【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的問(wèn)題》一文中提出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是(CD) ，中共八屆九中全會(huì)制定的關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針是(ABCD) 36.“文化大革命”期間，中國(guó)共產(chǎn)黨粉碎林彪和“四人幫”兩個(gè)反革命集團(tuán)分別是在(AD) (ABCD)”四人幫”后黨和國(guó)家的工作在徘徊中前進(jìn)的局面 、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正 (ABC) ”三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略 ，中共中央決定在縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和干部中開(kāi)展的”三講”教育是(ACD) ，新時(shí)期(ABC) 三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）。(1)民權(quán)主義包括驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華兩項(xiàng)內(nèi)容。一是以革命手段推翻清王朝，改變其一貫推行的民族歧視和壓迫政策。二是變次殖民地的中國(guó)為獨(dú)立的中國(guó)。（2）民權(quán)主義是創(chuàng)立民國(guó)，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。（3）民生主義的內(nèi)容為平均地權(quán)。其內(nèi)容是核定地價(jià)，按價(jià)征稅，漲價(jià)歸功，按價(jià)收買(mǎi)。答:（1）它沉重的打擊了帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治勢(shì)力。（2）它擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民中的政治影響，宣傳了黨在民主革命階段的綱領(lǐng)，使黨經(jīng)受了一次大洗禮，積累了經(jīng)驗(yàn)。，我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的主要表現(xiàn)。答：3方面（1.）人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和政治協(xié)商制度，進(jìn)一步健全和完善（2）基層民主建設(shè)取得重大進(jìn)展，以農(nóng)村村民委員會(huì)，城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)民主自治體系開(kāi)始形成。（3）社會(huì)主義制度建設(shè)取得顯著成效，以憲法為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中逐步完善？答：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是20世紀(jì)中國(guó)和人類歷史上的重大事件。（1）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。（2）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，使中國(guó)人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。（3）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。（4）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界人民戰(zhàn)勝法西斯、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生巨大影響，為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢(shì)力作出了歷史性貢獻(xiàn)。？歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的過(guò)度時(shí)期總路線是完全正確的，反映了歷史的必然第一，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來(lái)說(shuō)比較強(qiáng)大，它是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)。第二，資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的一個(gè)必要條件。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境也促使中國(guó)選擇社會(huì)主義。 怎樣認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征？答：(1)在錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的兩大主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而前一個(gè)是主要矛盾。(2)在兩種矛盾的作用下，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變成半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。(3)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)有一下一些基本特征：①、資本帝國(guó)主義勢(shì)力操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，控制了中國(guó)的政治②、中國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，壓迫奴役中國(guó)人民。③、中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，但土地所有制依然存在，阻礙著中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化。④、所興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)存在，但勢(shì)力很弱。⑤、政治勢(shì)力不統(tǒng)一，各地區(qū)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡。⑥、在資本帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民過(guò)著饑寒交迫，毫無(wú)政治權(quán)利的生活。近代中國(guó)所進(jìn)行的反侵略斗爭(zhēng)具有什么意義？帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)巨大歷史災(zāi)難。但是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考，探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界了，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒，中國(guó)的仁人志士正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬(wàn)苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路。中國(guó)近代歷次反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因首先是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度決定的。其次，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。教訓(xùn)：落后就要挨打，但是從根本上來(lái)說(shuō)，不推翻腐朽的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的。為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端? 1．中國(guó)的主權(quán)開(kāi)始遭到破壞2．中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體3．中國(guó)的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和主要矛盾開(kāi)始發(fā)生變化。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)，其中主要有：A、封建時(shí)代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞B、民族資本主義有了一定的發(fā)展，但它沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式C、封建專制政權(quán)被推翻了，代之而起的先是地主階級(jí)的軍閥官僚統(tǒng)治，接著是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)的專政D、帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，并且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量，是近代中國(guó)一切災(zāi)難的總根源，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要障礙中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的基本矛盾是什么？1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)由封建社會(huì)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。因此社會(huì)矛盾由地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治者和人民大眾的矛盾、帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。其中帝國(guó)主義同中華民族的矛盾是各個(gè)社會(huì)矛盾中的最主要矛盾。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就是第一個(gè)矛盾的體現(xiàn)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)就是第二個(gè)矛盾的體現(xiàn)。為什么《天朝天畝制度》的主張是難以實(shí)現(xiàn)的？《天朝田畝制度》確立了平均分配土地的方案，是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。但他并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。他所描繪的理想天國(guó)，仍然是閉塞的自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒(méi)有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。這種社會(huì)理想具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。因此，《天朝田畝制度》的主張難以實(shí)現(xiàn)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)是什么？失敗的原因：主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。教訓(xùn)：在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立，民主，富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義，封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義是什么第一，太平天國(guó)革命達(dá)到了中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。