【文章內容簡介】 出凜然不可侵犯的大國氣度。習主席常說，中國人“不惹事、更不怕事”，其決斷力讓世界印象深刻?！傲暿酵饨弧边€體現(xiàn)在相繼推出深邃又能出新的外交思想。十八大后首訪俄羅斯，普京感慨與習主席“意氣相投、惺惺相惜”；從莊園會晤到贏臺夜話再到白宮秋晤，中美新型大國關系日趨穩(wěn)定。構建新型大國關系，構建新型國際關系，以“人類命運共同體”為統(tǒng)領，打造“親誠惠容”的周邊外交，以“五大支柱”“十大合作計劃”為核心提升中非合作，中歐“新密月”蔚然成風??習式外交戰(zhàn)略視野廣闊，厚積薄發(fā)，久久為功。通過以上所有觀點可以看出，“習式外交”是中國在與外國合作方面的一個極其重要的手段，也是十分有效的一個手段。在高舉和平發(fā)展大旗的中國，“習式外交”已經(jīng)開啟了一個具有鮮明特征的新時代。如何科學的理解“一路一帶”中的“親”“誠”“惠”“容”的內涵“親誠惠容”是人與人之間友好相處之道，在外交中奉行這一政策是將人與人之間的道德情感提升到國家交往的層面，國家之間交往也要講究真誠友善共同發(fā)展。近年來，中國與周邊國家聯(lián)系密切，碩果累累，在發(fā)展周邊國家領睦友好關系時突出體現(xiàn)了“親誠惠容”的周邊外交關系理念，首先“親”：從理論道德層面上面來講，是指中國與周邊國家關系親近，密切，同屬于亞洲這一大家庭，說明了邦國之交在于民相親。其次“誠”：就是真誠的意思，意指與周邊國家的交往是誠心誠意的?！盎荨钡囊馑际墙o予，指國家之間相互幫助，互惠互利，把雙方利益融合到更高水平?！叭荨笔侵赴?，以更加開放的胸襟和更加積極的態(tài)度促進合作。世界格局多元化的今天，“親誠惠容”外交理念闡述了中國外交的核心，也符合“和平與發(fā)展”的時代主題，這與美國推行的霸權主義和強權政治形成了鮮明的對比，更能突出中國從古至今乃禮儀之邦。想要自己國家能夠順利發(fā)展提高就必須同其他國家搞好關系，加強密切合作，才能共同進步。一帶一路戰(zhàn)略的實施中國一次飛躍性的發(fā)展，開創(chuàng)了地區(qū)新型的合作，將要建立一個政治互信，經(jīng)濟融合的共同體，在與周邊國家的外交工作中堅持正確的義利觀，秉持“親誠惠容”政策，既凝結了中華傳統(tǒng)文化的道德精髓，也體現(xiàn)了當今中國在國際地位中的行為準則，中國在發(fā)展為一個全球性的大國，離不開一個穩(wěn)定的國際環(huán)境，與周邊國家友好相處，互相幫助，使周邊國家對我們也更加親近，更加友善，更認同，更支持。第四篇：五大發(fā)展理念“五大發(fā)展理念”的學習和探索以習近平同志為核心的新一屆中央領導集體在十八大提出實現(xiàn)?兩個一百年?和中華民族偉大復興即?中國夢?的奮斗目標，即在建黨100年，到2020年全面建成小康社會，到2050年建國100年實現(xiàn)中華民族偉大復興（可理解為把中國建成世界一流國家，世界第一）。提出這一奮斗目標要堅定走中國特色社會主義道路，按照?四個全面?戰(zhàn)略布局，即?全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨?，去年10月，十八屆五中全會確立了?創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享?的五大發(fā)展理念。一、五大發(fā)展理念的形成和內涵?理念?實際上就是我們對某種事物的觀點、看法、信念和思想。那么一個國家確定的發(fā)展理念就是特定歷史時期和條件下確定的發(fā)展方式。發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導。發(fā)展理念對頭不對頭，從根本上決定著發(fā)展的成效乃至成敗。比如明朝建國以前，朱元璋召見一位叫朱升的知識分子，問他在當時形勢下應當怎么辦。朱升說：?高筑墻，廣積糧，緩稱王?。朱元璋采納了他的意見，取得了勝利。中國共產黨對發(fā)展理念的認識是一個逐漸深入的過程五大發(fā)展理念，并不是憑空得來的，是?十三五?乃至今后更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，也是建國以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展正反兩方面的經(jīng)驗總結。這五大發(fā)展理念的逐步醞釀和明確提出，得益于我們黨的幾代中央領導集體一以貫之的實踐探索和理論創(chuàng)新。1949年12月提出向蘇聯(lián)學習，1957年11月毛澤東提出中國在15年左右，在鋼鐵等主要工業(yè)產品的產量趕上或超過英國。