【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 句具體分析。詩(shī)人采用擬人化的手法，用“系”“相識(shí)”“欲別”等一系列擬人化動(dòng)詞，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，生動(dòng)形象而又巧妙含蓄地表達(dá)了對(duì)湖上亭的深情。描寫(xiě)手法1．這首詩(shī)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很成功，試結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要簡(jiǎn)要析。2．這首詩(shī)在景物描寫(xiě)上有何特色和作用？ 3．這首詩(shī)在描寫(xiě)方面有何特色？①先找準(zhǔn)描寫(xiě)的特色（細(xì)節(jié)描寫(xiě)、白描、正面與側(cè)面描寫(xiě)；景物描寫(xiě)的特色還須考慮動(dòng)靜、虛實(shí)、上下、遠(yuǎn)近、高低等順序）； ②后相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要解說(shuō)； ③再作用分析（1）本詩(shī)在描寫(xiě)上成功地運(yùn)用了…描寫(xiě)，寫(xiě)出了…（詩(shī)句解說(shuō)），烘托了詩(shī)人…的感情。（2）本詩(shī)在景物描寫(xiě)上的特色是…，這樣的描寫(xiě)使景物…（答作用，如動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生），同時(shí)渲染了…的氣氛，表達(dá)出詩(shī)人…的感情。洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)空匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。（《秋思》張籍）問(wèn)：“行人臨發(fā)又開(kāi)封”這是一個(gè)成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)的成功之處。這一細(xì)節(jié)看似平常，但它既照應(yīng)了“意萬(wàn)重”，又緊承“復(fù)恐”，寫(xiě)活了行人對(duì)家書(shū)的重視和對(duì)親人的深切思念,，寫(xiě)盡了行人心有千言萬(wàn)語(yǔ)惟恐言之不盡的復(fù)雜而微妙的心理。能讓讀者體味其中濃濃的鄉(xiāng)思之情。抒情方式 1．詩(shī)歌抒情方式上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。2．這首詩(shī)詩(shī)人是怎樣抒發(fā)感情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。3．第X句值得玩味，請(qǐng)從情與景的角度作簡(jiǎn)要賞析。①先確定詩(shī)是直接抒情還是間接抒情；若是間抒，則再確定具體又是哪一種； ②后結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要解說(shuō)所寫(xiě)內(nèi)容和所抒感情；③最后點(diǎn)明這種抒情方式的作用，要用到術(shù)語(yǔ)，如含蓄蘊(yùn)藉、淋漓盡致等。這首詩(shī)運(yùn)用了…的抒情方式，全詩(shī)主要寫(xiě)了…（內(nèi)容），抒發(fā)了…的感情，這種方式使詩(shī)人情感的抒發(fā)顯得…（用術(shù)語(yǔ)）端居李商隱 遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱(chēng)。問(wèn)：這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。思想感情 1．本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 2．這首詩(shī)的主旨是什么？①先感悟這首詩(shī)是樂(lè)詩(shī)還是哀詩(shī)； ②再結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析樂(lè)或哀的原因； ③最后確定具體的感情是什么。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)…的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一幅…的畫(huà)面，表達(dá)了詩(shī)人…的思想感情。群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。（《詠懷古跡》杜甫）問(wèn)：表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)王昭君美貌無(wú)人識(shí)、遠(yuǎn)嫁大漠、孤苦無(wú)依的怨恨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她不幸遭遇的深切同情，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人漂泊天涯，懷才不遇的悲嘆。