【文章內(nèi)容簡介】 、鄧（今河南鄧縣）等幾個主要地區(qū)，是南朝西部重鎮(zhèn)和經(jīng)濟文化中心，故其民間歌曲稱為“西曲”。“吳歌”、“西曲”是原有的名稱。北魏孝文、宣武時南侵，收得這兩種歌曲，借用漢樂府分類，總謂之“清商”（《宋書樂志》、《魏書樂志》）。后世沿襲之，至宋代郭茂倩編纂《樂府詩集》，仍將這兩種歸為《清商曲辭》。南朝樂府民歌的內(nèi)容，與多方面反映社會生活的漢樂府民歌不同，它是集中于寫男女之情（占90%以上），并且絕大多數(shù)以女子的口吻，表現(xiàn)女子對男子的愛慕相思。此外還有一部分作品專門描繪女子體態(tài)容貌的美麗。漢末以來，傳統(tǒng)道德規(guī)范失去了束縛力，魏晉南北朝成為一個思想較為開放的時代，追求人生的快樂、感情的滿足，成為人們普遍的愿望。不但男子，婦女也往往逾矩不馴。干寶《晉紀總論》說，晉時女子每每“先時而婚，任情而動，故皆不恥淫佚之過，不拘妒忌之惡”。從中可以窺見時代的風氣。在這樣的風氣下，專門歌詠男女之情的民歌自然容易被人們喜愛和接受。歌中既反映了南朝統(tǒng)治區(qū)域（主要是城市中）的民間風俗、社會狀況，也反映了當代統(tǒng)治者的生活情趣。南朝樂府民歌具有如下一些基本特點：其一，它所表現(xiàn)的愛情，幾乎完全是浪漫色彩的，而極少有倫理因素的考慮。其二，從表現(xiàn)的情緒來說，南朝民歌中歡娛之辭所占比例很小，其基調(diào)是哀傷的。其三，南朝民歌的語言，出語天然，明朗而又巧妙。其四，南朝民歌的形式，以五言四句為主，約占總數(shù)的三分之二。??南朝民歌中占主導的五言四句的格式，對五言絕句的形成，也起了很大的作用。四、關(guān)于內(nèi)容的不同解說本篇雖然“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出”（沈德潛《古詩源》），但由于字句有所省略，文意時有暗轉(zhuǎn)，因而時地、人物、情節(jié)等都頗難確定，眾說紛紜。以下簡述三種解讀：(1)多數(shù)論者都認為主人公是一位江南女子，詩篇抒寫了她從初春至深秋、從現(xiàn)實到夢境，對遠方情人的苦苦思念。具體而言，少女所憶念的情郎住在西洲，而西洲在江北，自己在江南，不易晤面，他們曾于梅花開時歡晤過，今梅花又放，就折梅托人寄去。春去秋來，少女的思念綿綿不斷，又于采蓮、于登樓中癡癡期待。最終只能寄希望自己的“夢”被南風吹向情郎的住處。(2)也有論者認為本篇所寫是一位男子的憶念。從開篇至“海水搖空綠”句都是男子口吻，寫他正在憶梅花而想到情人住處西洲時，恰逢她寄來一枝梅花到其住處江北來，因而憶及她的儀容、家門、服飾、生活和心情；末四句改作女子口氣，自道其心事，希望“向南的風”將她的夢吹到西洲。(3)還有論者認為這是一首夢幻詩。詩歌共三十二句，雖然只有末四句才寫到夢，從篇幅上看，只占全詩的八分之一，但這既是全詩的結(jié)束，也可以說是全詩的歸宿，就像萬流歸大海一樣。要言之，無論是詩的情感邏輯發(fā)展： 憶—思—夢；還是結(jié)構(gòu)形式： 寫夢前、夢中；抑或是寫法上末四句兩次寫夢等等，都表明了《西洲曲》是一首夢幻杰作。五、課文賞析“憶梅下西洲，折梅寄江北”，并非寫梅落西洲、女子折梅?！跋隆闭?，到也。溫庭筠《西洲曲》謂：“悠悠復悠悠，昨日下西洲。”“下”正是“到”的意思。南朝民歌《那呵灘》亦有：“聞歡下?lián)P州，相送江津灣?！逼湟馍趺?。但“憶梅下西洲”也并非這位女子要到西洲去折梅花，而是說這位女子想到自己所寄梅花可能早已到了西洲，到了情郎的手中。“折梅寄江北”是對“憶梅下西洲”的補充說明，或謂首二句就是一個倒裝句?！罢勖贰笔沁^去所為，“憶梅“才是現(xiàn)在所思。只有如此理解，方與下文所寫季節(jié)相合?！皢紊佬幼蛹t(黃)，雙鬢鴉雛色”，這可以說是一種體察入微的心理描繪或烘托。本來，“西洲在何處”的交代緊承“折梅寄江北”正合乎邏輯；然而女主人公既想起了情郎，想起了自己曾折梅寄往江北，因而她多少抱有情郎可能歸來的希望，下文所謂“開門郎不至”正說明了這一希望的存在。正因有這個希望，她才在想到了情郎之后，立即注意到自己的裝束和姿容，所謂“女為悅己者容”，要是情郎已站在門外了呢?所以這兩句正絕妙地刻畫出女主人公此時的心理活動，而不只是對其裝束的簡單交代?！拔髦拊诤翁?兩槳橋頭渡”二句，既交代了西洲之位置，亦表現(xiàn)出此女子對其掛懷之情；之所以值得如此魂牽夢繞，正因其為情郎所在地。所謂“兩槳橋頭渡”，一般釋為劃兩下槳就到了，所距很近。其實這是誤解。南朝民歌的《西曲歌》中有《莫愁樂》二首，其一云：“莫愁在何處?莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。”所謂“兩槳”，指的就是船的兩個槳；在《西洲曲》中，借以指船。其意是說，要到西洲去，需要乘船過江，此亦正說明西洲在江北。以上六句所描繪的乃是一個靜坐相思的女子的形象，而非正乘船到西洲采梅的女子形象。如此理解，則與下文正好貫通?！叭漳翰畡陲w，風吹烏臼樹”，是對女主人公居住環(huán)境的描寫。《古微書》說：“博勞好單棲?！彼裕@里的環(huán)境描寫也是一種象征，顯示了這位女子的孤獨和凄清。“樹下即門前，門中露翠鈿”，則靜坐相思的女子形象方直接呈現(xiàn)出來。如上所說，盼望郎歸已在情理之中，而歸來又并不是現(xiàn)實；“開門郎不至”就既寫了現(xiàn)實的嚴酷，又暗含了女主人公的希望。靜坐相思無望，便“出門采紅蓮”，以遣不盡的相思之情。然而，既然帶著思念的心情“出門”，則相思之情注定非但難以去除，反而因采蓮而加重。以下對采蓮情節(jié)的細致描繪，正體現(xiàn)了這種情形。研究者早已指出，“蓮”與“憐”諧音雙關(guān)，則“青如水”的“蓮