【文章內(nèi)容簡介】 重點：1．有我與無我：我，是自我意識無我，是對自我的超越，而非取消個性無我，一是指忘我，即心靈自由馳騁，和外物交融在一起，達到物我兩忘的境界；?二是指大我，指國家、民族和時代有我才能真誠，有個性無我才能不受限制并有普遍感和歷史感 2．有限與無限：有限指具體的詩句；無限指詩句中的內(nèi)涵關(guān)鍵是寫好有限3．虛與實：實是通過對客觀形象的描繪而直接傳達給讀者的信息虛是讀者通過聯(lián)想和想象而間接獲得的信息虛實結(jié)合一是化實為虛，如“化景物為情思”，?二是化虛為實，把抽象感情與哲理賦予具體而生動的形象，運用比喻4．小與大：小與大指的是描寫對象一味寫小會限于瑣屑；一味闊大則流于張狂浪漫主義比較闊大愛情詩易于瑣屑毛詩過“大”一是應(yīng)當(dāng)小大相形，如“飄飄何所似？天地一沙鷗”二是以小見大，“紅杏枝頭春意鬧”，“窗含西嶺千秋雪”第五講 詩歌模式模式對教學(xué)作用很大有人不贊成，認為束縛作者這是片面的，甚至可以說沒有掌握創(chuàng)作和教學(xué)的要領(lǐng)文體就是模式不過初學(xué)者不必照搬，創(chuàng)作一段時間后要有意識地拋開模式，發(fā)揮創(chuàng)造力，任意起草詩歌模式大致有九種象征模式這一模式可以說是詩歌的傳家寶，又稱多層式：在文字符號的視覺層面上給人以形像，同時在聯(lián)想的深層給人以意義(某一實體事物或精神內(nèi)容)盡可能無限的概括和包涵象征體是表層的、明晰的，甚至可能是被傳統(tǒng)理性所規(guī)定的，如梅蘭松竹、長城等而被象征的本體卻是隱蔽的、模糊的 兩者關(guān)系要有任意性，便于發(fā)揮創(chuàng)造性天才詩人把表面上風(fēng)馬牛不相及的內(nèi)外意象通過類似聯(lián)想起來，形成令人稱奇的構(gòu)思關(guān)鍵是抓住兩者之間共同點，而其它屬性相距越遠越好中心方法是選擇形象，形成象征意象意象，又稱藝術(shù)形象，可以說是構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)大系統(tǒng)的細胞意——人的意識(包括情感從根本上來說是人的審美需要和認識需要)，最終在文學(xué)藝術(shù)上表現(xiàn)為作者個體生命的投射和表現(xiàn)象——客觀事物，外在于作者，但最終為作者生命本質(zhì)所對象化兩者結(jié)合為意象，而兩者成分的多少及關(guān)系的隱顯疏密等造成了兩種基本上的文藝創(chuàng)作方法，即重意的浪漫主義和重象的現(xiàn)實主義，也成為表現(xiàn)論和反映論的淵源象征意象比一般意象來說，有特定的要求：成為全詩的中心形象最佳象征意象，其涵義是無限的，盡可能表現(xiàn)作者內(nèi)心世界，成為一個藝術(shù)個性的宇宙一般來說，這類詩歌標(biāo)題就寫出了象征體(甚至是人物)但是，內(nèi)層的本體即作者個體生命的感受才是詩歌真正要寫的 空 氣好一會屏息靜氣，我多想聽到你!可你安然靜謐，你有怎樣的話語?伸出顫栗的手指，我多想撫摸你!可你無影無蹤，你有怎樣的形體?睜大渴望的雙眸，我多想看到你!可你透明無色，你有怎樣的美麗?可是我清清楚楚，我一刻也離不開你!我的生命里有你，你隨著我的一呼一吸……在這首小詩中，空氣成為結(jié)構(gòu)中心的象征意象安然靜謐、透明無光、無影無蹤的空氣，卻蘊含了作者的無盡心意——既是純真高尚的愛情又是無限的人生追求，那樣真切地支配著作者的生命，又那樣緲遠，可望而不可及大多數(shù)人何嘗不是如此!