【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 律并不是在一夜之間，而是成熟一個(gè)出臺(tái)一個(gè)，出臺(tái)一個(gè)落實(shí)一個(gè)，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。胡錦濤總書(shū)記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性指導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開(kāi)放的二十年，也必將指導(dǎo)我黨我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全正常。要樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，我們應(yīng)該注意把握如下幾個(gè)問(wèn)題。一是必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神高搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二是必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。第四，必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)制宜的把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫徹于各項(xiàng)工作的各個(gè)方面之中。第五，要樹(shù)立四個(gè)觀念，也就是以人為本的觀念，節(jié)約資源的觀念，保護(hù)環(huán)境的觀念和人與自然相和諧的觀念。第四篇：重托觀后感科學(xué)發(fā)展觀與建設(shè)和諧社會(huì)——觀《重托》有感中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨。為了解決中國(guó)革命和發(fā)展所面臨的問(wèn)題，還必須要把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義的中國(guó)化。馬克思主義的中國(guó)化就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過(guò)程。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題，深化了黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想正是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。十六大以來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的形成發(fā)展過(guò)程。在全面貫徹十七大精神和學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵不斷深化，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為全黨的自覺(jué)行動(dòng)。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，發(fā)展觀決定了發(fā)展的道路、模式和戰(zhàn)略，會(huì)對(duì)發(fā)展的時(shí)間產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收了人類文明精華的進(jìn)步成果?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，意義重大。科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。我們要樹(shù)立和堅(jiān)持的發(fā)展觀是科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展觀，是適合中國(guó)國(guó)情和順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展觀。概括地說(shuō)，科學(xué)的發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，也是以人為本、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展觀。黨的十七大報(bào)告提出：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來(lái)黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求。它之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。第一，以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則。第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。第三，以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀的一系列基本問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹(shù)立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。同時(shí)，解決了下列問(wèn)題：一，科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“中國(guó)為什么要發(fā)展”的問(wèn)題，進(jìn)一步明確了把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的必要性和重要性；二，科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“為誰(shuí)發(fā)展”和“靠誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題，進(jìn)一步明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本宗旨和基本動(dòng)力；三，科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，進(jìn)一步明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本要求和基本思路。樹(shù)立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我們更好地堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這是二十多年改革開(kāi)放實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是推進(jìn)全面建設(shè)和諧社會(huì)的迫切要求。社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，也是全國(guó)人民的共同社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)站在時(shí)代和全局的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，從三個(gè)方面闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性：首先，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)；其次，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇；第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是解決當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問(wèn)題的迫切需要。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》把“按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序、人與自然和諧相處的總要求”明確地提了出來(lái)，為推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)指明了方向：民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍、視野開(kāi)闊、樂(lè)于助人、追求進(jìn)步和愛(ài)國(guó)愛(ài)家,已經(jīng)成為了構(gòu)建和諧社會(huì)的一支生力軍。那么，作為構(gòu)建和諧社會(huì)生力軍的我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中又應(yīng)該做些什么呢？隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化時(shí)代的到來(lái)，科技對(duì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步起著不可替代的作用。這就對(duì)代表祖國(guó)未來(lái)的青年知識(shí)分子和大學(xué)生提出了更高的要求。那么，我們大學(xué)生又應(yīng)該如何通過(guò)自身行動(dòng)來(lái)構(gòu)建和諧社會(huì)呢？首先，我們要培養(yǎng)正確的思想意識(shí)，用科學(xué)的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們要以社會(huì)公認(rèn)的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心和責(zé)任感。不僅如此，我們還應(yīng)該堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”以及“八榮八恥”的重要思想，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力提高自己對(duì)構(gòu)筑和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略決策的認(rèn)識(shí)和理解。其次，我們應(yīng)以理想信念為核心，以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，增強(qiáng)我們的使命感和責(zé)任心，樹(shù)立民族意識(shí)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。并且，我們應(yīng)加強(qiáng)自身的基本國(guó)情學(xué)習(xí)，樹(shù)立艱苦奮斗的思想，培育自身的社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想，丟掉浪費(fèi)、奢侈、攀比的思想作風(fēng)。不僅如此，構(gòu)建和諧社會(huì)還要求具有和諧精神的人去實(shí)現(xiàn)，這也就需要我們大學(xué)