觀點(diǎn)品評(píng)你是否同意某人對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)？為什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你的理由。①弄清品評(píng)的角度（內(nèi)容形式？整體局部？表現(xiàn)手法？）； ②讀詩(shī)和某人的評(píng)價(jià)；③研讀詩(shī)作，形成自己的看法；④結(jié)合原詩(shī)句具體分析你觀點(diǎn)的依據(jù)。（1）同意。理由是：…（結(jié)合詩(shī)句具體分析）（2）不同意。理由是：…（結(jié)合詩(shī)句具體分析）長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。（《子夜吳歌 秋歌》李 白）問(wèn)：前人曾說(shuō)過(guò)：“余竊謂刪去末兩句做絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡?！蹦闶欠裢膺@個(gè)說(shuō)法？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。①同意。理由：第四句中的“玉關(guān)情”寫(xiě)的是女子思念征人，而女子思念征人的哀怨已經(jīng)涵蓋了詩(shī)歌最后兩句“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”的詩(shī)意，刪除后不會(huì)影響詩(shī)意的表達(dá)，反而更顯精煉含蓄。②不同意。理由：最后兩句“何日…遠(yuǎn)征”加深了對(duì)前面“玉關(guān)情”的內(nèi)容的表達(dá)，由親人之情上升到家國(guó)之愛(ài)，擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，升華了詩(shī)歌的境界。比較鑒賞1．這兩首詩(shī)都寫(xiě)到了…，各有什么寓意？ 2．這兩首詩(shī)表達(dá)的思想感情有何異同？ 3．這兩首詩(shī)分別采用了什么表現(xiàn)方法？①先明確比較角度，找準(zhǔn)兩者之間的異同點(diǎn)； ②后寫(xiě)出異同之處并結(jié)合詩(shī)句具體分析研究； ③最后指明不同之處在各自詩(shī)中的作用。兩首詩(shī)都…，都表達(dá)了詩(shī)人…（寫(xiě)出共同點(diǎn)）；不同之處是：第一首…（寫(xiě)出不同點(diǎn)及其表達(dá)作用），第二首…（寫(xiě)出不同點(diǎn)及其表達(dá)作用）禾熟孔平仲百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛釋了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。問(wèn)：兩首詩(shī)都描寫(xiě)了“?！钡男蜗?，其形象意義是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。不同。《禾熟》中的39。老牛39。是一個(gè)知足而樂(lè)、悠然自得的形象，詩(shī)人借此表達(dá)了像老牛一樣早點(diǎn)了卻“役債”，舒閑疲憊身心的渴望，也含蓄地抒發(fā)了自己長(zhǎng)期仕途坎坷而積于胸中的郁悶之情?！恫∨！分械呐Ｔ谖床≈案胚^(guò)許多田地,讓人收獲過(guò)千萬(wàn)擔(dān)的谷物，在它老病時(shí)，卻遭到冷遇,但仍念“但得眾生皆得飽”，這是一個(gè)流盡血汗仍愿奉獻(xiàn)到底的崇高形象詩(shī)人以牛自喻，寫(xiě)出了自己坎坷與辛酸的遭遇，并借此表達(dá)了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”、甘愿奉獻(xiàn)到底的心志。字詞推敲 1．這首詩(shī)中某個(gè)字，你認(rèn)為用得好不好？2．同一詩(shī)句在不同版本中某個(gè)字不同，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好？為何？ 3．某聯(lián)或某句子中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ 4．品味作品某字，并加以簡(jiǎn)要分析。①準(zhǔn)確解釋該字在詩(shī)句中的意思； ②結(jié)合所在詩(shī)句分析該字的表達(dá)作用；③明確答題方向：A有無(wú)修辭或描寫(xiě)手法，若有則指出其作用；B對(duì)相關(guān)意象或意境的作用，C對(duì)詩(shī)人感情表達(dá)的作用。X一字在詩(shī)句中的意思是…，它運(yùn)用了…的修辭，寫(xiě)出了…的景象，表達(dá)了詩(shī)人…的思想感情。使至塞上王維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。