【橫斷模式】這類詩歌截取一個生活片斷或者意識片斷，描寫一系列形像，或者使用一系列比喻，以抒發(fā)作者感情，表現(xiàn)作者的意識許多寫景詩正是這樣要盡可能創(chuàng)造意境如杜甫的《春望》【縱貫?zāi)Ｊ健窟@類詩歌以作者觀察點的推進為線索，隨著時間的推移或者空間的展開，把所見所聞所感觸融成一體如賀敬之的《回延安》這類詩歌一般較長，多是敘事詩【升華模式】這類詩歌一般分為兩部分，前邊是較平緩的鋪墊，后邊翻出新意，造成引人注目的突進，使情思與意境升華到一個新的高度 “言志”的舊體詩詞大都采用這種模式，前邊寫景，情景交融，后邊寫“志”，志中有情如毛澤東的《》【串珠模式】 這類詩歌由幾個并列的相同結(jié)構(gòu)并有部分相同詩句的部分組成反復(fù)詠嘆《詩經(jīng)》較多這類詩歌【自白模式】直接抒發(fā)感情，使用論斷式的議論，又稱議論模式淵源流長，浪漫主義大都采用抒情化議論，即自白政治詩、哲理詩許多屬于這種“傳統(tǒng)自白”這種自白不容易寫好，首先作者必須達到一個時代最高層次的認識及體驗的水平在西方現(xiàn)代派中，惠特曼的《草葉集》承前啟后，大量使用自白，以至于美國詩歌自50年代后以艾倫金斯堡的《嚎叫》為代表，形成了自白派，占據(jù)主流地位我國80年代“第三代”詩歌大部分都屬于“自白”詩與前期浪漫主義自白不一樣，當(dāng)代詩歌中的自白可以稱為“反傳統(tǒng)的自白”：有意擺出反傳統(tǒng)——反對文化、審美、個性、理性乃至詩歌自身的架式，其實不過將題材限定在個人生活體驗主要是本我感受的圈子里多用第一人稱，不拘格律，以日常口語袒陳自己對生活的感受甚至隱私，有時觸及社會，進行某種程度的批判“自白”詩歌對語言、形式和意味更加強調(diào)，甚至寫娛樂性的記錄性的詩歌，自稱為“玩”詩歌作為詩歌整體的一種探索，“自白詩”可以說有從社會批判意義轉(zhuǎn)為個體生命肯定意義的歷史作用【象形模式】詩行排列成中心形象的形狀，成為象形圖案如法國詩人阿波利奈爾的《被刺殺的和平鴿》 又如臺灣詩人白荻的詩歌，猶如一幅山水畫(詩行從右到左，字詞從上到下)，比喻流浪者如遠離山林湖水的一株絲杉【現(xiàn)代模式】從西方現(xiàn)代派詩歌移植而來的在內(nèi)容和形式上與傳統(tǒng)詩歌明顯不同，而且認為內(nèi)容即形式、形式即內(nèi)容，因此更加重視形式創(chuàng)新寫的是個人與社會、自然、他人甚至自我的分裂和荒誕，反映了資本主義社會高度發(fā)展所帶來的精神危機、變態(tài)心理、悲觀絕望和虛無主義強調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心——實際上只是變幻多端，高深莫測的本能(欲望，尤其是性欲)和下意識采用的方法主要有：①思想知覺化，即抽象的肉感把抽象觀念和具體形象直接結(jié)合，“象你聞到玫瑰香味那樣地感知思想(艾略特)”如詩中的“力之舞”、“意志昏?！?