【正文】 我們只看得見，關注我們身邊的利益，卻沒看見祖國在為了更大更重要的事情方面，真的為了我們做出了許多事情。隨著人們的思想地漸漸開闊，尤其是在接觸了西方社會之后，看到了別的國家優(yōu)于我們的地方，越來越多的人們開始懷疑，這個國家，真的值得我愛嗎？關于這個問題，我想稍后再解釋，我想先說一件前一段時間發(fā)生的事情，就是牽動無數(shù)中國人的心的“馬航”事件?！蹦敲次医裉熘饕胫v的主題，就是愛國。大學期間，大家都面臨著一系列的人生課題，如人生目標的確立，知識才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。我國是一個擁有13多億人口、56個民族的大國，每一位公民都是國家的一員，都有責任也有義務用自己的努力為社會、為國家、為民族作出貢獻。成員們有的帶掃帚，有的帶簸箕，有的掃，有的撿，大家分工配合，團結一心，使得清掃工程能夠高效完成。而對于更多我們素昧平生的陌生人，我們也應該友好相對，在他們遇到困難需要幫助時，更是應該伸出援助之手。在新中國成立初期，熱愛祖國的涵義是擁護毛主席；在改革開放期間，熱愛祖國的涵義堅持四項基本原則、堅持改革開放；而我們現(xiàn)在熱愛祖國的涵義則更加豐富了，除了本質涵義的熱愛我們偉大的祖國，時時不忘自己是中國人，還有熱愛我們中國工人階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨，還有在一些國家不可動搖的大是大非問題前要鑒定自己的立場，堅定釣魚島是中國的，堅定香港是中國不可分割的一部分??其次要求我們要做一個愛崗敬業(yè)的人。這就很好地回答了我們的核心價值觀在哪里是什么的問題，同時這無疑也是對西方價值觀論斷的一次最有力的回擊。一場朝鮮戰(zhàn)爭讓美國明白共產(chǎn)黨領導下的中國不是好惹的，為了對付中國，他們選擇了比武力更可怕的價值觀滲透，我們必須提高警惕。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會上出現(xiàn)了大量拜金主義、享樂主義、唯利是圖、鋪張浪費、道德缺失等現(xiàn)象?！崩碛扇缦拢ㄋ狞c）：中國人，特別是年輕人越來越?jīng)]有信仰，越來越?jīng)]有追求。進入新世紀新階段,全球意識形態(tài)處于從未有過的大活躍、大碰撞、大交融，社會主義意識形態(tài)面臨著異常復雜的新考驗、新挑戰(zhàn)和新影響，面對經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化、經(jīng)濟市場化的新特點新情況，我們社會中的原有價值理念和道德標準受到?jīng)_擊，一些原本十分清楚的價值觀受到了質疑，致使一些人在價值評判和行為準則選擇上，感到迷茫困惑，甚至無所適從。中國夢所體現(xiàn)的國家富強、民族振興、人民幸福這三大價值追求是有機統(tǒng)一的。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。民主是人類社會的美好訴求。眾人拾柴火焰高、眾人劃槳開大船，友善會讓整個社會大家庭更加溫暖，我們所追求的的真善美就不會遙遠。如果一個人不講誠信，他或許能瞞得了一時、卻瞞不了一世。事實上，敬業(yè)不光是對單位好，也是對自己好。我們作為國家的國民，應該熱愛自己的國家。”而今，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的誠信律令卻需要我們在心中再次溫習和呼喚。拿著買早餐的錢買玩具，以致餓著肚子聽課時還在想象熱騰騰的午飯，就這樣欺騙著父母?！鼻宄?，我們每天在誦讀著《弟子規(guī)》的優(yōu)美語言，一點一滴都在實踐著“誠信”，翻開五千年厚重的中華文明史，你也會發(fā)現(xiàn)中華民族歷來都是把“誠信”作為一種美德、一種理念，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。“凡出言，信為先?？墒钦娴淖龅搅藛幔繘]有。在日常行為中，不說謊，不抄襲，不做弊；不隱瞞自己和他人的錯誤，有錯就改；說實話，做實事，言行一致，勇于負責；不貪便宜，明辨是非；為人誠實，講信用，重信譽，則開無愧于天地。生在這個國家，我們就是這個國家的國民。每個人為了創(chuàng)造物質財富，在職場上拼搏奮斗。某種程度上，誠信就是我們隱形的身份證。當然，和氣并非沒有底線、沒有原則，而是要將原則性與靈活性相結合，處事更圓融。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。友善強調(diào)公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。當前，我國已進入全面深化改革、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設新時期。舊政權的解體往往以核心價值觀的崩潰為先聲，新政權的誕生也往往以核心價值觀的形成為先導,國家政權的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價值觀的強化和完善為基本支撐。難道這些觀點和理由全部都是無中生有、空穴來風嗎？我認為，不是！相反，如果這些問題不引起我們高度重視的話，可能就真的攤上大事了。最顯著的表現(xiàn)就是現(xiàn)在青少年所追崇的歐美大片、日本動漫、韓國電視劇等。作為禮儀之邦的中國，孔子早在幾千年前就創(chuàng)作了儒家經(jīng)典，并周游列國宣揚儒家人格思想“仁、義、禮、智、信”，逐漸成為歷代推崇的核心價值觀，比西方所謂的普世價值觀早了上千年。愛國、敬業(yè)