【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 專制的政治制度。而以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命者，將從西方政治制度中找到的民主共和作為革命目標(biāo)，辛亥革命終于突破了中國(guó)歷史上改朝換代的舊軌，掀翻了皇帝寶座；并且在帝制的廢墟上，按西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制度的模式組建南京臨時(shí)政府，頒布了反映資產(chǎn)階級(jí)要求的《臨時(shí)約法》，建立了體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主的議會(huì)制度。作為一場(chǎng) 3 比較完全意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，辛亥革命對(duì)于近代中國(guó)的社會(huì)政治轉(zhuǎn)型有著劃時(shí)代的意義。2．辛亥革命是近代中國(guó)歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)辛亥革命猛烈地沖擊了封建主義的舊思想、舊道德，帶來(lái)了思想觀念上翻天覆地的變革。辛亥革命推翻了帝制，與中國(guó)傳統(tǒng)政治完全不同的共和立憲觀念為人們接受并逐漸深入人心。從此以后。“敢有帝制自為者，天下共擊之”。袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，都只能成為曇花一現(xiàn)的丑劇。在這種情況下，各種政黨、社會(huì)團(tuán)體和報(bào)章雜志紛紛涌現(xiàn)，政治生活空前活躍，人們的政治地位明顯提高，參與政治的意識(shí)大大增強(qiáng)。南京臨時(shí)政府還采取一些移風(fēng)易俗的措施，如剪辮子、易服飾、禁纏足、禁鴉片、廢跪拜、改稱謂等，這些措施觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的神經(jīng)，有力地蕩滌了舊社會(huì)的陳規(guī)陋俗，使普通老百姓感受到革命浪潮的巨大沖擊。覺(jué)醒的中國(guó)人開(kāi)始擺脫封建束縛對(duì)人性的壓抑，而有了鮮明現(xiàn)代性的獨(dú)立人格，整個(gè)社會(huì)的精神面貌為之一新。3．辛亥革命強(qiáng)化了民眾的法制觀念《中華民國(guó)臨時(shí)約法》貫徹了主權(quán)在民、三權(quán)分立等近代西方資產(chǎn)階級(jí)共和憲法的基本原則，是中華民國(guó)第一部具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主色彩、具有憲法性質(zhì)的大法。法制觀念為民眾所接受，共和國(guó)的執(zhí)政者只能在憲法的范圍內(nèi)活動(dòng)，這是辛亥革命留給后人的最大遺產(chǎn)。4．辛亥革命促進(jìn)了現(xiàn)代民族國(guó)家認(rèn)同孫中山在1912年元旦就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)立即宣布：“五族（漢、滿、蒙、回、藏）共和”的主張?！拔遄骞埠汀笔且匀∠褡宀黄降葹橄葲Q條件的。隨著“五族共和”主張的提出而來(lái)的是“中華民族”新概念的出現(xiàn)?！爸腥A民族”的概念規(guī)定了中國(guó)境內(nèi)備民族一律平等?！懊褡迤降取笔菍O中山民族主義的核心觀念，用中華民族概括中國(guó)境內(nèi)各民族的總和，最為恰當(dāng)，沒(méi)有厚此薄彼之嫌。使用這個(gè)稱呼，為中國(guó)各民族消除大漢族主義、地方民族主義，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立提供了豐厚的理論基礎(chǔ)。民族平等和中華民族，是辛亥革命留給現(xiàn)代中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn)。5．辛亥革命加速了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型進(jìn)程南京臨時(shí)政府頒布了一系列有利于實(shí)業(yè)發(fā)展的新政策，為中國(guó)資本主義生長(zhǎng)發(fā)育提供了新的制度環(huán)境，直接推動(dòng)和促進(jìn)了“振興實(shí)業(yè)”的熱潮。不少民族資本家被吸納進(jìn)入政府任職，提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位。辛亥革命后興辦廠礦的活動(dòng)，其規(guī)模、聲勢(shì)和范圍都是空前的，民族資本主義工業(yè)迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展的“黃金期”。五、辛亥革命的歷史教訓(xùn)在仰望辛亥革命的豐功偉績(jī)之余，我們也應(yīng)看到，從一定意義上講．辛亥革命又是一次失敗的革命。當(dāng)然資產(chǎn)階級(jí)革命黨人也并沒(méi)有停止自己前進(jìn)的腳步，他們?cè)谔剿鲊?guó)家出路的布滿荊棘的崎嶇道路上，又開(kāi)始了新的斗爭(zhēng)和探索。辛亥革命失敗后的幾年里，中國(guó)社會(huì)交織著帝制與共和，獨(dú)裁與民主，復(fù)辟與反復(fù)辟的激烈斗爭(zhēng)。但這一切，都只說(shuō)明中國(guó)社會(huì)惰性力量的強(qiáng)大與變革的艱難，而不能因此否定辛亥革命的歷史價(jià)值。無(wú)論辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已經(jīng)化成寶貴的精神財(cái)富，融入了中華民族的血脈。導(dǎo)致失敗的原因，除客觀上的力量對(duì)比懸殊以外，這場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者所代表的社會(huì)力量還很薄弱．政治上也不成熟，確實(shí)存在嚴(yán)重的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤：他們沒(méi)有提出一個(gè)明確的徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建制度的政治綱領(lǐng)，許多人在推翻清朝政府以后便以為大功已經(jīng)告成．失去了繼續(xù)前進(jìn)的明確方向。他們沒(méi)有發(fā)動(dòng)并依靠占中國(guó)人口最大多數(shù)的下層勞動(dòng)人民，尤其是反封建的主力廣大農(nóng)民，因而在強(qiáng)大的舊勢(shì)力面前便覺(jué)得自己孤立無(wú)援，找不到把革命進(jìn)行到底的力量源泉。