【文章內(nèi)容簡介】 做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。60、花言巧語取悅?cè)耍皇菙_亂了自己?！鴩对鴩視?凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之?！鴩对鴩視?禍福由天主之，善惡由人主之。6恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易?！鴩?凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。6古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）6學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。6為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空?！鴩?上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。6自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！70、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問發(fā)憤之真不真耳！曾國藩名人語錄7鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的39。心得，也必定會(huì)有疑惑之處。富貴功名都是人世間的虛浮榮譽(yù)，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見?！对鴩獣拧?。1今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地?！对鴩獣拧?。1凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也?！对鴩獣拧?。1壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計(jì)較他。——《曾國藩家書》1精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮?！对鴩視?蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！对鴩視?步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也?！对鴩視?意盡則止，辭足則止?！对鴩視?推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊?！对鴩視?商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代?！对鴩視范嗦暽?，殘性命以斤斧?！对鴩視?要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得?！对鴩視?。2柔靡不能成一事?！对鴩視?。2越自尊大，越見器小?！对鴩視贰?覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。2尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨?！鴩?鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事?！鴩?事以急敗，思因緩得。——曾國藩2畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一?！鴩?觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主?！鴩穗m至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。3兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?——曾國藩3求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩3以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國藩3讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝?！鴩?吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。3不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。3人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。3委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。3此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。4組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。4入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。4生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。4富貴氣太重，亦非佳象耳?！鴩?集眾人之私，成天下之公?！鴩?戒傲戒惰，保家之道也。4好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩4為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國藩4憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國藩50、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)?，自是而推之，則亦圣人而已矣。 ——曾國藩5惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。《曾文正公全集》5自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》5前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國藩5凡家道所以可久者，恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。5人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。5上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。5從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。5人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時(shí)，不行趨時(shí)。5不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。60、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。曾國藩名人語錄8困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長其智。我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。惟有忘記機(jī)心方可以消除眾多別人的機(jī)心，惟有懵懂才可以消除不祥。以別人的長處來批評(píng)我的短處。天下事在局外吶喊議論，總是無益。必須躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀?！对鴩獣拧?。治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也?！对鴩獣拧贰３绍娨猿?，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也?！对鴩獣拧?。胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味?！对鴩視饭胖有藜褐渭遥啬苄陌采韽?qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥?！对鴩視?凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持?！对鴩視?鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也?！对鴩視?鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》1一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣?！对鴩視?舍命報(bào)國，側(cè)身修行?！对鴩沼洝贰?至于強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。1求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺日“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。——《曾國藩家書》。1天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。——清曾國藩1得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也?！鴩?凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中?！鴩?天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨(dú)智，入自圣門。2盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國藩2古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國藩2讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。2一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。2輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。2兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。3大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國藩3集眾人之私，成天下之公。——曾國藩3食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國藩3人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國藩3處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩3“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！睔v史常以驚人的相似重復(fù)上演過去的一幕幕悲喜劇，達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點(diǎn)與困局。3凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。3一個(gè)忍字，消了無窮禍害，一個(gè)足字，省了無限營求。3眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。曾國藩名人語錄9富貴氣太重，亦非佳象耳。凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說一節(jié)，若是預(yù)先便去說后面的好幾節(jié)，到后來往往與事實(shí)不符。凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受?？凑呱娅C宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國藩書信》。如用此法，總須善于相機(jī)?！对鴩獣拧?。今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地?！对鴩獣拧?。禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二?！对鴩視?至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》1切不可浪擲光陰?！对鴩視?挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望?！对鴩沼洝?。1賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之?！对鴩視?。1好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝?！对鴩沼洝?。1聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也?！鴩?人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)?！鴩?人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚?！鴩?以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國藩學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國藩2故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也?！鴩?以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。2家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考寶早掃書蔬魚豬”。余日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之