【正文】 我們只看得見，關(guān)注我們身邊的利益，卻沒看見祖國(guó)在為了更大更重要的事情方面，真的為了我們做出了許多事情。隨著人們的思想地漸漸開闊，尤其是在接觸了西方社會(huì)之后，看到了別的國(guó)家優(yōu)于我們的地方，越來越多的人們開始懷疑，這個(gè)國(guó)家，真的值得我愛嗎？關(guān)于這個(gè)問題，我想稍后再解釋，我想先說一件前一段時(shí)間發(fā)生的事情，就是牽動(dòng)無數(shù)中國(guó)人的心的“馬航”事件?！蹦敲次医裉熘饕胫v的主題，就是愛國(guó)。大學(xué)期間，大家都面臨著一系列的人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識(shí)才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。我國(guó)是一個(gè)擁有13多億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，每一位公民都是國(guó)家的一員，都有責(zé)任也有義務(wù)用自己的努力為社會(huì)、為國(guó)家、為民族作出貢獻(xiàn)。成員們有的帶掃帚，有的帶簸箕，有的掃，有的撿，大家分工配合，團(tuán)結(jié)一心，使得清掃工程能夠高效完成。而對(duì)于更多我們素昧平生的陌生人，我們也應(yīng)該友好相對(duì)，在他們遇到困難需要幫助時(shí)，更是應(yīng)該伸出援助之手。在新中國(guó)成立初期，熱愛祖國(guó)的涵義是擁護(hù)毛主席；在改革開放期間，熱愛祖國(guó)的涵義堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放；而我們現(xiàn)在熱愛祖國(guó)的涵義則更加豐富了，除了本質(zhì)涵義的熱愛我們偉大的祖國(guó)，時(shí)時(shí)不忘自己是中國(guó)人，還有熱愛我們中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，還有在一些國(guó)家不可動(dòng)搖的大是大非問題前要鑒定自己的立場(chǎng)，堅(jiān)定釣魚島是中國(guó)的，堅(jiān)定香港是中國(guó)不可分割的一部分??其次要求我們要做一個(gè)愛崗敬業(yè)的人。這就很好地回答了我們的核心價(jià)值觀在哪里是什么的問題，同時(shí)這無疑也是對(duì)西方價(jià)值觀論斷的一次最有力的回?fù)?。一?chǎng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讓美國(guó)明白共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)不是好惹的，為了對(duì)付中國(guó)，他們選擇了比武力更可怕的價(jià)值觀滲透，我們必須提高警惕。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了大量拜金主義、享樂主義、唯利是圖、鋪張浪費(fèi)、道德缺失等現(xiàn)象?！崩碛扇缦拢ㄋ狞c(diǎn)）：中國(guó)人，特別是年輕人越來越?jīng)]有信仰，越來越?jīng)]有追求。進(jìn)入新世紀(jì)新階段,全球意識(shí)形態(tài)處于從未有過的大活躍、大碰撞、大交融，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨著異常復(fù)雜的新考驗(yàn)、新挑戰(zhàn)和新影響，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的新特點(diǎn)新情況，我們社會(huì)中的原有價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊，一些原本十分清楚的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑，致使一些人在價(jià)值評(píng)判和行為準(zhǔn)則選擇上，感到迷茫困惑，甚至無所適從。中國(guó)夢(mèng)所體現(xiàn)的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這三大價(jià)值追求是有機(jī)統(tǒng)一的。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。民主是人類社會(huì)的美好訴求。眾人拾柴火焰高、眾人劃槳開大船，友善會(huì)讓整個(gè)社會(huì)大家庭更加溫暖，我們所追求的的真善美就不會(huì)遙遠(yuǎn)。如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，他或許能瞞得了一時(shí)、卻瞞不了一世。事實(shí)上，敬業(yè)不光是對(duì)單位好，也是對(duì)自己好。我們作為國(guó)家的國(guó)民，應(yīng)該熱愛自己的國(guó)家。”而今，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的誠(chéng)信律令卻需要我們?cè)谛闹性俅螠亓?xí)和呼喚。拿著買早餐的錢買玩具，以致餓著肚子聽課時(shí)還在想象熱騰騰的午飯，就這樣欺騙著父母?！鼻宄浚覀兠刻煸谡b讀著《弟子規(guī)》的優(yōu)美語言，一點(diǎn)一滴都在實(shí)踐著“誠(chéng)信”，翻開五千年厚重的中華文明史，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族歷來都是把“誠(chéng)信”作為一種美德、一種理念，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之?！胺渤鲅裕艦橄??？墒钦娴淖龅搅藛?？沒有。在日常行為中，不說謊，不抄襲，不做弊；不隱瞞自己和他人的錯(cuò)誤，有錯(cuò)就改；說實(shí)話，做實(shí)事，言行一致，勇于負(fù)責(zé)；不貪便宜，明辨是非；為人誠(chéng)實(shí)，講信用，重信譽(yù)，則開無愧于天地。生在這個(gè)國(guó)家，我們就是這個(gè)國(guó)家的國(guó)民。每個(gè)人為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，在職場(chǎng)上拼搏奮斗。某種程度上，誠(chéng)信就是我們隱形的身份證。當(dāng)然，和氣并非沒有底線、沒有原則，而是要將原則性與靈活性相結(jié)合，處事更圓融。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。舊政權(quán)的解體往往以核心價(jià)值觀的崩潰為先聲，新政權(quán)的誕生也往往以核心價(jià)值觀的形成為先導(dǎo),國(guó)家政權(quán)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價(jià)值觀的強(qiáng)化和完善為基本支撐。難道這些觀點(diǎn)和理由全部都是無中生有、空穴來風(fēng)嗎？我認(rèn)為，不是！相反，如果這些問題不引起我們高度重視的話，可能就真的攤上大事了。最顯著的表現(xiàn)就是現(xiàn)在青少年所追崇的歐美大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇等。作為禮儀之邦的中國(guó)，孔子早在幾千年前就創(chuàng)作了儒家經(jīng)典，并周游列國(guó)宣揚(yáng)儒家人格思想“仁、義、禮、智、信”，逐漸成為歷代推崇的核心價(jià)值觀，比西方所謂的普世價(jià)值觀早了上千年。愛國(guó)、敬業(yè)