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正文內(nèi)容

“踐行社會主義核心價值觀從我做起”演講稿(編輯修改稿)

2024-11-04 14:21 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 到了質(zhì)疑,致使一些人在價值評判和行為準(zhǔn)則選擇上,感到迷茫困惑,甚至無所適從。一句話,社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),在這種背景下,培育和踐行社會主義核心價值觀,顯得越來越迫切,越來越必要。培育和踐行社會主義核心價值觀,就能正確引領(lǐng)各種社會思潮,自覺抵制西方資本主義國家傳播意識形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力,為堅持社會主義社會意識形態(tài)提供堅強的“主心骨”,為中國特色社會主義事業(yè)筑起堅不可摧的文化長城;就能保持社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向,充分展示社會主義意識形態(tài)質(zhì)的規(guī)定性;就能為社會主義社會意識形態(tài)與時俱進(jìn)的發(fā)展創(chuàng)新提供科學(xué)指導(dǎo),豐富社會主義意識形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵,不斷賦予社會主義意識形態(tài)鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色,更好地鞏固發(fā)展壯大社會主義意識形態(tài)。培育和踐行社會主義核心價值觀,是社會主義國家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程,對于奮力推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。任何社會的國家政權(quán)都有自己占統(tǒng)治的核心價值觀,這是一定的社會系統(tǒng)得以運轉(zhuǎn)、社會秩序得以維持、國家政權(quán)得以穩(wěn)定的基本精神依托和價值實現(xiàn)。舊政權(quán)的解體往往以核心價值觀的崩潰為先聲,新政權(quán)的誕生也往往以核心價值觀的形成為先導(dǎo),國家政權(quán)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價值觀的強化和完善為基本支撐。然而目前,西方國家正在質(zhì)疑和滲透我國的價值觀。2014年2月美國共和黨領(lǐng)導(dǎo)人希拉里在一次黨內(nèi)競選演講時,曾經(jīng)講過這樣一段話:“中國人在20年后,將成為全球最窮的國家之一,美國將會越來越強大,美國不懼怕與中國的全面競爭?!崩碛扇缦拢ㄋ狞c):中國人,特別是年輕人越來越?jīng)]有信仰,越來越?jīng)]有追求。中國人,特別是年輕人沒有自己的價值觀,既不完全承認(rèn)西方的普世價值觀,也沒有自己的核心價值觀。中國人,特別是年輕人越來越把逐利當(dāng)成最終目標(biāo),而且不擇手段。中國人將耗盡國內(nèi)資源,生態(tài)、環(huán)境嚴(yán)重破壞,社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展將失去承載的基礎(chǔ)和條件。有人說,希拉里這些言論只不過是為了選舉造勢,是在攻擊中國,危言聳聽而已,不足為信。難道這些觀點和理由全部都是無中生有、空穴來風(fēng)嗎?我認(rèn)為,不是!相反,如果這些問題不引起我們高度重視的話,可能就真的攤上大事了。因此,我們必須要認(rèn)真研究、冷靜對待。一方面,從我們的價值觀現(xiàn)狀來看,面臨諸多壓力。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會上出現(xiàn)了大量拜金主義、享樂主義、唯利是圖、鋪張浪費、道德缺失等現(xiàn)象。特別是近幾年,我們的生活中充斥著各種“不安”因素,層出不窮的事件不斷沖擊著我們的價值觀與道德底線。從“我爸是李剛”到“躲貓貓”,從“扶老奶奶”到“小悅悅”,讓我們不得不開始追問我們的價值觀都去哪了?2014年春晚央視小品《扶不扶》中有一句臺詞“人倒了還可以扶起來,人心倒了就扶不起來了”,值得讓人深思。另一方面,從西方價值觀滲透來看,也面臨諸多挑戰(zhàn)。改革開放以來,我們在向西方學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,引入的還有他們的文化,從根本上講就是他們的價值觀。最顯著的表現(xiàn)就是現(xiàn)在青少年所追崇的歐美大片、日本動漫、韓國電視劇等。西方世界早就企圖將我們西化,打著民主自由的幌子向我們滲透色情暴力,通過頹廢的文化產(chǎn)品,來毒害我們的價值觀念。他們向我們宣揚個人中心主義,享樂主義,意圖淡化我們的集體主義觀念。一場朝鮮戰(zhàn)爭讓美國明白共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國不是好惹的,為了對付中國,他們選擇了比武力更可怕的價值觀滲透,我們必須提高警惕。最近解密的1951年美國中情局對付中國的《十條誡令》就包括:“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年,鼓勵他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育,特別是共產(chǎn)主義教條。”“一定要盡一切可能,做好傳播工作,包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式,就是成功的一半。”等內(nèi)容,可見,這些手段大都是涉及價值觀和意識形態(tài)領(lǐng)域的,西方的險惡用心可見一斑。作為禮儀之邦的中國,孔子早在幾千年前就創(chuàng)作了儒家經(jīng)典,并周游列國宣揚儒家人格思想“仁、義、禮、智、信”,逐漸成為歷代推崇的核心價值觀,比西方所謂的普世價值觀早了上千年。在新的歷史時期,黨的十八大報告從國家、社會、個人三個層面,對社會主義核心價值觀進(jìn)行了最新的概括:“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,共24個字,質(zhì)樸親切又?jǐn)S地有聲,簡明扼要又內(nèi)涵豐富,語言平實又高屋建瓴,與中國特色社會主義發(fā)展的要求是相契合的,與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是相承接的,是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。相比西方推崇的普世價值觀(平等、自由、博愛),我們的24字社會主義核心價值觀內(nèi)容更豐富,概括更全面,可操作性也更強,而且與我們的經(jīng)典價值觀是一脈相承的,極具中國特色。這就很好地回答了我們的核心價值觀在哪里是什么的問題,同時這無疑也是對西方價值觀論斷的一次最有力的回?fù)簟?998年的特大洪水,沖毀了無數(shù)的家園,但它沖不垮中華民族堅強的意志力;2003年的“非典”奪去了很多人的生命,但它奪不走中華民族勇于向上的精神;512汶川大地震,震倒了無數(shù)棟
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