【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我校近幾年成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀青年教師，他們都離不開(kāi)師傅的悉心指導(dǎo)。（4）青年教師部門任職平臺(tái)。選拔一些青年教師到部門任職，讓他們近距離學(xué)習(xí)，能全方位提升。在部門任職的青年教師，如果適合并愿意留在部門工作就地提拔。學(xué)校特色建設(shè)的意義在于是否為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，在第十中學(xué)，不同民族，不同學(xué)情的同學(xué)們多元融合，和睦相處，快樂(lè)成長(zhǎng)。在“多元和諧，自我超越”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，在打造“家文化”的品牌過(guò)程中，學(xué)校積累了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的特色，而特色發(fā)展之路是漫長(zhǎng)的，艱辛的，心懷教育理想，辦人民滿意的教育。克拉瑪依第十中學(xué)的特色發(fā)展仍然在路上！第二篇：家文化管理大師德魯克認(rèn)為，一個(gè)好的企業(yè)像什么？應(yīng)該像家。這個(gè)“家”是員工賴以生存的場(chǎng)所，陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)的“家”是員工安居樂(lè)業(yè)、成就夢(mèng)想的搖籃，是大唐人幸福的港灣。集團(tuán)公司正在開(kāi)展同心共建“陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)”的大唐家園，目的是讓每名大唐員工都能享受快樂(lè)和幸福，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。共建“陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)”的大唐家園，首要的是“人和”。開(kāi)展“家文化”建設(shè)，能給員工一種親切的“家”意識(shí)，把干部員工凝聚在一起，形成干部員工同心同德，眾志成城，“以企為家、愛(ài)企如家”的良好氛圍。如何建設(shè)家文化？筆者談點(diǎn)認(rèn)識(shí)：首先，企業(yè)得像個(gè)家。在大唐耒陽(yáng)發(fā)電廠，有一條家喻戶曉的“家”理念：要職工以廠為家，這個(gè)廠得像個(gè)家；要職工愛(ài)廠如家，這個(gè)廠得值得愛(ài)。為此，該廠歷屆領(lǐng)導(dǎo)都把建“家”作為企業(yè)發(fā)展方略。一是抓企業(yè)發(fā)展。通過(guò)上規(guī)模、上水平，大力發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，為職工提供生存發(fā)展的空間，解決這個(gè)“家”的深層次問(wèn)題；二是抓環(huán)境改善。按照“綠化、美化、花化、亮化、凈化”的原則，建成了湖南電力系統(tǒng)第一個(gè)全國(guó)綠化先進(jìn)集體、全國(guó)環(huán)境保護(hù)先進(jìn)單位、全國(guó)文明單位、湖南省清潔文明工廠，通過(guò)建造集資房，為職工安居樂(lè)業(yè)創(chuàng)造一個(gè)舒適優(yōu)美的生活環(huán)境；三是抓人才培養(yǎng)。設(shè)立崗位培訓(xùn)基金，鼓勵(lì)職工自學(xué)，開(kāi)展技能競(jìng)賽、技術(shù)比武，與高等院校聯(lián)合辦學(xué)，開(kāi)通電視專用培訓(xùn)頻道，《技術(shù)之窗》、《培訓(xùn)講堂》、《文化走廊》、《百科知識(shí)》、《安全教室》、《黃金劇場(chǎng)》等10個(gè)欄目，24小時(shí)節(jié)目滾動(dòng)播出，各項(xiàng)專業(yè)技能、計(jì)算機(jī)、工商管理、法律法規(guī)等現(xiàn)代化知識(shí)及做人做事的道理大普及，提升了職工素質(zhì)，促進(jìn)了人才的成長(zhǎng)； 四是抓責(zé)任落實(shí)。從落實(shí)工作職責(zé)，推行標(biāo)準(zhǔn)化管理、規(guī)范化作業(yè)和制度化實(shí)施入手，推行績(jī)效考核，加強(qiáng)督查督辦，搭建資源共享平臺(tái)，形成差距、產(chǎn)生壓力、激發(fā)動(dòng)力，構(gòu)建“人企情感共融”、“人企責(zé)任共擔(dān)”、“人企價(jià)值共享”的利益共同體。