【文章內(nèi)容簡介】 人民經(jīng)過艱苦的奮斗，建立了社會主義新中國，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。今天，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的各項發(fā)展目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項宏偉而艱巨的歷史任務(wù)。要完成這一任務(wù)，需要全黨和全國各族人民齊心協(xié)力進行長期的努力和奮斗。在奮斗中，我們難免會遇到各種各樣的壓力和困難，甚至?xí)龅礁鞣N各樣的風(fēng)險和考驗。但實踐證明，愛國主義會以其強大的凝聚力和感召力，最大限度地動員各種社會力量，為祖國的統(tǒng)一、國家的富強、人民的幸福和社會的進步做出了積極的貢獻。（3）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義不僅體現(xiàn)了我們每個人對祖國的熱愛，還體現(xiàn)了我們每個人對祖國的一份責(zé)任。一個熱愛祖國的人往往有著明確的目標(biāo)和崇高的理想。愛國不僅僅是一種主觀的精神，還是一種堅定而執(zhí)著的行為。一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，要把愛國主義情感轉(zhuǎn)化為矢志報國的行為。案例：新疆“疆獨”分子熱比婭的人生經(jīng)歷（）三．新時期的愛國主義 1．愛國主義與經(jīng)濟全球化經(jīng)濟全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息跨國界共享。各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)厝肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產(chǎn)生感情。這種情況使有的人對自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為愛國主義在今天已經(jīng)過時了。事實上，愛國主義并沒有也不會過時。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，又是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實情況表明，在經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家在獲益的同時，也要面對經(jīng)濟、政治和文化等多方面的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式。力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在經(jīng)濟全球化的條件下，只有勇于和善于參與經(jīng)濟全球化競爭，才能加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實力和綜合國力。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)殘云經(jīng)濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。對大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，需要著重樹立以下三個觀念：（1）人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟全球化背景下，各國公民在世界范圍內(nèi)流動，但作為中華兒女，不管你身在哪里，也不管你政治立場和你的信仰如何，都應(yīng)當(dāng)以自己的方式來報效祖國。（2）科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國?？茖W(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運都與自己的祖國有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識是無國界的，但科學(xué)知識的運用卻不能離開具體的國家。案例：被評為“兩彈一星”的功臣錢學(xué)森，既是著名的科學(xué)家，又是心系祖國發(fā)展的赤子。我國許多老一輩科學(xué)家，在新中國成立以后，克服艱難困苦，甚至冒著生命危險，從國外回國效力，為祖國建設(shè)、民族繁榮做出巨大的貢獻，這也是深厚愛國情感的生動寫照。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲在美國獲得工科博士學(xué)位之時，人們紛紛向他投來尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他招手。有人勸他留在美國，說是科學(xué)沒有國界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒有祖國，科學(xué)家卻是有祖國的!我是中國人，我的祖國更需要我!”他毅然踏上了回國的歸途。正是對祖國的熱愛，茅以升才放棄國外優(yōu)越的生活條件。正反案例：鄧稼先博士和楊振寧博士人生經(jīng)歷對比（3）經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。在經(jīng)濟全球化的背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，這實際上是企圖借經(jīng)濟全球化推行西方的政治制度和價值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。用一種政治制度、價值觀念和意識形態(tài)去統(tǒng)一衡量多樣性的世界，不僅是對別國的侵略，而且也是根本行不通的，只會危害世界和平與發(fā)展。我們在參與全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。2．愛國主義與愛社會主義愛國主義與愛社會主義具有一致性。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。我國社會主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。中國的歷史和現(xiàn)實充分證明，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義。社會主義中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)光大人民群眾經(jīng)過流血犧牲、長期艱苦奮斗建立起來的?！皼]有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，這同樣是中國的歷史和現(xiàn)實所昭示的真理。因此，愛國主義和愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。3．愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一愛國主義和擁護祖國統(tǒng)一也是一致的。對于生活在中國大陸以外的中國公民而言，在愛國主義與愛社會主義這個問題上，愛國與否是最基本的政治原則。只要承認(rèn)世界上只有一個中國，承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求維護祖國統(tǒng)一之同，存意識形態(tài)之異。四、做忠誠的愛國者愛國既需要感情的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識，更需要實際的行動。愛國不是簡單的情感表達，應(yīng)當(dāng)是一種理性行為，要講原則、守法律，以合理的方式來進行。只有把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，始終做到愛國的深厚感情、理性的認(rèn)識和實際行動相一致，與祖國同呼吸、共命運，才是真正的愛國者。1．