【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 分別經(jīng)營(yíng)管理，調(diào)動(dòng)了全體員工的積極性，這也是他對(duì)員工的鼓動(dòng)。體現(xiàn)出了一個(gè)企業(yè)家的高尚品格，他用自己內(nèi)心的熱情和能量去激發(fā)出員工的熱情，帶動(dòng)了整個(gè)企業(yè)的發(fā)展。稻盛和夫先生坦言：“不勞而獲的利益不稀罕?！彼J(rèn)為，靠投機(jī)追求暴力是一種過(guò)度的欲望。靠投機(jī)來(lái)牟取暴利或許可以在短時(shí)間內(nèi)壯大企業(yè)，但是并不能維持企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。稻盛和夫先生信奉禪宗，相信因果。他認(rèn)為無(wú)私、無(wú)我是人生的最高境界。在做企業(yè)的問(wèn)題上，稻盛和夫先生同樣認(rèn)為認(rèn)認(rèn)真真、腳踏實(shí)地地搞生產(chǎn)、搞制造，靠自己辛勤勞動(dòng)獲取適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)就可以了。貪念太大只會(huì)害人害己，遭受因果報(bào)應(yīng)得不償失。反觀中國(guó)當(dāng)代企業(yè)的現(xiàn)狀，不得不讓國(guó)民為之焦慮擔(dān)憂。一些企業(yè)，尤其是食品行業(yè)為了更快達(dá)到自己的目的，不擇手段、泯滅良心、漠視法律??做出了一些讓顧客心寒的舉動(dòng)。不光損害了顧客的利益，也失掉了自己的名聲，最終受到法律的制裁。這難道就是這些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人真正想要的嗎？不得不說(shuō)他們利欲熏心、鼠目寸光。一個(gè)喪失了良知的企業(yè)是不可能長(zhǎng)久發(fā)展的。有人說(shuō)，利益是企業(yè)最大的創(chuàng)造力。但我不這樣認(rèn)為，做企業(yè)也是做人，只有煥發(fā)了人性中的良知與善，才會(huì)擁有更大的創(chuàng)造力。稻盛和夫先生無(wú)疑是成功的，因?yàn)樗駨淖约旱牧贾?，遵循天理。依循天理?lái)做人、做企業(yè)，如何讓他不成功呢？3000多年前，中國(guó)就提出了良知與善。然而3000年后的今天，我們卻已然忘記老祖宗交給我們的東西。逆天行事、背道而行，這樣的企業(yè)怎會(huì)發(fā)展？看過(guò)《稻盛和夫經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》之后，我覺(jué)得中國(guó)當(dāng)代企業(yè)應(yīng)當(dāng)深刻反思。我們是華夏子孫，做人做事，要無(wú)愧于天地，無(wú)愧于良心。然而稻盛和夫先生的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和“阿米巴”經(jīng)營(yíng)只是現(xiàn)代質(zhì)量管理中的冰山一角。從課堂和實(shí)際生活中我還學(xué)到了更多的經(jīng)營(yíng)之道。我認(rèn)為，除稻盛和夫先生在經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中提到的這些經(jīng)營(yíng)之道外，企業(yè)管理者同時(shí)還要具備不斷創(chuàng)新改革的精神。時(shí)代是在不斷變化的，社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步。不同的時(shí)代背景下人類(lèi)、社會(huì)對(duì)企業(yè)的需求不同。如果一個(gè)企業(yè)要在歷史的長(zhǎng)河里發(fā)展下去，那他就必須要不斷地引入新的血液，去其糟粕，取其精華。與新鮮的事物結(jié)合從而進(jìn)化出一個(gè)全新的企業(yè)，能夠滿(mǎn)足新時(shí)代人們所需的創(chuàng)新型企業(yè)。談到這里，就不得不舉出一個(gè)眾所周知的案例——柯達(dá)公司?？逻_(dá)公司由發(fā)明家喬治伊士曼創(chuàng)于1980年，自上市以來(lái)廣受消費(fèi)者喜愛(ài)。企業(yè)的發(fā)展也是如日中天。截止1900年，柯達(dá)的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍布法國(guó)、德國(guó)、意大利和其他歐洲國(guó)家。該企業(yè)品牌在世界品牌實(shí)驗(yàn)室（World Brand Lab）編制的2006《世界品牌500強(qiáng)》排行榜中名列第八十。然而就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)卻最終走向破產(chǎn)。究其原因，就是當(dāng)權(quán)的CEO缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和決斷力，迷戀既有的優(yōu)勢(shì)，不肯改革創(chuàng)新，最終被時(shí)代所淘汰。蘋(píng)果公司在它的發(fā)展歷史中同樣也有過(guò)衰落的時(shí)候，但自1997年喬布斯再次回到蘋(píng)果公司擔(dān)任董事長(zhǎng)之后，喬布斯結(jié)合時(shí)代的發(fā)展經(jīng)過(guò)推想得出了未來(lái)幾年社會(huì)的發(fā)展走勢(shì)對(duì)蘋(píng)果公司產(chǎn)品進(jìn)行了全新的改革與創(chuàng)新，推出了一個(gè)基于喬布斯的Ne XT Step的操作系統(tǒng)。最終使得蘋(píng)果公司重振雄風(fēng)、東山再起，一舉擊敗了索尼等電子產(chǎn)業(yè)中的龍頭企業(yè)，占據(jù)了商業(yè)市場(chǎng)上不可動(dòng)搖的地位。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，我認(rèn)為傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)模式已經(jīng)落伍。對(duì)于當(dāng)代的企業(yè)來(lái)說(shuō)與對(duì)手之間的博弈已不僅僅是在市場(chǎng)上拼個(gè)你死我活就能分勝負(fù)了的。