、“潮濕的靈魂在發(fā)芽”②自由聯(lián)想 這種聯(lián)想不是事物本身固有的，為大家所公認的，而是憑個人的直覺和幻覺寫出來的聯(lián)想 如“陽光是從太陽里踢出的足球”③語言形式隨心所欲地變化，用于暗示某一瞬間的感覺、想象和精神狀態(tài) 如前面所引述的ECummings《太陽下山》 【會意模式】這類詩歌的一些詩行排列成抽象的圖形，顯示某種意義趨向如《太陽下山》后半首的詩行排列，暗示鐘聲在大風(fēng)中高低起伏又如： 中秋月 桑恒昌自從母親別我永去，我便不再看它一眼，深怕那一滴淚水落下來濕了人間附：詩歌現(xiàn)狀一是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義詩歌－－理性化的內(nèi)容如郭小川的《青紗帳－－甘蔗林》如《粉筆吟》 二是朦朧詩－－不朦朧的本質(zhì)如顧城的《睜開眼》三是第三代－－先鋒派，超前派等四是“熱潮詩”如汪國真的詩自我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，到唐宋元時期詩歌創(chuàng)作的高度鼎盛，再到明清后的逐漸回落詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個波瀾曲折但又在不斷創(chuàng)新的過程一般認為，詩歌的表現(xiàn)形式有以下幾種類型：楚辭，魏風(fēng)，詩，詞（辭），散曲“詩歌”是一個較寬泛的概念我們通常把“五四”以前的詩歌稱為古詩，其后的則稱為新詩新詩對古詩有一定的繼承，但又有其符合各個時代特色的“個性”特征對詩歌我們可以根據(jù)時間的先后，表達方式的不同，篇幅，語言形式，詩體，格律的不同等方面進行分類定義由于這些不是本篇的重點，故在此不多贅述詩歌的特征，即詩歌不同于小說，散文等文學(xué)體裁的，具有其特殊表現(xiàn)形式和表達方式的鮮明特色的“個性”特征對于詩歌的這一特征我們可以概括為兩個字：抒情正如開篇所說，詩歌的創(chuàng)作是隨性而起，緣情而發(fā)的隨性而起就是對現(xiàn)實社會進行細致的觀察，由感性的認識上升為理性的思考，進而借助詩歌這一表現(xiàn)形式傳達一種理念或思想比如，杜甫的名句“朱門狗肉臭，路有凍死骨”，就高度地概括了當(dāng)時社會嚴重的貧富分化的狀況，表達了作者對“豪門”的“憎”與對窮人的“憐”的思想緣情而發(fā)，即由濃厚，強烈的思想感情表達對某一事物的愛，恨，情，愁比如，白居易的《長恨歌》“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”表現(xiàn)了唐玄宗與楊玉環(huán)之間的一出美化了的宮廷愛情悲劇，抒發(fā)了作者對這份深情的同情和激賞要寫出一首好詩，對詩歌總體的構(gòu)思是很重要的創(chuàng)作者要在大腦中構(gòu)建起詩歌的“輪廓”，找準(zhǔn)所要表達的主題思想不能是寫完了一首詩歌，尚不清楚自己所要表達的究竟是怎樣的一種思想只有有了思想，才會有靈魂只有清楚地認識到自己要表達什么，怎樣表達，構(gòu)建出詩歌的“立體形象”，進而對其進行有條理的梳理，才能形成詩歌的內(nèi)在思想和實體結(jié)構(gòu)詩歌的創(chuàng)作有其獨特的寫作思路，概括起來，可以歸納為24個字，即感情濃郁，語言精煉，拓開聯(lián)想，想象豐富，節(jié)奏鮮明，結(jié)合真實的情感流露，反映生活中的點滴，以細微處見真情，力求做到用情達意，以情動人詩歌由于其特殊的篇幅和字數(shù)限制，不可能像其他文學(xué)體裁那樣可以“洋洋灑灑千萬言”這就要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作詩歌時，做到對語言的提煉和濃縮，高度集中，概括地反映社會現(xiàn)實生活，比如，有這樣一首詩，試題為《生活》，詩的內(nèi)容卻只有一個字－－“網(wǎng)”作者用一個“網(wǎng)”字高度