【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 念背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義是必要的。再如，從需求量變動(dòng)就應(yīng)該能想到需求曲線背后消費(fèi)者行為理論。而從需求彈性就要能分析不同需求彈性對(duì)廠商受益的影響。⑶知識(shí)的掌握要系統(tǒng)化。㈠以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該知道整個(gè)內(nèi)容就是論證斯密的“看不見(jiàn)的手”原理，這就是一般均衡理論的直接目的，而一般均衡就需要各個(gè)市場(chǎng)的均衡。從而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就花大力氣論證了產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡和要素市場(chǎng)的均衡。產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡就是均衡價(jià)格理論，而消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論則從兩個(gè)方面分別推導(dǎo)了均衡價(jià)格理論中涉及到需求曲線和供給曲線。這樣整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架就可以在我們的頭腦中形成，同時(shí)對(duì)整個(gè)知識(shí)框架的把握還有利于比較分析不同的內(nèi)容。只要我們知道消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在整個(gè)結(jié)構(gòu)中的作用，我們就能比較對(duì)應(yīng)來(lái)掌握這兩部分，消費(fèi)者行為理論從理性人假說(shuō)出發(fā)（消費(fèi)者追求自身效用最大化），運(yùn)用預(yù)算約束線和無(wú)差異曲線（序數(shù)效用論）來(lái)推導(dǎo)向右下方傾斜的需求曲線；而生產(chǎn)者行為理論也是從理性人假說(shuō)出發(fā)（生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化），運(yùn)用等成本線和等產(chǎn)量線來(lái)推導(dǎo)向右上方傾斜的供給曲線。這樣我們還可以比較等產(chǎn)量線和無(wú)差異曲線的性質(zhì)，比較理解邊際替代率遞減規(guī)律和技術(shù)替代率遞減規(guī)律等等。㈡對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，其邏輯結(jié)構(gòu)相對(duì)比較容易，整個(gè)內(nèi)容就是論證國(guó)民收入的決定。因而從最簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定理論（只涉及一/ 12 文檔可自由編輯 個(gè)市場(chǎng)即產(chǎn)品市場(chǎng)來(lái)擴(kuò)張到兩個(gè)市場(chǎng)產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的均衡來(lái)決定國(guó)民收入，而 adas 模型則是在 islm 模型中加入第三個(gè)市場(chǎng)勞動(dòng)力市場(chǎng)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)中的國(guó)民收入決定則是將經(jīng)濟(jì)從封閉擴(kuò)展為開(kāi)放經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論則是從動(dòng)態(tài)來(lái)考察均衡國(guó)民收入的實(shí)現(xiàn)。⑷掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)基本假設(shè)假設(shè)以及由此得到的最大化原則和實(shí)現(xiàn)最大化的邊際成本等于邊際收益這一條件。這對(duì)于任何處于完全市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)行為主體都是適用的。因?yàn)檫@樣可以比較清晰的理解概念和理論，同時(shí)有助于加深印象，也有助于思維的表達(dá)。⑸擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視野多看一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它們幫助我們擴(kuò)充視野和知識(shí)面，也能橫好的領(lǐng)悟和深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)之中。且我們可以把經(jīng)濟(jì)與生活緊密聯(lián)系在一起，也可以從中學(xué)到很多道理。比如，均衡這是一個(gè)非常重要的理念。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的就是要實(shí)現(xiàn)一種均衡，而在我們的生活中，我們也要做到事業(yè)、家庭、自身修養(yǎng)等方面的均衡；還有彈性理論，彈性不等于沒(méi)有規(guī)則，不同彈性的就等于不同性格的人，任何性格的人都可以成功，前提是你要有一個(gè)非常好的道德原則和底線。利潤(rùn)最大化目標(biāo)并不是在任何條件下都正確的，做企業(yè)和做事業(yè)不一樣，有時(shí)候企業(yè)的經(jīng)營(yíng)必須要學(xué)會(huì)舍得，尤其在中國(guó)更是這樣，要有戰(zhàn)略和遠(yuǎn)見(jiàn)！最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，和我們的生活是息息相關(guān)的，它隱藏在我們的生活中，主導(dǎo)著我們的社會(huì)生活，不知不覺(jué)的卻用它為我們的生活帶來(lái)了很多益處。小則可以解決“柴米油鹽”這些生活瑣碎事，節(jié)省開(kāi)支；大則可以借鑒其中有效的經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，使之為我所用，我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)的大變革時(shí)代，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握生活是很有用的，也可以為建設(shè)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。篇二：經(jīng)濟(jì)學(xué)心得經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)01110901 李浩先說(shuō)一下以前對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。在大一下學(xué)期，我選擇了《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課。在宋憲萍老師的這門(mén)課上，我了解到了：經(jīng)濟(jì)學(xué)，就在我們平常的小事中，大到爸媽以及親朋好友熱衷的投資和炒股，小到我們自己平常的記賬理財(cái)，甚至還有商場(chǎng)里的促銷手段，以及生活中的很多細(xì)微現(xiàn)象，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂(lè)卻裝在圓瓶子里賣？