問(wèn)：頷聯(lián)與頸聯(lián)中的“”和“”兩字用得精妙，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析一下。直和圓精當(dāng)而形象地寫(xiě)出了孤煙與落日的形狀，兩相對(duì)應(yīng)，極富立體感；并把它們置于一個(gè)廣袤的邊塞空間中，營(yíng)造了一種闊大、雄渾而又蒼涼的意境，襯托出詩(shī)人出塞后的孤寂。作文記敘文寫(xiě)作的十種技巧一、巧設(shè)懸念把文章后面將要表現(xiàn)的內(nèi)容，先在前面作一個(gè)提示，但不馬上解答，以引起讀者的好奇興趣，產(chǎn)生急于看下去的迫切心情，這樣文章的開(kāi)頭，我們稱(chēng)為巧設(shè)懸念。它的好處是能避免結(jié)構(gòu)上的單調(diào)，使文章的情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。二、以小見(jiàn)大以小見(jiàn)大，就是以小題材表現(xiàn)大主題的方法。生活中有些材料看起來(lái)似乎很平常，但卻包含了深刻的意義?！耙坏嗡部梢苑从程?yáng)的光輝”。只要善于透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，小材料同樣能反映深刻的主題。如《一件珍貴的襯衫》。三、穿插流動(dòng)在敘述過(guò)程中，插入一些與情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，使文章的內(nèi)容更加豐富，這種用在謀篇上的手法，叫穿插流動(dòng)。穿插流動(dòng)的手法，是插敘的一種特殊用法。如吳伯蕭的《難老泉》和翦伯贊的《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》，前者記敘山西晉祠難老泉的景物時(shí)，不時(shí)穿插文史資料、傳說(shuō)故事；后者描寫(xiě)內(nèi)蒙風(fēng)光和古跡時(shí)，插入文獻(xiàn)和歷史事實(shí)。這些插入，不僅能使文章的內(nèi)容豐富，而且增加可讀性。當(dāng)然，一篇文章中的穿插也不宜大多，過(guò)多的穿插也會(huì)影響文章本身的連貫性。四、粗筆勾勒粗筆勾勒法就是用寥寥的幾筆重點(diǎn)勾勒出人物外貌的主要特征。采用粗筆勾勒法描寫(xiě)人物肖像，可以對(duì)人物的身材、體型、衣著、容貌、神情、姿態(tài)、風(fēng)度的某一方面或幾個(gè)方面作簡(jiǎn)要的勾勒。運(yùn)用粗筆勾勒法描寫(xiě)人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用樸實(shí)的文字簡(jiǎn)略地寫(xiě)出來(lái)，不宜用過(guò)多的形容詞、過(guò)多的比喻。其次要簡(jiǎn)練傳神，通過(guò)寥寥幾筆勾勒出人物的大致形象。五、曲徑通幽楊朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而贊頌勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì)，并表達(dá)自己向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的意愿。但文章并沒(méi)有直接道出這一主題，而是通過(guò)展示作者對(duì)蜜蜂思想感情的變化，曲折有致地表達(dá)了主題。作者開(kāi)頭寫(xiě)自己對(duì)蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接著寫(xiě)自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又寫(xiě)了蜜蜂的辛勤勞動(dòng)與養(yǎng)蜂人的介紹。文章結(jié)尾寫(xiě)作者做夢(mèng)“變成一只小蜜蜂”。由此可見(jiàn)，“曲徑通幽”是曲折委婉地逐步顯現(xiàn)主題的謀篇手法。六、烘托藝術(shù)從側(cè)面通過(guò)描繪某件事、景或人的方法來(lái)襯托出主要人或事物，又稱(chēng)“襯托法”。襯托，也叫映襯。用類(lèi)似的或反面的事物，使主要事物意思更加鮮明突出，從而達(dá)到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。襯托，可分正襯和反襯。七、畫(huà)龍點(diǎn)睛畫(huà)龍點(diǎn)睛是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以一二句議論，點(diǎn)明事物、人物、景物的意義之所在，或揭示作品主題，醒人之耳目，給人以啟迪。點(diǎn)睛之處可以是在篇中，也可在篇末。八、鋪墊蓄勢(shì)鋪墊也稱(chēng)鋪敘襯墊，它是為了突出主要的人物或事物而鋪敘另外的人物或事物以作襯墊。運(yùn)用鋪墊寫(xiě)法是為了蓄積氣勢(shì)，是為了突出文章主旨。如：杜牧的《阿房宮賦》九、鏡頭剪輯鏡頭指影視所拍攝的一系列畫(huà)面。