推進祖國統(tǒng)一維護和推進祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定大好形勢，解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進程，也是全體中華兒女的共同心愿。（1）堅持一個中國原則。（2）推進兩岸交流合作。（3）促進兩岸同胞團結(jié)奮斗。（4）反對“臺獨”分裂圖謀。2．促進民族團結(jié)（1）深化對黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識；（2）努力促進各個民族之間的相互了解、相互尊重；（3）認(rèn)清“藏獨”和“藏獨”等各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)。3．增強國家安全意識（1）確立總體國家安全觀。國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜，必須堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色的國家安全道路?？佳性囶}（14年考研題，作為形勢政策考點，15修訂教材加入了這個考點），中共中央總書記、中央國家安全委員會主席習(xí)近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議并發(fā)表重要講話，他強調(diào)，面對傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織的局面，要準(zhǔn)確把握國家安全形式變化新特點新形勢，堅持（答案：C）A．共同安全觀 B．亞洲安全觀 C．總體國家安全觀 D．地區(qū)集體安全觀（2）增強國防意識。（3）履行維護國家安全的義務(wù)。教學(xué)小結(jié):“振興中華，從我做起”，這是改革開放之初，大學(xué)生喊出的響亮口號。在今天，新的歷史時期，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大實踐中，每一個青年學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揚愛國主義為核心的民族精神，做到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行，為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻。作業(yè)P632；P633結(jié)合當(dāng)前熱點時事，討論當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國、做一名忠誠的愛國者； 觀看愛國主義影片并寫觀后感。補充案例：2015年9月2日，鳳凰體育專訪香港歸化球員（加納加入香港籍的）高梵。鳳凰體育：中甲聯(lián)賽，奏國歌的時候，你在替補席上做了把手放在心臟位置的動作，你怎么評價自己的這一個動作表現(xiàn)？高梵：我現(xiàn)在是一個中國人，所以要學(xué)習(xí)中國的文化。但很遺憾的是我還不會唱，因為中文發(fā)音對我來說太難了。我還在學(xué)習(xí)中。鳳凰體育：在中國香港隊前兩場的世界杯預(yù)選賽的時候(不丹和馬爾代夫)，當(dāng)國歌響起來的時候，你的隊友都是怎么做的？高梵：香港球員就把雙手放在背后。我知道中國大陸跟香港有一些問題，當(dāng)國歌響起的時候，香港球迷會發(fā)出很大的噓聲。這很不好。足球不應(yīng)該有這樣歧視，因為我們都是中國人。國際足聯(lián)應(yīng)該已經(jīng)警告過香港人了，我也覺得足球不應(yīng)該有這種東西存在。球員對此沒有什么意見，球員沒有什么出格的行為，主要是球迷總是制造虛聲和噪音，國際足聯(lián)警告過。我們都是中國人，香港屬于中國的一部分，所以我們應(yīng)該尊重自己的國籍。第三篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神第三講繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，堅持愛國主義與維護祖國統(tǒng)一的一致性，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行。教學(xué)重點、難點:如何做一名堅定的愛國者？ 教學(xué)方法：講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：一個名叫李立的中國留學(xué)生．講述了他在美國留學(xué)時的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠懇很快就和李立成了好朋友。一個休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠地對阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說：“不錯，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因為我們沒有祖國?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因為在自己的身后，有一個歷史悠久的偉大的祖國。一個沒有祖國的人，沒有歸屬感，認(rèn)同感，是悲哀的。做國內(nèi)我們沒有這種感覺，在國外，你所處的環(huán)境在時刻提醒你是個中國人，不能忘了祖國。一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族自尊、自信和自強不息的精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行，做一個堅定、忠誠的愛國主義者。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。那么，什么是愛國主義？在經(jīng)濟全球化的今天，如何表達愛國主義？如何做一名忠誠的愛國者？ 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義的調(diào)節(jié)對象：個人與祖國之間的關(guān)系。2．愛國主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個人對祖國的依存關(guān)系。一個人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。3．愛國主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。4．愛國主義的實質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。5．愛國主義還有一個質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。中華民族是個集合概念，在56個民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。二、愛國主義的要求 愛祖國的大好河山：愛自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個人愛的最高境界是愛人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創(chuàng)造者，祖國和人民是密不可分的。愛祖國的燦爛文化中華文明文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛自己的國家（黨和政府）：世界各國均對自己的國民進行愛國主義教育。美國從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對國旗宣誓，美國人升國旗時，手放胸前，口中念到：“我效忠于國旗和美利堅合眾國”。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的”。每逢節(jié)日、慶典或集會，家家戶戶，包括汽車上都掛著國旗。2001 年“”事件后，國旗的銷售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國國旗的標(biāo)志。泰國政府規(guī)定，每個大學(xué)生不論學(xué)什么專業(yè)，都必修泰國民族文化課