【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、鄧（今河南鄧縣）等幾個(gè)主要地區(qū)，是南朝西部重鎮(zhèn)和經(jīng)濟(jì)文化中心，故其民間歌曲稱(chēng)為“西曲”。“吳歌”、“西曲”是原有的名稱(chēng)。北魏孝文、宣武時(shí)南侵，收得這兩種歌曲，借用漢樂(lè)府分類(lèi)，總謂之“清商”（《宋書(shū)樂(lè)志》、《魏書(shū)樂(lè)志》）。后世沿襲之，至宋代郭茂倩編纂《樂(lè)府詩(shī)集》，仍將這兩種歸為《清商曲辭》。南朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容，與多方面反映社會(huì)生活的漢樂(lè)府民歌不同，它是集中于寫(xiě)男女之情（占90%以上），并且絕大多數(shù)以女子的口吻，表現(xiàn)女子對(duì)男子的愛(ài)慕相思。此外還有一部分作品專(zhuān)門(mén)描繪女子體態(tài)容貌的美麗。漢末以來(lái)，傳統(tǒng)道德規(guī)范失去了束縛力，魏晉南北朝成為一個(gè)思想較為開(kāi)放的時(shí)代，追求人生的快樂(lè)、感情的滿足，成為人們普遍的愿望。不但男子，婦女也往往逾矩不馴。干寶《晉紀(jì)總論》說(shuō)，晉時(shí)女子每每“先時(shí)而婚，任情而動(dòng)，故皆不恥淫佚之過(guò)，不拘妒忌之惡”。從中可以窺見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)氣。在這樣的風(fēng)氣下，專(zhuān)門(mén)歌詠男女之情的民歌自然容易被人們喜愛(ài)和接受。歌中既反映了南朝統(tǒng)治區(qū)域（主要是城市中）的民間風(fēng)俗、社會(huì)狀況，也反映了當(dāng)代統(tǒng)治者的生活情趣。南朝樂(lè)府民歌具有如下一些基本特點(diǎn)：其一，它所表現(xiàn)的愛(ài)情，幾乎完全是浪漫色彩的，而極少有倫理因素的考慮。其二，從表現(xiàn)的情緒來(lái)說(shuō)，南朝民歌中歡娛之辭所占比例很小，其基調(diào)是哀傷的。其三，南朝民歌的語(yǔ)言，出語(yǔ)天然，明朗而又巧妙。其四，南朝民歌的形式，以五言四句為主，約占總數(shù)的三分之二。??南朝民歌中占主導(dǎo)的五言四句的格式，對(duì)五言絕句的形成，也起了很大的作用。四、關(guān)于內(nèi)容的不同解說(shuō)本篇雖然“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無(wú)窮，情味愈出”（沈德潛《古詩(shī)源》），但由于字句有所省略，文意時(shí)有暗轉(zhuǎn)，因而時(shí)地、人物、情節(jié)等都頗難確定，眾說(shuō)紛紜。以下簡(jiǎn)述三種解讀：(1)多數(shù)論者都認(rèn)為主人公是一位江南女子，詩(shī)篇抒寫(xiě)了她從初春至深秋、從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境，對(duì)遠(yuǎn)方情人的苦苦思念。具體而言，少女所憶念的情郎住在西洲，而西洲在江北，自己在江南，不易晤面，他們?cè)诿坊ㄩ_(kāi)時(shí)歡晤過(guò)，今梅花又放，就折梅托人寄去。春去秋來(lái)，少女的思念綿綿不斷，又于采蓮、于登樓中癡癡期待。最終只能寄希望自己的“夢(mèng)”被南風(fēng)吹向情郎的住處。(2)也有論者認(rèn)為本篇所寫(xiě)是一位男子的憶念。從開(kāi)篇至“海水搖空綠”句都是男子口吻，寫(xiě)他正在憶梅花而想到情人住處西洲時(shí)，恰逢她寄來(lái)一枝梅花到其住處江北來(lái)，因而憶及她的儀容、家門(mén)、服飾、生活和心情；末四句改作女子口氣，自道其心事，希望“向南的風(fēng)”將她的夢(mèng)吹到西洲。