自己的學(xué)說。但他的學(xué)說很快如同哥白尼一般遭到了羅馬教廷的針鋒相對，很快，在歷史可笑的相似下，布魯諾淡然地走進(jìn)了羅馬教廷的審判庭。布魯諾坦然地應(yīng)答著教會學(xué)者們的挖苦與譏諷，乃至種種的威脅都不能使他屈服一分一毫。布魯諾要反抗，他的心中只有一個執(zhí)念——即推翻封建愚昧，讓人們認(rèn)識到宇宙的真正形態(tài)，去觸碰到真理之光的光耀。布魯諾一步步走向死亡，他經(jīng)歷了慘無人道酷刑，在深入骨髓的痛楚中，他說：“高加索的冰川，也不會冷卻我心頭的火焰，即使像塞爾維特那樣被燒死也不反悔。”他還說：“為真理而斗爭是人生最大的樂趣”.他走向了刑場，嘴邊、胸前滿是冷凝了的血塊。在教士和反科學(xué)者們的冰冷目光下，布魯諾一步一步，不帶半分猶豫地走向死亡。隨著一身得意的“點(diǎn)火”,布魯諾的面孔被火光籠罩，悲劇式的臉孔折射出反抗的光彩。悲寂的黑煙在羅馬廣場上升騰，古舊的鐘樓敲響布魯諾的喪鐘，肆意的火星在天空飛舞?；腥惑@詫于，堂吉訶德不僅是存在于不同的時代，不同的國家，他存在于人類文明長河中任何一個小角落的光輝人格之中了。堂吉訶德所高舉的長矛，戰(zhàn)斗的宣言，喚醒了人們心中最深層的東西。曾經(jīng)有這樣一個時代，啟蒙的聲音在歐洲大陸上反復(fù)響起，在熄滅中又延續(xù)出新的活力，人們的人性被解放，開始尋找快樂、自由、平等，他們在斗爭中尋找著人最初所失去、天生就該被賦予的權(quán)益。這大概是堂吉訶德的時代。但是，如今我們卻逐漸喪失了追逐理想、自由的本能。人們的目標(biāo)逐漸改變，追逐事業(yè)、金錢、名望，逐漸習(xí)慣于這種扭曲的追求，童年熾熱的狂想逐漸褪色，被遺落在歷史的小角落里，塵封上灰色的塵埃，被遺忘，最后消失不見在時間的足跡里。時代需要堂吉訶德，追求個人的快樂、最壯烈的革命、最偉大的理想、去尋求普通人最尋常的快樂。當(dāng)現(xiàn)實(shí)是，堂吉訶德正越來越少，越來越少的人再繼續(xù)做生活的反抗者，不合理的反抗者。一位社會學(xué)家曾指出人在奴役著他人的同時也在被別人奴役著，這種雙重性的奴役讓人性不能得以解放。鏈?zhǔn)降牟B(tài)結(jié)構(gòu)最終導(dǎo)致了一個社會當(dāng)中沒有一個人是真正意義上的自由，也就意味著每個人都是作為生活的奴隸所活著。斗爭死去了，不再回來。失去了心跳與呼吸，生命的律動隨著最后一次掙扎飄散、破滅。愈是在人生的岔路上行走，便愈是迷失在彷徨交錯的霓虹街衖。人們在迷失的同時，找不到了回去的路，這大概是命運(yùn)的不幸——生命的夭折。沉吟之中，瞥見逐漸舉起的長矛，流感在人群中暗暗蔓延。指導(dǎo)老師：陳海燕第二篇：堂吉訶德有感《堂吉訶德》讀后感最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書給讀完了, 通過讀這本書，發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是個極其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上卻有著很多人所沒有的善良品質(zhì)。他雖然行為瘋癲，但卻為人們展現(xiàn)出一個無所畏懼，嫉惡如仇的英雄形象，所以，他是瘋子還是英雄，這是一個值得深思的問題。也許初讀時會覺得這是一個可笑的故事，只是越讀到后面，越覺得這是一個令人傷感的故事。在我看來，主人公堂吉訶德是個既偉大而又可笑可悲的人。從故事本身來看，堂吉訶德是個愚昧的，只懂得幻想的瘋子。然而，這一切與世界的格格不入?yún)s恰恰說明了當(dāng)時整個社會中精神的缺失。他所奉行的正是那個社會缺失的精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。這不是虛偽的
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