鏡頭剪輯用于寫(xiě)作，指選取一組生動(dòng)的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)主題。此類(lèi)文章是將所寫(xiě)的人物按照或故事、或畫(huà)面、或片段、有序地寫(xiě)下來(lái)，其間的每一部分都可單獨(dú)成文，組合起來(lái)又是一個(gè)完整的篇章。這種又被人們稱(chēng)為“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)，由于其形式新穎，巧妙精致而受到好評(píng)。十、欲揚(yáng)先抑所謂欲揚(yáng)先抑，是指本要大力頌揚(yáng)的對(duì)象，而落筆開(kāi)始卻貶抑它，批評(píng)它。前文的“抑”，反襯了后文的“揚(yáng)”?！坝麚P(yáng)先抑”與“欲抑先揚(yáng)”是相反的兩種布局方法。楊朔寫(xiě)過(guò)一篇著名的散文《荔枝蜜》。他在文中說(shuō)小時(shí)候因?yàn)楸幻鄯潴н^(guò)，因此對(duì)它總有疙疙瘩瘩的厭惡之感，但后來(lái)在廣東從化參觀了養(yǎng)蜂場(chǎng)，嘗到了荔枝蜜，又聽(tīng)了養(yǎng)蜂老人的一番介紹，對(duì)小生靈蜜蜂頓生敬仰之情，它那勤懇、無(wú)私的品質(zhì)正體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的美德。這是典型的欲揚(yáng)先抑寫(xiě)作手法。采用這種寫(xiě)作手法，要自然合理，切不可牽強(qiáng)生硬。議論文“一句三招” 一句: 確定好一個(gè)中心，用一句話(huà)表述出來(lái)，作為文章的中心或主旨，框架中的靈魂句。要求：要凝練、精彩而表意準(zhǔn)確，不能如霧里看花，模糊不清。忌諱：一篇文章有很多的中心。立骨設(shè)層——并列式分論點(diǎn) 以“友誼”為題一句：友誼之花要靠人澆罐 怎么澆罐呢？分論點(diǎn)一：坦誠(chéng)相待是友誼之花的泥土 分論點(diǎn)二：寬容遷讓是友誼之花的雨露 分論點(diǎn)三：志同道合是友誼之花的陽(yáng)光 一句：許多領(lǐng)域需要“雜”。三句分論點(diǎn)：文化學(xué)術(shù)離不開(kāi)“雜”，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)“雜”，自然界也離不開(kāi)“雜”。以“寬容”為題： 一句： 學(xué)會(huì)寬容四句分論點(diǎn)：寬容的朋友一定情同手足 寬容的家庭一定幸福美滿(mǎn) 寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰 寬容的世界一定和平美麗設(shè)問(wèn)設(shè)層（1）問(wèn)三問(wèn)：是什么、為什么、怎么樣（2）層層設(shè)問(wèn)，步步深入地分析（3）“問(wèn)”在暗處，“答”在明處。（1）問(wèn)三問(wèn)：是什么、為什么、怎么樣 友誼是怎么樣的——珍貴而高尚的 為什么——他可以分擔(dān)痛苦同享歡樂(lè)；他可以同舟共濟(jì)催人上進(jìn)。怎樣獲得這種友誼——愛(ài)心真心寬容心（2）層層設(shè)問(wèn)，步步深入地分析 《說(shuō)“機(jī)遇”》機(jī)遇是什么？古今中外有抓住機(jī)遇取得成功的人和事嗎？機(jī)遇是成功的唯一因素嗎？為什么要抓住機(jī)遇？抓不住機(jī)遇會(huì)怎樣？怎樣才能抓住機(jī)遇？（即自身要具備什么素質(zhì)？）引言設(shè)層：引名言/析名言/悟你我他泰戈?duì)栍幸痪涿裕骸叭魏硒B(niǎo)翼墜上黃金都不能再高飛了。” //這就是說(shuō)，鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀本是用來(lái)追求翱翔藍(lán)天的自由與快樂(lè)的，如果讓它與金錢(qián)聯(lián)系起來(lái)，那就會(huì)失去這種快樂(lè)和自由。// 鳥(niǎo)如此，人亦然。人的生命本是用來(lái)追求知識(shí)與真理，追求正義與自由的，若是僅僅將生命與金錢(qián)聯(lián)系在一起，那么人類(lèi)也將失去生命本來(lái)的價(jià)值與尊嚴(yán)。因此，我們千萬(wàn)不要做金錢(qián)的奴隸。指出意義莎士比亞的精辟見(jiàn)解，向那些執(zhí)法不嚴(yán)的人敲響了警鐘，使他們幡然醒悟，從而遵守職業(yè)道德，精通法律不斷提高業(yè)務(wù)水平，依法辦事，為改革開(kāi)放創(chuàng)造良好的法制和治安環(huán)境。引入論題小鳥(niǎo)膽大妄為，完全是由于稻草人“安然不動(dòng)”。小鳥(niǎo)得逞，也不過(guò)損失一些莊稼罷了，但是，一個(gè)國(guó)家的法制如果到了這個(gè)地步，那后果就嚴(yán)重了。它將直接影響到社會(huì)的安定，人民的生活。因此，執(zhí)法人員必須加大執(zhí)法力度，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，在執(zhí)法過(guò)程中，既要維護(hù)法律尊嚴(yán)，又要講究社會(huì)效果。