集中地概括了現(xiàn)實生活中的酸甜苦辣其中蘊涵著很深的韻味拓開聯(lián)想，想象豐富是詩歌重要靈魂所在合理的聯(lián)想能使詩歌增強韻味，展現(xiàn)一種時代的美感同時，在詩歌的創(chuàng)作中，必要的運用各種修辭手法能使詩歌所要表達的思想感情更加濃烈豐富，比如，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁是個長”,只要押的韻大致相近就可以,而且可以一韻到底,歡樂的情緒。緩慢的節(jié)律可以給人深沉,。,把握時代特征,集中反映社會發(fā)展的前進性。同時,才能抓住事物的細微,以小見大,在氛圍中抒發(fā)情感,以情動人,情景交融,寓情于景,以富于贊美,同情,鞭撻等的思想,使讀者能夠為情所感,為情所動,不單要有豐富的情感積累,還要求在表達方式上注重對細節(jié)的把握.(這里所說的“細節(jié)描寫”當(dāng)然并不同于小說,:精煉,直接,.)細節(jié)描寫是最能打動人,(件)發(fā)展過程的描寫,可以運用一系列的動作語言對事物(件)的變化發(fā)展進行動態(tài)的描寫,突出“個性”,渲染氣氛,使詩歌更富有意境,:“有了材料和工具,有了構(gòu)思,沒有手法依然不能建造.”常見的幾種表現(xiàn)手法有:比,興,夸張,象征,形象地表現(xiàn)詩歌內(nèi)容。興的運用可以讓讀者自開篇就能體會詩歌的意境,使詩歌更富于深情和韻味。而夸張,象征,通感等手法的運用可以給詩歌注入更新鮮的血液,使詩歌更富于想象力和親和力,而不會讓人感覺意思朦朧曖昧,晦澀難懂,詩歌的創(chuàng)作是一個思維跳躍,把真摯的情感溶于創(chuàng)作中,——詩歌的寫作詩歌的寫作（一）培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、捕捉詩歌意象和詩歌靈感的能力詩歌意境的最小藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位是一個意象詩歌的寫作常常是從作者對生活中某個人、事、景、物、理產(chǎn)生了獨特的詩美體驗而獲得的第一個意象開始的詩歌創(chuàng)作的靈感就是詩歌作者對情感能夠具象化、主觀情志能夠文字化的一種突然頓悟和把握無形的情緒突然有了有形的形象，抽象的觀念突然有了具象，這使得詩歌作者的心理結(jié)構(gòu)和語言結(jié)構(gòu)有了豁然的改組更新這種詩歌的寫作靈感有短暫性、突變性和不可重復(fù)的特點長期艱苦的文學(xué)修養(yǎng)和積極努力的藝術(shù)構(gòu)思是詩歌寫作靈感得以爆發(fā)的基礎(chǔ)詩歌靈感出現(xiàn)后，應(yīng)迅速準(zhǔn)確地將靈感體驗到的內(nèi)容及時地意象化；靈感體驗意象化后，應(yīng)及時準(zhǔn)確地將意象化為詩語和詩句這就是詩歌寫作“靈感——尋象——尋言”的三階段相當(dāng)多的人不能完成這個三階段的寫詩過程有的人雖有靈感體驗，但未能及時地將詩美體驗化為詩歌意象；有的人在腦海里雖然形成了詩歌意象，但不能及時準(zhǔn)確地將詩歌意象詞語化、文字化，這樣一首詩仍然活躍在作者的腦海里而不能成形因此，發(fā)現(xiàn)詩美，體驗詩美，傳達詩美是一個詩歌作者應(yīng)該具備的心理結(jié)構(gòu)和語言能力這種心理結(jié)構(gòu)和語言能力不是天生的，雖然它與人的詩歌天賦有一定的關(guān)系，但主要還是可以通