1958年1月28日，毛澤東召開一次最高國務會議，提出?鼓足干勁，力爭上游，爭取十五年趕上英國?的號召，同年3月，八屆二中全會，提出?鼓足干勁、力爭上游，多快好省地建設社會主義?的總路線。二中全會不久，毛澤東支持由一些人提出，《人民日報》報道，周總理支持的?大躍進?做法。1964年他號召?工業(yè)學大慶，農業(yè)學大寨?，學習大慶、大寨精神，自力更生，艱苦奮斗，努力?把國民經(jīng)濟搞上去?。文革時期，針對國際形勢，毛澤東說：?根據(jù)我們現(xiàn)在所處的國內外形勢和我們所堅守的社會主義制度和無產階級立場，我們要‘深挖洞，廣積糧，不稱霸’。?針對國內形勢，文化大革命一開始，毛澤東即明確提出：?抓革命，促生產。?毛澤東的指導思想是，以文化大革命帶動和促進中國社會主義各項建設事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更好地為人民服務。從“文革”后國家統(tǒng)計局公布的經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)字上看，“文革”時期的經(jīng)濟取得了發(fā)展，是明顯的事實。鄧小平的發(fā)展理念就是國際上要韜光養(yǎng)晦、絕不當頭，國內要堅持改革開放，摸著石頭過河，先富帶動后富。江澤民強調的是發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，發(fā)展決定人心向背，要堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題。要把改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，作為整個社會主義初級階段都要正確處理好的重大關系。胡錦濤提出以人為本的全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。習近平在黨的十八屆五中全會上提出并全面闡述了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享這五大發(fā)展理念。在主持起草《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》時就強調：?首先要把應該樹立什么樣的發(fā)展理念搞清楚，發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領性、引領性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)。發(fā)展理念搞對了，目標任務就好定了，政策舉措跟著也就好定了。?他在黨的十八屆五中全會第二次全體會上對五大發(fā)展理念作了全面的闡述。十八屆五中全會通過的《建議》進一步展開了對五大發(fā)展理念的闡述。五大發(fā)展理念，集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，極大豐富了馬克思主義發(fā)展觀，為我們黨帶領全國人民奪取全面建成小康社會決戰(zhàn)階段的偉大勝利，不斷開拓發(fā)展新境界，提供了強大思想武器。十八屆五中全會對五大理念的論述堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位臵，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風。堅持協(xié)調發(fā)展，必須牢牢把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關系，重點促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調發(fā)展，促進經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展，促進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強國家硬實力的同時注重提升國家軟實力，不斷增強發(fā)展整體性。堅持綠色發(fā)展，必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局，推進美麗中國建設，為全球生態(tài)安全作出新貢獻。