第二沉重打擊了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了清朝統(tǒng)治的衰落和崩潰。第三，打擊了外國(guó)侵略者，阻滯了中國(guó)半民地化的進(jìn)程。第四，太平天國(guó)的反抗精神鼓舞了中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)意志。第五太平天國(guó)革命也是當(dāng)時(shí)世界人民革命斗爭(zhēng)的一部分，推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也震動(dòng)了歐洲大陸 辛亥革命的意義、失敗原因和教訓(xùn)是什么？歷史意義：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。1）.辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表，帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人－－清王朝的統(tǒng)治第三篇：中國(guó)近代史綱要復(fù)習(xí)題中國(guó)近代史綱要復(fù)習(xí)題一、判斷題魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外國(guó)侵略?！顿Y政新篇》是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典?！缎虑嗄辍诽岢龅幕究谔?hào)是民主與科學(xué)。南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治的第一槍。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命新道路的開(kāi)辟，依靠了黨和人民的集體奮斗凝聚了黨和人民的集體智慧。在戰(zhàn)略相持階段，敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)成為主要的抗日作戰(zhàn)方式。中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主主義革命取得了基本的勝利。1“一五”期間，在蘇聯(lián)的援助下，中國(guó)著重建設(shè)了一大批建設(shè)性的重點(diǎn)工程，為國(guó)家的工業(yè)化奠定了初步的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1對(duì)資本主義工商企業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，就是要把民族資本主義工商業(yè)改造成社會(huì)主義性質(zhì)的企業(yè)，并對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行贖買(mǎi)政策。1《論十大關(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。11961年1月，中共八屆九中全會(huì)決定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。1“三個(gè)代表”重要思想作為完整的概念，是2000年2月江澤民在廣東考察工作時(shí)提出來(lái)的。1中共十八大精神歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。二、名詞解釋三民主義：1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后成為三民主義。民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是建立中華民族“獨(dú)立的國(guó)家”。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這就是孫中山所說(shuō)的政治革命。民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說(shuō)的社會(huì)革命。孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)，初步描繪出中國(guó)還不曾有過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。遵義會(huì)議：中共中央政治局于1935年在貴州遵義召開(kāi)了遵義會(huì)議。會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。多數(shù)人同意以毛澤東為代表的正確意見(jiàn)，批評(píng)了博古、李德在第五次反“圍剿”中的錯(cuò)誤。會(huì)議增選毛澤東為中央政治局常務(wù)委員。會(huì)后不久成立了由周恩來(lái)、毛澤東、王稼祥組成的新的三人組，全權(quán)負(fù)責(zé)紅軍的軍事行動(dòng)。會(huì)議在極其危急的情況下挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、挽救了中國(guó)工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生命攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。西安事變：蔣介石于1936年12月初到達(dá)西安，逼迫張學(xué)良、楊虎城攻打陜甘的紅軍。1936年12月12日凌晨，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城在對(duì)蔣介石“哭諫”無(wú)效的情況下，為了實(shí)現(xiàn)停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日，毅然實(shí)行“兵諫”，扣留了蔣介石。中國(guó)共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)，為了團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗日，確定促成事變和平解決的基本方針，派周恩來(lái)等到西安，并參加張、楊同南京方面代表宋美齡、宋子文的和平談判。蔣介石被迫做出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾。西安事變的和平解決稱為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)：20世紀(jì)40年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。主要內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。其中，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，在全黨范圍確立了起來(lái)。四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局：中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的中共中央提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。全面建成小康社會(huì)，是今后一個(gè)時(shí)期奮斗的戰(zhàn)略目標(biāo)；全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨，是三大戰(zhàn)略舉措?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐新成果，是對(duì)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。重慶談判：1945年8月14日到23日，蔣介石三次電邀毛澤東到重慶共商“國(guó)際國(guó)內(nèi)各種重要問(wèn)題”。為了爭(zhēng)取和平民主，毛澤東不顧個(gè)人安危，與8月28日偕周恩來(lái)、王若飛赴重慶與國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行談判。10月10日，雙方簽署“雙十協(xié)定”，確認(rèn)和平建國(guó)的基本方針，同意“長(zhǎng)期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)”。三、簡(jiǎn)答題中國(guó)社會(huì)的半殖民半封建性質(zhì)：中國(guó)社會(huì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化：其一，獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民半封建地的中國(guó)；其二，封建的中國(guó)逐漸變?yōu)榘敕饨ǖ闹袊?guó)。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)有以下一些基本特征：第一，資本帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并且同外國(guó)侵略勢(shì)力勾結(jié)，成為資本帝國(guó)主義壓迫、奴役中國(guó)人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。第三，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在港大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。第四，中國(guó)新興的民族資本主義雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但是在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國(guó)資本帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。第五，由于近代中國(guó)處于資本帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國(guó)地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢(shì)力的存在，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、和文化的發(fā)展是不平衡的。第六，在資本帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下（后來(lái)還加上官僚資本主義的壓迫），中國(guó)的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以致大批地破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)：第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。近代以來(lái)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了兩個(gè)階段。第一階段是表面的感性認(rèn)識(shí)階段，這典型的表現(xiàn)在義和團(tuán)等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭(zhēng)上。第二階段才進(jìn)到理性的認(rèn)識(shí)階段，即看出了帝國(guó)主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出了帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)買(mǎi)辦階級(jí)和封建階級(jí)以壓榨中國(guó)人民大眾的實(shí)質(zhì)，這種認(rèn)識(shí)是從1919年五四運(yùn)動(dòng)前后才開(kāi)始的。這表明，中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平線上了。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)，廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)前，信仰馬克思主義的，還是只有李大釗這樣個(gè)別的人物。馬克思主義是在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，才在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)的。五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。新中國(guó)成立以后至今的歷史，經(jīng)歷了以下的