聯(lián)系實(shí)際: 當(dāng)今社會(huì)，確實(shí)有相當(dāng)一部分執(zhí)法人員把法律當(dāng)作“稻草人”，他們有的大談法制，只是為了抬高自己，嚇唬嚇唬百姓，而面對(duì)違法亂紀(jì)行為，卻睜一只眼，閉一只眼；有的收取賄賂，徇私枉法，把違法事實(shí)大事化小，小事化了。我們可以這樣說(shuō)，執(zhí)法不嚴(yán)是造成社會(huì)風(fēng)氣不好的根本原因。抒發(fā)感受:事實(shí)證明，執(zhí)法人員不應(yīng)該把法律當(dāng)作安然不動(dòng)、任憑小鳥(niǎo)踐踏的“稻草人”，而應(yīng)該把法律當(dāng)作不停巡視田間，隨時(shí)驅(qū)除小鳥(niǎo)的“護(hù)田人”，從我做起，加強(qiáng)法制觀念，執(zhí)法如山，嚴(yán)格打擊違法亂紀(jì)行為，只有這樣，社會(huì)風(fēng)氣才能好轉(zhuǎn)，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。第三篇：成人高考政治資料? 答：在哲學(xué)研究的眾多問(wèn)題中，有一個(gè)重大的基本問(wèn)題，那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：一是，精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)決定誰(shuí)，誰(shuí)是世界的本質(zhì)、本原。二是，精神和物質(zhì)之間有無(wú)同一性，人們能否認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在這個(gè)問(wèn)題上，哲學(xué)史上歷來(lái)存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是辯證法的觀點(diǎn)，他把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過(guò)程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動(dòng)而不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著。另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認(rèn)為世界是沒(méi)有矛盾的，是不會(huì)發(fā)展的，有變化也只是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，認(rèn)為這種變化純粹是外力推動(dòng)的結(jié)果。?唯物主義和唯心主義。它們有哪些歷史形態(tài)? 答：凡是承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性的，承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，精神是由物質(zhì)派生的，都屬于唯物主義哲學(xué)。唯物主義在歷史上存在三種形態(tài)，即古代樸素的唯物主義、近代形而上學(xué)的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。相反，凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性的，物質(zhì)由精神派生的，都屬于唯心主義哲學(xué)。唯心主義哲學(xué)還分為把世界歸結(jié)為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結(jié)為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。(條件)?(1)社會(huì)歷史條件：19世紀(jì)40年代歐洲資本主義的發(fā)展(2)階級(jí)條件：19世紀(jì)中葉歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)是政治斗爭(zhēng)的迫切需要(3)自然科學(xué)條件：19世紀(jì)上半葉自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)(細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論)是自然科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。(4)理論來(lái)源：19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾的辨證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義(5)思想根源：對(duì)人類(lèi)思想史上的一切優(yōu)秀成果的創(chuàng)造性繼承，是人類(lèi)文明特別是歐洲近代文明合符邏輯的發(fā)展成就 實(shí)踐基礎(chǔ)：馬克