他們沒(méi)有形成由一大批有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的先進(jìn)分子組成的政黨，作為革命隊(duì)伍的核心力量，因而難以在極端復(fù)雜的環(huán)境中頑強(qiáng)地進(jìn)行堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)。孫中山指出：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強(qiáng)，乃同黨人心之渙散”。在當(dāng)時(shí)還不成熟的中國(guó)社會(huì)歷史條件下要解決這些問(wèn)題是做不到的。六、傳承辛亥革命精神辛亥革命雖然未能完成反帝反封建的歷史使命，但卻是中國(guó)近代以來(lái)民族民主革命鏈條中至關(guān)重要的一環(huán)。從歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有辛亥革命在政治上推翻帝制，打開(kāi)進(jìn)步思潮的閘門，就不可能有新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生；如果中國(guó)仍在君主專制的鉗制之下，馬克思主義學(xué)說(shuō)也就不可能得到引進(jìn)和傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨也就無(wú)從登上歷史舞臺(tái)。這絕非言過(guò)其實(shí)的夸張，而是歷史前進(jìn)必經(jīng)的階梯。我們?nèi)绻艑捯曇?，從歷史發(fā)展的全程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山革命精神和革命事業(yè)的忠實(shí)繼承者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命可以看作是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)全國(guó)人民浴血奮斗獲得民族獨(dú)立和解放，也是辛亥革命最后結(jié)出的豐碩果實(shí)。早期共產(chǎn)黨人在思想上幾乎都受過(guò)辛亥革命風(fēng)暴的洗禮。如陳獨(dú)秀、董必武、林伯渠、吳玉章、朱德等人都追隨孫中山進(jìn)行反清革命。毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等也受到辛亥革命的深刻影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)．在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期的各地共產(chǎn)主義小組成員中，具有直接或間接參加過(guò)辛亥革命運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷的人數(shù)約占三分之一，其中曾參加同盟會(huì)的約占總數(shù)的10％。正是以辛亥革命為起點(diǎn)，這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人開(kāi)始產(chǎn)生愛(ài)國(guó)救亡的意識(shí)，投身民族民主革命的偉大事業(yè)；而后又吸取了辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在反思中繼續(xù)不懈探索．終于在民主革命的理論指導(dǎo)、政治綱領(lǐng)、依靠力量、革命目標(biāo)等方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)辛亥革命的揚(yáng)棄和超越。他們將馬克思主義的先進(jìn)理論結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情．尋找到新的救國(guó)方案，找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。經(jīng)過(guò)不屈不撓的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)．開(kāi)辟了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的道路，締造了獨(dú)立自主的現(xiàn)代民族國(guó)家，并進(jìn)而建立起社會(huì)主義的基本制度。如果說(shuō)，辛亥革命開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興之門，那么，新民主主義革命和社會(huì)主義革命則奠定了中華民族偉大復(fù)興之基，改革開(kāi)放找到了中華民族偉大復(fù)興之路。這就是中國(guó)近代史為我們昭示的歷史發(fā)展軌跡!中國(guó)近代史因多舛而壯麗，20世紀(jì)中國(guó)的主旋律就是革命，而這個(gè)主旋律的序曲正是辛亥革命。歷史無(wú)法告別，正是辛亥革命開(kāi)啟的一系列可歌可泣的偉大革命，將中國(guó)從亡國(guó)滅種的危難之中拯救出來(lái)，使中華民族浴火重生。歷史已經(jīng)證明，革命是近代中國(guó)擺脫屈辱走向富強(qiáng)的唯一手段。孫中山在檀香山興中會(huì)成立時(shí)率先喊出“振興中華”的口號(hào)，一百多年來(lái)，這個(gè)口號(hào)激勵(lì)著一代代優(yōu)秀中華兒女前仆后繼為之奮斗?；仡櫄v史是為了更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在與面對(duì)未來(lái)，站在新的歷史起點(diǎn)，革命的烽煙已離我們遠(yuǎn)去，但我們不能忘記：今天繁榮昌盛的幸福生活受惠于100年前無(wú)數(shù)革命先輩們的流血犧牲，我們理應(yīng)對(duì)他們充滿崇敬與感恩之情；那一代革命者“為天下人謀幸?！钡膼?ài)國(guó)情懷“亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“愈挫愈奮、再接再厲”的堅(jiān)強(qiáng)意志，具有超越時(shí)代的永恒價(jià)值，理應(yīng)由我們世世代代傳承下去。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正不斷開(kāi)創(chuàng)輝煌，中華民族的崛起與復(fù)興已不再是夢(mèng)想，積極投身于這一宏偉事業(yè)，就是我們對(duì)辛亥革命最好的紀(jì)念。第三篇：形勢(shì)與政策考試題傳媒學(xué)院2011—2012學(xué)年第二學(xué)期《形勢(shì)與政策課》考試試題一