如果每個(gè)企業(yè)都像耒陽(yáng)發(fā)電廠一樣把企業(yè)建成“家”，職工還能不安居樂(lè)業(yè)嗎？其次，領(lǐng)導(dǎo)要有“家長(zhǎng)”的意識(shí)。這里說(shuō)的“家長(zhǎng)”，不是指“家長(zhǎng)制”、“一言堂”，而是指各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要把職工當(dāng)成自己的家庭成員一樣呵護(hù)、關(guān)心，在生產(chǎn)和工作中體現(xiàn)層次管理，在生活中體現(xiàn)親情和友情，使職工與領(lǐng)導(dǎo)有親如一家的感受。要積極為職工辦好事、辦實(shí)事，完善職工幫扶機(jī)制，持續(xù)開(kāi)展“送溫暖”活動(dòng)，如耒陽(yáng)發(fā)電廠多年來(lái)堅(jiān)持的“六必談、四必訪、一祝?！被顒?dòng)：職工違章違紀(jì)受處分、崗位變動(dòng)、與同事發(fā)生糾紛、工作受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)、業(yè)績(jī)考核受到影響，家庭離異，領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)與職工進(jìn)行交談，曉之以情，動(dòng)之以理，以其情感幫助職工解除思想包袱、化解矛盾；遇生病住院、婚喪嫁娶、生育以及遭受自然災(zāi)害、生活困難的職工家庭，組織人員上門探訪，及時(shí)為職工家庭解決困難和問(wèn)題；職工生日時(shí)一定要送上祝福，讓職工感受到家的溫暖和關(guān)懷。再次，員工要用心照料這個(gè)“家”。要把企業(yè)建設(shè)成一個(gè)真正的“家”，需要每一個(gè)“家庭成員”像對(duì)待自己的小家一樣，用心照料、用心維護(hù)。我們每個(gè)員工都應(yīng)明白，企業(yè)的命運(yùn)和自己的命運(yùn)息息相關(guān)，企業(yè)發(fā)展了，個(gè)人才能得到更大的發(fā)展空間；企業(yè)和諧了，生活在這個(gè)“家”里的成員才會(huì)更舒心。換位思考一下，如果我們?cè)谝粋€(gè)瀕臨危機(jī)的小廠工作，那將是怎樣的景象！在那樣的環(huán)境下，還能談安居樂(lè)業(yè)嗎？因此，作為大唐的員工，應(yīng)以感恩的心態(tài)做好本職工作。2010年，集團(tuán)公司全面開(kāi)展“雙增雙節(jié)、盈利攻堅(jiān)”活動(dòng)，為確?！坝辍蹦繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)員工都應(yīng)盡職盡責(zé)，以本職工作小目標(biāo)的完成確保集團(tuán)公司大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要認(rèn)同“家”的文化。集團(tuán)公司自成立以來(lái)，培育和形成了“務(wù)實(shí)和諧，同心跨越”的企業(yè)精神、“人為本、和為貴、效為先”的核心價(jià)值觀以及“安全第一，生命至上”的安全理念等優(yōu)秀理念，這是大唐員工的生命信仰和理念追求，是每一個(gè)員工心中的紅燈，是共建大唐家園的情感紐帶與共同價(jià)值取向。認(rèn)同了“家”的文化，就能實(shí)現(xiàn)從“心的一致”到“行的一致”，共同建設(shè)大唐美好家園；要關(guān)心“家”中的每一個(gè)成員。當(dāng)他人遇到困難時(shí)，有責(zé)任和義務(wù)去幫助他人渡過(guò)難關(guān)。只有這樣，當(dāng)某一天自己有困難時(shí)，大家才會(huì)伸出援助之手；要遵守“家”中的規(guī)矩。只要是這個(gè)“家”的成員，都應(yīng)該遵守“家規(guī)”。俗話說(shuō)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！凹摇敝械拿恳粋€(gè)成員自覺(jué)遵守企業(yè)的規(guī)章制度和行為規(guī)范，這個(gè)“家”才能有序發(fā)展；積極參與“家”里的各項(xiàng)活動(dòng)。在干好本職、完成工作任務(wù)后，能在各種文化體育活動(dòng)中，陶冶情操，培育文明道德風(fēng)尚，增強(qiáng)“家庭”成員間的感情。第三篇：家文化家文化知識(shí)概要家文化知識(shí)概要之一：什么是家文化？說(shuō)到家文化，有家長(zhǎng)說(shuō)這是個(gè)很虛的概念，也有的理解為家庭娛樂(lè)或者看書學(xué)習(xí)，其實(shí)，自人類社會(huì)有家庭之后，家文化就隨之出現(xiàn)了。