一個(gè)企業(yè)要正常的運(yùn)行，所要兼?zhèn)涞臈l件有很多，有條不紊的內(nèi)部運(yùn)營(yíng)體系，長(zhǎng)期合作的供貨商，固定的客戶(hù)資源，還有最重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)同樣優(yōu)秀的可雙贏的競(jìng)爭(zhēng)伙伴。在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，有人強(qiáng)調(diào)“和諧高于一切”，有人提倡“競(jìng)爭(zhēng)才能生存”，而實(shí)踐證明，和諧與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一才是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高境界。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)化專(zhuān)業(yè)協(xié)作的大生產(chǎn)，因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)運(yùn)作中，競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作是不可分割地聯(lián)系在了一起。金山與盛大網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)期以來(lái)均是以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的身份出現(xiàn)在我們的眼前，然而在2009年卻爆出金山與盛大合作成立合資公司，首開(kāi)網(wǎng)游行業(yè)兩大上市公司成立合資公司的先河。部分資深人士認(rèn)為金山選擇和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作提升自己運(yùn)營(yíng)能力的方式可能會(huì)丟掉運(yùn)營(yíng)權(quán)，是“最不自信，也是最不聰明的做法?！钡俏覅s覺(jué)得金山選擇與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手建立合作關(guān)系，一方面金山自己的研發(fā)實(shí)力可以與盛大的運(yùn)營(yíng)能力可以互補(bǔ)，金山可以從盛大企業(yè)那里獲得自己企業(yè)中缺乏的能力、技術(shù)??使自己少走了很多彎路，在短時(shí)間內(nèi)就可以有一個(gè)質(zhì)的飛躍。另一方面，和對(duì)手分享自己的優(yōu)勢(shì)，對(duì)手的企業(yè)得到發(fā)展會(huì)讓自己長(zhǎng)期保持著危機(jī)意識(shí)。中國(guó)有句古話叫做：“生于憂患，死于安樂(lè)?！狈旁谄髽I(yè)身上也是一樣的道理，讓企業(yè)長(zhǎng)期保持一定的危機(jī)感，有利于企業(yè)的突破與創(chuàng)新。只有這樣才能在“優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇”的自然法則中萬(wàn)年長(zhǎng)青。而且在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中沒(méi)有絕對(duì)的敵人，也沒(méi)有絕對(duì)的朋友。這一刻是敵人，下一刻可能就會(huì)為共同的利益合作。所以培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)性伙伴也是為這樣的合作提供了基石。培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)性伙伴，互利雙贏，共同進(jìn)步，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，這似乎也更契合稻盛和夫先生提出的“敬奉天理”了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)幾經(jīng)沉浮、變幻莫測(cè)?，F(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之道博大精深，我現(xiàn)在所了解的僅僅只是皮毛，我要學(xué)習(xí)的還有很多。但是一切的理論終歸是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，并不能適用于所有的企業(yè)。每一個(gè)企業(yè)必將有他自己的經(jīng)營(yíng)之道，然而這些都是在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。所以對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)最重要的還是不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。我相信，只要不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐，中國(guó)的當(dāng)代企業(yè)在世界上終將擁有不可動(dòng)搖的經(jīng)濟(jì)地位。參考資料：教學(xué)影片《央視對(duì)話講座——稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》 ；《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》 作者：鐘放，商務(wù)印書(shū)館，2007年8月1日；《阿米巴經(jīng)營(yíng)》 作者：稻盛和夫；《活法》 作者：稻盛和夫，譯者：周慶玲，東方出版社，2005年3月。第三篇：稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)來(lái)自于王陽(yáng)明的心學(xué)，受到維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛很大的影響，在京瓷和KDDI的創(chuàng)建過(guò)程中經(jīng)過(guò)自己的諸多體悟，總結(jié)為