【正文】 之邦的中國(guó)，孔子早在幾千年前就創(chuàng)作了儒家經(jīng)典，并周游列國(guó)宣揚(yáng)儒家人格思想“仁、義、禮、智、信”，逐漸成為歷代推崇的核心價(jià)值觀，比西方所謂的普世價(jià)值觀早了上千年。最近解密的1951年美國(guó)中情局對(duì)付中國(guó)的《十條誡令》就包括：“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃?，特別是共產(chǎn)主義教條。最顯著的表現(xiàn)就是現(xiàn)在青少年所追崇的歐美大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇等。特別是近幾年，我們的生活中充斥著各種“不安”因素，層出不窮的事件不斷沖擊著我們的價(jià)值觀與道德底線。難道這些觀點(diǎn)和理由全部都是無中生有、空穴來風(fēng)嗎？我認(rèn)為，不是！相反，如果這些問題不引起我們高度重視的話，可能就真的攤上大事了。中國(guó)人，特別是年輕人沒有自己的價(jià)值觀，既不完全承認(rèn)西方的普世價(jià)值觀，也沒有自己的核心價(jià)值觀。舊政權(quán)的解體往往以核心價(jià)值觀的崩潰為先聲，新政權(quán)的誕生也往往以核心價(jià)值觀的形成為先導(dǎo),國(guó)家政權(quán)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價(jià)值觀的強(qiáng)化和完善為基本支撐。一句話，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在這種背景下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,顯得越來越迫切，越來越必要。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。沒有國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，就不可能有人民幸福，同樣，沒有人民的富裕幸福，也根本談不上國(guó)家富強(qiáng)，更談不上民族的振興。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。作為共和國(guó)公民，我們應(yīng)該積極履行好愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然，和氣并非沒有底線、沒有原則，而是要將原則性與靈活性相結(jié)合，處事更圓融。如今，對(duì)失信的懲戒措施越來越多，對(duì)失信的防火墻越來越牢固，失信的人的生存空間越來越小。某種程度上，誠(chéng)信就是我們隱形的身份證。機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，加薪、升值的機(jī)會(huì)總是更青睞敬業(yè)的人。每個(gè)人為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，在職場(chǎng)上拼搏奮斗。中國(guó)歷史上有不少愛國(guó)仁人志士為后世所贊譽(yù)，如文天祥、岳飛、戚繼光，也有不少漢奸背離了愛國(guó)的信條、落得千古罵名，如汪精衛(wèi)。生在這個(gè)國(guó)家，我們就是這個(gè)國(guó)家的國(guó)民。親愛的同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)幸福而快樂的成長(zhǎng)，讓我們做一名陽光的少年兒童，那么就讓我們從心里種一顆種子，那就是“立身處世，誠(chéng)信為本”。在日常行為中，不說謊，不抄襲，不做弊；不隱瞞自己和他人的錯(cuò)誤，有錯(cuò)就改；說實(shí)話，做實(shí)事，言行一致，勇于負(fù)責(zé)；不貪便宜，明辨是非；為人誠(chéng)實(shí)，講信用，重信譽(yù)，則開無愧于天地。我明白了“人而無信，不知其可也”。可是真的做到了嗎？沒有。而今，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要一部分，是所有公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，是人們立身、修德、處事的根本?！胺渤鲅裕艦橄?。你可否知道，親人們的夢(mèng)想便從我們這里插上了翅膀?！鼻宄浚覀兠刻煸谡b讀著《弟子規(guī)》的優(yōu)美語言，一點(diǎn)一滴都在實(shí)踐著“誠(chéng)信”，翻開五千年厚重的中華文明史，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族歷來都是把“誠(chéng)信”作為一種美德、一種理念，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。作為一名小學(xué)生，生活中，我沒有遇到感天動(dòng)地的守信事例，可是從小就受到了誠(chéng)信教育，曾幾何時(shí)，面對(duì)父母的叮囑：在學(xué)校要遵守紀(jì)律、上課專心聽講、認(rèn)真完成作業(yè)、不說謊話，我總是欣然答應(yīng)。拿著買早餐的錢買玩具，以致餓著肚子聽課時(shí)還在想象熱騰騰的午飯，就這樣欺騙著父母。同學(xué)們，誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)，誠(chéng)信就在身邊?！倍?，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的誠(chéng)信律令卻需要我們?cè)谛闹性俅螠亓?xí)和呼喚。關(guān)于愛國(guó)。我們作為國(guó)家的國(guó)民，應(yīng)該熱愛自己的國(guó)家。所謂敬業(yè)，就是對(duì)工作要有事業(yè)心、責(zé)任心、使命感、擔(dān)當(dāng)精神。事實(shí)上，敬業(yè)不光是對(duì)單位好，也是對(duì)自己好。我們每個(gè)人在為人處世、待人接物中，都應(yīng)該遵守誠(chéng)信的基本準(zhǔn)則。如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，他或許能瞞得了一時(shí)、卻瞞不了一世。友善，就是對(duì)人要和氣，所謂和氣生財(cái)、和為貴。眾人拾柴火焰高、眾人劃槳開大船，友善會(huì)讓整個(gè)社會(huì)大家庭更加溫暖，我們所追求的的真善美就不會(huì)遙遠(yuǎn)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。民主是人類社會(huì)的美好訴求。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。它反映了中國(guó)