歷史上有很多育人佳話，如“曾子殺豬”、“孟母三遷”、“岳母刺字”、“曾國(guó)藩家訓(xùn)”、“傅雷家書”等等，不一而足。我們不難從中看到，這些家庭教育的成功案例都構(gòu)建在打造良好家文化的基礎(chǔ)上。正像戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨子所言“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，家庭教育的根本，就是家文化的傳承和浸潤(rùn)。有這樣一個(gè)故事：老父親年齡大了，生活不能自理，兒子很嫌棄他，不愿意伺候他，就做了一個(gè)獨(dú)輪車，讓兒子幫他把老父親弄到獨(dú)輪車上，然后推著老父親準(zhǔn)備扔到大山背后的深溝里。半路上，兒子說(shuō)：“爸爸，你扔我爺爺?shù)臅r(shí)候要小心點(diǎn)，千萬(wàn)不要連車子一起扔了?！彼麊?wèn)：“為什么非要保留這個(gè)車子？”兒子回答：“等將來(lái)你老了，我扔你的時(shí)候，就再不需要重新做車子了。”他聽(tīng)完這話，心里咯噔一下。沉思了一會(huì)兒，他終于明白了一個(gè)道理：他怎樣對(duì)待老父親，他的兒子將來(lái)也會(huì)怎樣對(duì)待他。想到這里，他趕緊掉頭，把老父親小心翼翼地推回家，攙扶到床上??家長(zhǎng)是家文化的倡導(dǎo)者、維護(hù)者，也是最終的受益者。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，文化是學(xué)出來(lái)的，送孩子上學(xué)校，又送孩子上各種輔導(dǎo)班，每天督促孩子學(xué)習(xí)，其實(shí)不然，如果孩子沒(méi)有良好的個(gè)性和品質(zhì)，再淵博的知識(shí)都是無(wú)用的。以李雙江為例。老年得子李天一，4歲師從名家學(xué)習(xí)鋼琴，8歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書法，10歲加入了中國(guó)少年冰球隊(duì)，先后就讀中關(guān)村三小、人大附中，后留學(xué)美國(guó)，但與良好的學(xué)習(xí)背景對(duì)應(yīng)的，卻是驕橫跋扈、觸犯法律，結(jié)果被判入獄10年。有學(xué)歷不等于有知識(shí)，有知識(shí)不等于有文化，南懷瑾先生說(shuō)：“文化是指會(huì)做人、會(huì)做事，一天書沒(méi)讀過(guò)，你懂得做人做事的道理也叫有文化，不會(huì)做人做事讀到博士你也是文盲?！?當(dāng)然，我們不能把子女的墮落和成功完全歸于父母，但子女未成年時(shí)，父母言傳身教而形成的家文化是對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常重要的。因?yàn)?，什么樣的家文化，?huì)塑造什么樣的價(jià)值觀念，決定了孩子長(zhǎng)大后成為一個(gè)什么樣的人。所謂“龍生龍，鳳生鳳”，重要的不是遺傳基因，而是家文化的傳承影響。心理學(xué)研究表明，孩子對(duì)世界的觀察和理解，是從觀察和理解家長(zhǎng)開(kāi)始的。因?yàn)?，他們距離家長(zhǎng)最近，與家長(zhǎng)接觸最多。家長(zhǎng)的行為對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是無(wú)聲的語(yǔ)言、有聲的榜樣。家文化是由家庭的各種要素組成的，從不同的角度來(lái)看可分為三個(gè)層面：一是表層文化，指可供家庭成員衣食住行的物化環(huán)境，比如家庭美化、室內(nèi)裝飾等等，也稱之 為“器物文化”。二是中層文化，比如家庭日常生活規(guī)范、家庭生活方式等。三是深層文化，包括精神文化和心理文化，是指凝聚家庭群體的內(nèi)在情感機(jī)制，比如家庭成員的思想、情操、價(jià)值觀念，以及愛(ài)情心理、道德心理等等。從這幾個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)家文化就不難得出結(jié)論，其中每一個(gè)點(diǎn)都與家庭教育有著密切的聯(lián)系，家庭文化的表層、中層、深層結(jié)構(gòu)互相聯(lián)系、互相制約，共同作用于家庭教育，孩子則是通過(guò)成年人在家庭中營(yíng)造的物質(zhì)、行為、精神的氛圍傳承家文化、體現(xiàn)家文化。這樣看來(lái)，家庭教育其實(shí)就是家文化對(duì)孩子的潛移默化的帶動(dòng)影響。當(dāng)前，家庭教育理論百家爭(zhēng)鳴，而家庭教育的根本，是家長(zhǎng)對(duì)孩子的言傳身教。