(3)還有論者認(rèn)為這是一首夢(mèng)幻詩(shī)。詩(shī)歌共三十二句，雖然只有末四句才寫(xiě)到夢(mèng)，從篇幅上看，只占全詩(shī)的八分之一，但這既是全詩(shī)的結(jié)束，也可以說(shuō)是全詩(shī)的歸宿，就像萬(wàn)流歸大海一樣。要言之，無(wú)論是詩(shī)的情感邏輯發(fā)展： 憶—思—夢(mèng)；還是結(jié)構(gòu)形式： 寫(xiě)夢(mèng)前、夢(mèng)中；抑或是寫(xiě)法上末四句兩次寫(xiě)夢(mèng)等等，都表明了《西洲曲》是一首夢(mèng)幻杰作。五、課文賞析“憶梅下西洲，折梅寄江北”，并非寫(xiě)梅落西洲、女子折梅?！跋隆闭撸揭?。溫庭筠《西洲曲》謂：“悠悠復(fù)悠悠，昨日下西洲?！薄跋隆闭恰暗健钡囊馑?。南朝民歌《那呵灘》亦有：“聞歡下?lián)P州，相送江津?yàn)?。”其意甚明。但“憶梅下西洲”也并非這位女子要到西洲去折梅花，而是說(shuō)這位女子想到自己所寄梅花可能早已到了西洲，到了情郎的手中?！罢勖芳慕薄笔菍?duì)“憶梅下西洲”的補(bǔ)充說(shuō)明，或謂首二句就是一個(gè)倒裝句?！罢勖贰笔沁^(guò)去所為，“憶梅“才是現(xiàn)在所思。只有如此理解，方與下文所寫(xiě)季節(jié)相合?！皢紊佬幼蛹t(黃)，雙鬢鴉雛色”，這可以說(shuō)是一種體察入微的心理描繪或烘托。本來(lái)，“西洲在何處”的交代緊承“折梅寄江北”正合乎邏輯；然而女主人公既想起了情郎，想起了自己曾折梅寄往江北，因而她多少抱有情郎可能歸來(lái)的希望，下文所謂“開(kāi)門(mén)郎不至”正說(shuō)明了這一希望的存在。正因有這個(gè)希望，她才在想到了情郎之后，立即注意到自己的裝束和姿容，所謂“女為悅己者容”，要是情郎已站在門(mén)外了呢?所以這兩句正絕妙地刻畫(huà)出女主人公此時(shí)的心理活動(dòng)，而不只是對(duì)其裝束的簡(jiǎn)單交代?！拔髦拊诤翁?兩槳橋頭渡”二句，既交代了西洲之位置，亦表現(xiàn)出此女子對(duì)其掛懷之情；之所以值得如此魂?duì)繅?mèng)繞，正因其為情郎所在地。所謂“兩槳橋頭渡”，一般釋為劃兩下槳就到了，所距很近。其實(shí)這是誤解。南朝民歌的《西曲歌》中有《莫愁樂(lè)》二首，其一云：“莫愁在何處?莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)?！彼^“兩槳”，指的就是船的兩個(gè)槳；在《西洲曲》中，借以指船。其意是說(shuō)，要到西洲去，需要乘船過(guò)江，此亦正說(shuō)明西洲在江北。以上六句所描繪的乃是一個(gè)靜坐相思的女子的形象，而非正乘船到西洲采梅的女子形象。如此理解，則與下文正好貫通?！叭漳翰畡陲w，風(fēng)吹烏臼樹(shù)”，是對(duì)女主人公居住環(huán)境的描寫(xiě)?！豆盼?shū)》說(shuō)：“博勞好單棲。”所以，這里的環(huán)境描寫(xiě)也是一種象征，顯示了這位女子的孤獨(dú)和凄清?！皹?shù)下即門(mén)前，門(mén)中露翠鈿”，則靜坐相思的女子形象方直接呈現(xiàn)出來(lái)。如上所說(shuō)，盼望郎歸已在情理之中，而歸來(lái)又并不是現(xiàn)實(shí)；“開(kāi)門(mén)郎不至”就既寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，又暗含了女主人公的希望。靜坐相思無(wú)望，便“出門(mén)采紅蓮”，以遣不盡的相思之情。然而，既然帶著思念的心情“出門(mén)”，則相思之情注定非但難以去除，反而因采蓮而加重。以下對(duì)采蓮情節(jié)的細(xì)致描繪，正體現(xiàn)了這種情形。研究者早已指出，“蓮”與“憐”諧音雙關(guān)，則“青如水”的“蓮