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來培養(yǎng)、提高初學(xué)詩歌寫作，反復(fù)學(xué)習(xí)、吟詠優(yōu)秀詩歌，排除一些日常生活的功利內(nèi)容，靜心地投入感情去咀嚼生活，努力培養(yǎng)一種把抽象情感有形化、把內(nèi)心體驗意象化、把內(nèi)心意象詞語化的感受能力和表達能力，使“靈感——尋象——尋言”的詩歌寫作三階段順利地連接和實現(xiàn)（二）用新奇精美的語言傳達詩歌意象詩歌寫作中用于傳達詩歌意象的不是人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ恼Z言，而是一種新奇的精美的變形語言初學(xué)詩歌寫作最大的障礙就在于這種詩歌語言能力的貧弱可以從下面幾條途徑來訓(xùn)練、提高詩歌語言的能力精選動詞詩語在傳達詩美意象時首先可做的工作是精心錘煉表現(xiàn)意象動態(tài)的動詞動態(tài)的意象較之靜態(tài)的意象更能凝聚讀者的審美注意一個詩歌意象往往因一個優(yōu)美、確切的動詞而曜曜生輝艾青的詩句：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀”阮章競的詩句：“層層綠樹重重霧，重重高山云斷路”一個“封鎖”，一個“斷”，使詩歌意象非常生動地立于紙上嫁接詞語漢語和其它語言比較起來，它的詞法最自由，詞性最不固定詩歌作者可以利用漢語的這個特點，改變某些詩句中詞語的性質(zhì)，使詩歌意象出現(xiàn)新奇、陌生的形態(tài)臺灣詩人洛夫的詩句：“左邊的鞋印才下午／右邊的鞋印已黃昏了” 臺灣詩人蓉子的詩句：“每回西風(fēng)走過/總踩痛我思鄉(xiāng)的弦”“下午、黃昏”本來是表時間的名詞，在這時嫁接為動詞，整個意象便生動活潑起來蓉子詩句中因有了“走過”，后一旬嫁接“踩痛”使意象顯得新穎又獨特一詞多義小說、散文的語言一般為了避免歧義，往往只顯示一種意義，而在詩歌語言里，詩歌作者為了制造意象的多義和內(nèi)涵的豐富，卻有意創(chuàng)造一詞多義的詩句張燁的《妙齡時光》這樣寫道：“你又站得遠遠了／微笑著注視我的琴聲／你會永遠記住初練的琴聲嗎／”詩句表層講“初練的琴聲”，但它的另一層含義是“初戀的情聲”，一個詞明顯地隱涵著兩層不同的意義，顯得含蓄多情跳躍省略 小說、散文的語言因為側(cè)重再現(xiàn)意象，它的語言形態(tài)比較平實細密，講究句與句之間清晰的紋路詩歌語言要側(cè)重于表現(xiàn)主觀心靈，再加上它的篇幅限制，它必須借助跳躍和省略，跨躍一些過程性的敘述，省約一些小說、散文語言中必不可少的連接語和轉(zhuǎn)折語，創(chuàng)造一種“語不接而意接”的詩歌語言，以此來引發(fā)詩歌讀者豐富的自由聯(lián)想超常組合精選動詞和一詞多義是盡可能發(fā)揮一個詞的多重內(nèi)容，跳躍省略是從刪減某個詞的角度來增加內(nèi)涵超常組合則是故意違反一般的語言常規(guī)，利用漢語詞語多變的詞性和組合關(guān)系，機智地把一些互不相關(guān)的詞語嵌連成一個詩句這種嵌連，可以是具象動詞與抽象概念相接，可以是不同感官的感覺詞語交錯，以這種陌生的變形的詩句使詩歌意象傳達出詩歌作者微妙的情感體驗臧克家《春鳥》里寫的：“歌聲／像煞黑天上的星星／越聽越燦爛”就是典型的例證句法多變這是在詩句的詞序和句式上制造新奇陌生的手段像徐志摩的：“輕輕的我走了／正如我輕輕的來”的倒裝語序，改