【文章內(nèi)容簡介】 時。 ——曾國藩《曾國藩家書》2二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國藩天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。3凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。——曾國藩3能庇人便是大人，受人庇便是小人。3天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。3委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。3勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。　鴩对鴩視?君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》3“吾近于官場，頗厭其繁俗而無補于國計民生。惟勢之所處，求退不能。3君子事來而心始見，事去而心隨空。3處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。4知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。4凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。4凡事非氣不舉，非剛不濟。4做天下好事，既度德量力，又審勢擇人?！睂Ｓy成，眾怒難犯“，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久?！鴩?欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：”終生為善不足，一旦為惡有余?！?每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。4乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾?！鴩?事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。4費力則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精神愈弱。50、行事不行任心，措辭不行任口。曾國藩格言5心至苦，事至盛也。2 、擇眾論之善者而從之。事前加慎，事后不悔。4 、國家之強，以得人為強。5 、富貴氣太重，亦非佳象耳。6 、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。7 、善觀人者觀己，善觀己者觀心。8 、處有事當無事，處大事當如小事。銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。1 0 、法者，天討也，以公守之，以仁行之。1 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。1 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。1 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。1 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。1 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。1 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。1 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。1 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。1 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。2 0、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。2 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。2 沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。2 天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。2 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。2 可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。2 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。曾國藩格言6總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。戒傲戒惰，保家之道也。事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的39。七成。盛時創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義?！对鴩獣拧贰Ｓ⒉拍酥苿僦??！对鴩獣拧?。大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也?！对鴩獣拧?。觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效?！对鴩獣拧贰４嫘?，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無上達?！对鴩視沸值苤g，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒?！对鴩視?余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補我不孝之罪?！对鴩視?總不出乎”立志有恒“四字之外也。——《曾國藩家書》。1柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。1天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰?！对鴩泽鹇?lián)》。1見異思遷，欲求長進難矣。——曾國藩1經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。1向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。1口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩1吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩家庭三致詳：”孝致祥，勤致詳，恕致詳“?！鼻谟诎睿瑑€于家，言忠信，行篤敬“。2義利辯以小心，須嚴一介。是非起于多口，務謹三緘。2荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。2欲成天下之大事須奪天下之人心。2盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。2人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關(guān)系，借他人之力以成自己之事。2儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》2有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。——曾國藩2自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！2今天所說之話，嫡勿因小好壞而變?？思褐畬W——反省本身。曾國藩格言7圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。凡行公事，須深謀遠慮。寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。1盛時創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。1不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！对鴩獣拧贰?如用此法，總須善于相機?！对鴩獣拧?。1古人用兵，最重”變化不測“四字。——《曾國藩書信》。1古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥?！对鴩視?上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》1主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》1多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》1心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗?！对鴩視窙Q不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》2獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣?！对鴩視?君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》2凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成?！对鴩視?男兒自立，必須有倔強之氣。——《曾國藩家書》。2至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。2一日無進境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。2做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。——曾國藩2君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德?！鴩?去山中之賊易，去心中之賊難?！鴩痈呶徽?，以知人曉事二者為職?！逶鴩?兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人?！鴩?不可輕率評譏古人?！鴩?夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同?！鴩?盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。3凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。3自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。3處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩3說人之短，乃護己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 ——曾國藩3人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣?！鴩?人之精神有限，過用則竭?！鴩?責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。4不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。4委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。4巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。4大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。4把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。4沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。4禁大言以務實。50、有惻隱之心者，必有羞惡?！鴩?為人不可過于聰明。——曾國藩5功不獨居，過不推諉！——曾國藩5善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩5要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩5清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 ——曾國藩5概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。5凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。5人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。5論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”人皆有私，不能官，不得財，不走何待？“利不