原因之一可能是，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來(lái)的額外存儲(chǔ)成/ 12 文檔可自由編輯 本，可是人們大多不會(huì)直接就著盒子喝牛奶。成本效益原則也顯示，它們不大可能裝在圓柱形容器里販賣。超市里大多數(shù)軟性飲料都是放在開(kāi)放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運(yùn)營(yíng)成本。但牛奶則需專門(mén)裝在冰柜里，冰柜很貴，運(yùn)營(yíng)成本也高。所以，用方形容器裝牛奶便提高了收益。再如為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊等等等等，全都可以用大眾心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋了。但是，宋老師的課我并沒(méi)有太多的去聽(tīng)，故沒(méi)有獲取太多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，只有僅有的一點(diǎn)而已，或許是因?yàn)槔蠋熤v課的風(fēng)格問(wèn)題吧。從劉老師的課上，我覺(jué)得給我感觸最大的，還應(yīng)該說(shuō)是兩個(gè)尺度：真理尺度和價(jià)值尺度。我們可以用這兩個(gè)尺度來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各種發(fā)展問(wèn)題。不管是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)，都可以用這兩個(gè)尺度來(lái)衡量它的發(fā)展?fàn)顩r。一個(gè)國(guó)家 gdp 的高速增長(zhǎng)，從西方普遍認(rèn)同的真理尺度來(lái)衡量，它確實(shí)是發(fā)展了；但是用價(jià)值尺度來(lái)衡量，人的素質(zhì)素養(yǎng)并不一定跟上了發(fā)展的節(jié)奏，而且很可能是倒退了。而人的發(fā)展，雖然說(shuō)在短期內(nèi)不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成影響，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)看，滯后的人的發(fā)展必定會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的衰敗，而且很可能是無(wú)法挽回的結(jié)局。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相輔相成、密不可分的。這或許也是為什么，我們國(guó)家采取“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓的發(fā)展戰(zhàn)略。談到發(fā)展問(wèn)題，就想到老師給我們講到的從前的 ford 集團(tuán)和現(xiàn)在的富士康集團(tuán)，兩個(gè)截然不同處境的大企業(yè)。前者采用分工的企業(yè)管理方式，從生產(chǎn)率角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，它確實(shí)是極大地提高了產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，在單位時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造出的產(chǎn)值獲得了顯著提升，使其產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而獲得高額的利潤(rùn)。不變的工作時(shí)間，提高的工作效率，那么為企業(yè)創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間就增大了，因此企業(yè)獲得的相對(duì)剩余價(jià)值就極大地提高了。同時(shí)，新興的的分工方式，給企業(yè)帶來(lái)了巨大的超額剩余價(jià)值。因此，我們就看到了 ford 集團(tuán)因分工而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。相比較而言，富士康集團(tuán)同樣采取了這種模式，但是結(jié)果卻又是另一番景象：13 名員工在短短的幾個(gè)月時(shí)間，相繼跳樓。這個(gè)現(xiàn)象，我覺(jué)得在很大程度上，是公司的這種分工模式導(dǎo)致的。首先，分工正如ford 集團(tuán)一樣，也提高了相對(duì)剩余價(jià)值，但是由于所處的時(shí)代背景不一樣，分工的企業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)普及，故企業(yè)只能賺取工人創(chuàng)造的相對(duì)剩余價(jià)值，也就是說(shuō)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益沒(méi)有 ford 集團(tuán)以前那么高了，再加上富士康集團(tuán)處在產(chǎn)業(yè)鏈的加工生產(chǎn)環(huán)節(jié)，所獲取的利潤(rùn)是極其低下的，所以企業(yè)極大地壓低中國(guó)員工的工資。其次，中國(guó)人口眾/ 12 文檔可自由編輯 多，大學(xué)生普及，如此少的就業(yè)崗位帶來(lái)了巨大的競(jìng)爭(zhēng)力。工人們一邊要承受就業(yè)壓力，一邊還要承受公司對(duì)員工的工資壓榨和束縛的人生自由，這個(gè)在很大程度上導(dǎo)致了富士康員工的跳樓事件。我們?cè)購(gòu)恼胬沓叨群蛢r(jià)值尺度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分工創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟(jì)效益，為企業(yè)帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)力，這在真理尺度的衡量下是可取的；但用價(jià)值的尺度來(lái)衡量，企業(yè)的員工自身的發(fā)展卻受到了束縛，甚至可以說(shuō)是退化，每個(gè)員工被變相的當(dāng)做了“機(jī)器”，重復(fù)著簡(jiǎn)單的機(jī)械動(dòng)作，大腦的思維也基本上停止了。不同的尺度來(lái)衡量富士康這個(gè)問(wèn)題就會(huì)發(fā)現(xiàn)其出現(xiàn)跳樓事件的根本原因。ford 集團(tuán)沒(méi)有出現(xiàn)這種狀況的原因，我認(rèn)為是分工模式剛開(kāi)始，ford 集團(tuán)賺取了巨大的超額剩余價(jià)值，因此它提高了工人們的工資，滿足了他們的切身利益，在一定程度上資本主義社會(huì)的特殊形式，也對(duì)公司的管理模式起到了一定適應(yīng)性，因此短期內(nèi)沒(méi)有出現(xiàn)富士康這種悲慘的局面。這是通過(guò)課堂上，劉老師的講解，以及自己的一些看法來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的分析。我覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)是很重要的一門(mén)基礎(chǔ)課程，通過(guò)課堂上的學(xué)習(xí)及平常的知識(shí)積累，在今后的生活當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)一定能幫助我更清楚的來(lái)看待這個(gè)社會(huì)，了解這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行而受益終生。