在家庭教育中，應(yīng)當(dāng)積極滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。黨的十八大對(duì)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”進(jìn)行了高度凝練，概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”：即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”完整體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，為每個(gè)公民積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向、明確了標(biāo)準(zhǔn)、提供了遵循。其中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)了公民個(gè)人層面的核心價(jià)值觀要求，分別提出了每個(gè)公民對(duì)國(guó)家、對(duì)工作、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)持的態(tài)度和應(yīng)盡的責(zé)任。每一個(gè)要求都可以落實(shí)到具體的行動(dòng)，還原到每個(gè)生命個(gè)體的日常細(xì)節(jié)中去，以身體力行的方式為孩子當(dāng)好模范和表率，汲取正能量，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著決定性和關(guān)鍵性的作用。家文化知識(shí)概要之二：崇德漢字的“德”字，最早出現(xiàn)在殷商時(shí)代的甲骨文里。在德字的古字形中，兩旁的雙立人代表的是“道路”，中間是一只眼睛，它以象形的組合告訴人們，要做到有德，就應(yīng)該睜大眼睛，認(rèn)清道路，萬(wàn)不可誤入歧途，丟棄德行。在后來(lái)周初的鐘鼎文里，“德”字下面又多了一顆“心”。這不是古人多此一舉，而實(shí)在是獨(dú)具匠心。它告訴人們走正道，不僅需要睜大眼睛，更應(yīng)該用心去思考，去辨別，才能保持德行完美，無(wú)愧于心。一個(gè)“德”字的逐漸演化，凸顯出中華民族對(duì)“德”的追求和深遂的思想含意。漢代的《說(shuō)文解字》認(rèn)為：古代的“德”字和“得”字是相通的，即是“外得于人，內(nèi)得于己”。強(qiáng)調(diào)以德待人，德施于人，使眾人得益；同時(shí)，也是一個(gè)修正自身，完善自我的過(guò)程?！暗隆弊忠讓?，立德不易。一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)集團(tuán)，乃至一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，或盛或衰，或起或落，或褒或貶，或笑或罵，都與“德”字相關(guān)。中華美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)，是指五千年來(lái)流傳下來(lái)的優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等的總 和。這些優(yōu)秀的道德遺產(chǎn)是中華民族的“形”與“魂”。中華傳統(tǒng)美德是炎黃子孫認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是中華民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合反映，是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力，是中華兒女處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系以及人與自然關(guān)系的準(zhǔn)繩。仁、義、禮、智、信是中華傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和五大基本要素?！叭省弊钤绯鲎浴渡袝?，指要有同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài)，即“仁愛(ài)之心”?！傲x”是指“正義之氣”，是（超越自我）、正視現(xiàn)實(shí)、仗義公道的做人態(tài)度。“禮”即“禮儀之規(guī)”，是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，是建立人際關(guān)系、社