堅持開放發(fā)展，必須順應我國經(jīng)濟深度融入世界經(jīng)濟的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟，積極參與全球經(jīng)濟治理和公共產品供給，提高我國在全球經(jīng)濟治理中的制度性話語權，構建廣泛的利益共同體。堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。二、如何理解五大發(fā)展理念創(chuàng)新發(fā)展為什么提創(chuàng)新發(fā)展？1964年，毛澤東在一個關于總結經(jīng)驗的指示中提出：?我們不能走世界各國技術發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行，我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義現(xiàn)代化的強國。?過去我們中國科技落后，很多工業(yè)產品不懂生產就搞合資，以向西方學習為主，先學技術，再學管理。經(jīng)過30多年的改革開放，我們不斷引進技術，也是一個不斷積累的過程，到今天，我們成為世界工廠，有了一個龐大而發(fā)達的工業(yè)產業(yè)基礎。今天，人們常說?一流的企業(yè)制定標準，二流的企業(yè)賣技術，三流的企業(yè)賣產品?，繼續(xù)生產大量低端廉價的產品已不是我們的目標，在科技、管理、標準上進行創(chuàng)新，奪取利潤和技術含量最高的那塊蛋糕成了我們的追求。比如中國高鐵。2004年前后，中國啟動了雄心勃勃的高鐵建設計劃。用了不到10年的時間，不僅達到了與外國高鐵巨頭旗鼓相當?shù)募夹g水平，如今，中國高鐵在印度、巴西、墨西哥等極具前景的市場上相當有競爭力。中國現(xiàn)在還逐步參與標準的制定甚至是人類制度的創(chuàng)新。比如亞投行的設立，及習總書記將社會主義的源頭追溯到空想社會主義。創(chuàng)新發(fā)展要理解好幾個問題：（1）創(chuàng)新是人類的一種本能人和動物的根本區(qū)別是人能創(chuàng)新。人類要生存就要與自然界斗爭，要處理好人與人之間的關系，解決好衣、食、住、行，追求人們心目中的理想、幸福生活。人要避免風吹日曬，就建造出各式的房子，人想上天入地下海，就發(fā)明了汽車、飛機、輪船等等。但是人的創(chuàng)新也有偶然性，比如餅干的誕生就很偶然，福建名菜佛跳墻的4個傳說。（2）創(chuàng)新有好有壞，不是所有創(chuàng)新都是好的，好的創(chuàng)新要經(jīng)實踐檢驗 2500多年前的春秋時期，孔子提出他的理想社會?老者安之，朋友信之，少者懷之?。今天的話說就是讓年老的安心，讓朋友們信任，讓年輕的人得到關懷，為此孔子提倡中庸，但他也知道在當時條件施行困難，所以孔子提出?不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M取，狷者有所不為也。?（《論語〃子路》）中庸不能實現(xiàn)，中行不得而遇，只好寄望于?狂狷?了。?狂者?的特點是敢想、敢說、敢做，行為比一般人超前；?狷者?的特點，是不趕熱鬧、不隨大流，踽踽獨行，自有主張。?狂者?和?狷者?的共同特征，是特立獨行，富于創(chuàng)造精神。柏拉圖說過：?沒有某種一定的瘋癲，就成不了詩人。?亞里士多德也說過：?沒有一個偉大的天才不是帶有幾分瘋癲的。?一個社會如果無狂了，也就是人的主體意志的自由失去了，那么這個社會也就停滯了。但狂有正、邪：狂之正者，有益于世道人心；狂之邪者，亦可為妖。今天我們講創(chuàng)新也是有好有壞的，比如美國的?兩房?危機，就是金融創(chuàng)新過度，帶來世界性金融危機。所以脫離實際的創(chuàng)新是禍害，真正的創(chuàng)新要立足于現(xiàn)實。人們如今對轉基因食品的爭議，表明創(chuàng)新要經(jīng)長期實踐檢驗。和尚廟的所謂管理創(chuàng)新香火錢。（3）創(chuàng)新不易在中國創(chuàng)新特別不容易，因為我們的科技基礎太薄弱，我國沒有工業(yè)化的基礎，現(xiàn)在要趕超西方工業(yè)發(fā)達國家，至少一百年。這是非常不容易的，所以很多東西不得不學人家的，這樣來得快。另一個原因是我們的社會機制、行政機制在較大方面制約創(chuàng)新的發(fā)展。如我國的飛機，尤其是戰(zhàn)斗機的發(fā)動機遲遲沒有研造出來，沒能解決飛機機械制造?心臟病?，很大程度是管理機制出問題。有個帕金森定律說明這樣一個道理：不稱職的行政首長一旦占據(jù)領導崗位，龐雜的機構和過多的冗雜便不可避免，庸人占據(jù)著高位的現(xiàn)象也不可避免，整