篇三：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人體會(huì)】學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人體會(huì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)普世的顯學(xué)，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其重要性已經(jīng)十分明顯，我對(duì)自己能夠了解和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理感到慶幸。借助對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，雖然所知遠(yuǎn)不及其皮毛，但學(xué)習(xí)之后，仍尚有些許淺薄的個(gè)人感受和認(rèn)識(shí)，在此作一個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)。我認(rèn)為對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理學(xué)習(xí)之后應(yīng)該要明了三個(gè)問(wèn)題，即：（1）什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概要，（3）學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義有多種多樣。我國(guó)古人將經(jīng)濟(jì)釋意為經(jīng)世濟(jì)民。西方學(xué)者的解釋則更多。二十世紀(jì)初，《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》一書(shū)給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義為:“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，它把人類行為作為目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系來(lái)研究”。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森在其所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇，使用可以其他用途的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在和將來(lái)把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用”。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將稀缺的資源分配于不同的用途，以滿足經(jīng)濟(jì)主體多/ 12 文檔可自由編輯 樣化需求的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是為解決資源稀缺性問(wèn)題而產(chǎn)生的，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象就是因?yàn)橘Y源的稀缺性而引起的如何進(jìn)行選擇的問(wèn)題，即資源配置問(wèn)題。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。具體而言，他要解決一下問(wèn)題：（1）生產(chǎn)什么物品和勞務(wù)以及生產(chǎn)多少（how much）。（2）怎樣(how)進(jìn)行生產(chǎn)（3）為誰(shuí)(for whom)生產(chǎn)。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概要。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史時(shí)期劃分，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了以下階段：古代的和中世紀(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，近代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其研究對(duì)像的范圍不同，分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)體為研究對(duì)象的，來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源被用來(lái)生產(chǎn)那些產(chǎn)品，生產(chǎn)多少及采用什么生產(chǎn)方法，產(chǎn)品怎樣在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，也就是經(jīng)濟(jì)資源的配置問(wèn)題。而資源配置又是這樣決定的：廠商生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少是由消費(fèi)者的需求決定的，如何生產(chǎn)則由不同生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)以及成本與收益關(guān)系來(lái)決定，為誰(shuí)生產(chǎn)則取決于生產(chǎn)要素的供求關(guān)系所決定。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含：（1）需求和供給理論（2）消費(fèi)者行為理論（3）生產(chǎn)理論（4）成本理論（5）市場(chǎng)理論（6）生產(chǎn)要素定價(jià)理論（7）一般均衡與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來(lái)說(shuō)明資源如何才能實(shí)現(xiàn)充分利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用來(lái)分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)中幾個(gè)根本問(wèn)題：一是充分配置到各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源總量的使用情況是如何決定一國(guó)的總產(chǎn)量或就業(yè)量。二是商品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的總供給和總需求是如何決定一國(guó)的國(guó)民收入水平和一般物價(jià)水平。三是國(guó)民收入水平和一般物價(jià)水平的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。其中國(guó)民收入的決定和變動(dòng)是一條主線。宏觀經(jīng)濟(jì)理論包括：（1）國(guó)民收入的核算與循環(huán)（2）簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論（3）產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡（4）總需求總供給模型（5）通貨膨脹與失業(yè)理論。（6）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論（7）經(jīng)濟(jì)周期