【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化活動(dòng)等較感興趣，他們熱衷于參加這些活動(dòng)，了解村外的世界；而部分還迫于生計(jì)的村民對(duì)文化建設(shè)不太關(guān)心，一些接觸現(xiàn)代文明較少的村民仍然沉迷與打牌賭博、喝酒等消遣方式。從年齡層次來(lái)說(shuō)，參加村里組織的活動(dòng)的60%70%為中老年人，在戰(zhàn)旗村，以40～60歲的人居多，且大部分為女性；年輕村民，一方面由于外出打工，另一方面對(duì)文化活動(dòng)形式、內(nèi)容不感興趣，很少參加由村上組織的文化活動(dòng)；青少年學(xué)生，由于校園文化生活相對(duì)豐富，也很少參加這些活動(dòng)。新農(nóng)村文化城鄉(xiāng)共建，文化成果城鄉(xiāng)共享戰(zhàn)旗村與農(nóng)科村都位于成都市近郊，兩個(gè)村都利用了這一有利條件，將城市文化帶動(dòng)農(nóng)村文化、城市文化引領(lǐng)農(nóng)村文化作為新農(nóng)村文化建設(shè)的重要路徑，而這一路徑選擇也造成了城鄉(xiāng)文化互融互通的生動(dòng)場(chǎng)面。戰(zhàn)旗村“高校+支部+農(nóng)戶大學(xué)生進(jìn)農(nóng)家”活動(dòng)就是較成功的一種城鄉(xiāng)文化共建共享的組織形式。在活動(dòng)中，大學(xué)生的新觀念、新思想、新文化使廣大農(nóng)民深受感染，在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)民生產(chǎn)、生活習(xí)慣的改變，成為推進(jìn)城市文化資源向農(nóng)村輻射的有效形式。由于這一形式的有效性和易行性，已經(jīng)從戰(zhàn)旗村的試點(diǎn)推廣到郫縣的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村。在此基礎(chǔ)上，郫縣政府還將在全縣162個(gè)行政村分步實(shí)施“本土文化明星+支部+農(nóng)戶”、“高校+支部+農(nóng)戶”、“企業(yè)+支部+農(nóng)戶”、“少兒文化直通車+支部+農(nóng)村未成年人”、“城市中小學(xué)生+支部+農(nóng)村中小學(xué)生”等五大工程，推進(jìn)城市文化向農(nóng)村輻射。三、社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題分析在不斷探索中，成都市新農(nóng)村文化建設(shè)思路逐步清晰、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大為改善、文化建設(shè)氛圍日益濃厚、農(nóng)民群眾文化生活更加豐富。但同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，新農(nóng)村文化建設(shè)面臨的困難和問(wèn)題還很多，突出表現(xiàn)在：農(nóng)村文化生活缺乏有效的組織和管理，農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式未得到充分挖掘和利用；文化公共服務(wù)設(shè)施還比較落后；一些地方封建迷信活動(dòng)盛行，賭博等惡習(xí)難除。這嚴(yán)重影響了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，影響到城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，影響到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，影響到全面小康社會(huì)的建設(shè)。農(nóng)村基層干部對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足、重視不夠在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村基層干部普遍存在對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足、重視不夠的問(wèn)題。新農(nóng)村文化應(yīng)當(dāng)是從內(nèi)向外按同心圓形式分為三個(gè)層次的文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，包括核心層次的精神文化、中間層次的制度文化和最外層（器物層）的行為文化和物態(tài)文化。新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵是解決文化建設(shè)的核心層問(wèn)題，是形成農(nóng)民積極向上的精神風(fēng)貌、現(xiàn)代文明的價(jià)值觀念、崇尚科學(xué)的思維方式。很多農(nóng)村基層組織過(guò)多地把文化建設(shè)的重點(diǎn)放在了文化活動(dòng)建設(shè)上，忽略了這些文化活動(dòng)應(yīng)有的目的——人的建設(shè)，對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)存在明顯的不足。此外，不少農(nóng)村基層干部對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)陷入了認(rèn)識(shí)誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：一是認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，文化是軟指標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視文化的建設(shè)，往往是“說(shuō)起重要，做起次要，忙時(shí)不要”。有干部認(rèn)為，應(yīng)首先進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，然后進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)，否則會(huì)沖擊當(dāng)前農(nóng)村良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面；還有些干部認(rèn)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)村文化就會(huì)自動(dòng)繁榮了，農(nóng)村文化不需要單獨(dú)建設(shè)。二是干部們普遍認(rèn)為農(nóng)村文化建設(shè)就是組織村民“說(shuō)說(shuō)笑笑，蹦蹦跳跳”，簡(jiǎn)單地將農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)成文體化、娛樂(lè)化。集體經(jīng)濟(jì)力量薄弱，新農(nóng)村文化建設(shè)投資力度不大新農(nóng)村文化建設(shè)既要建設(shè)新農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，更要大力發(fā)展新農(nóng)村文化事業(yè)。而文化事業(yè)提供的是公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，而這對(duì)集體經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的依賴性。我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)旗村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，有集體企業(yè)7家，集體資產(chǎn)1280萬(wàn)元，村委會(huì)掌握的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源較多，可以對(duì)本村文化事業(yè)進(jìn)行較大的投入；村干部在進(jìn)行決策時(shí)，可以利用分配社會(huì)、經(jīng)濟(jì)資源的權(quán)力使自己的決策得到村民的認(rèn)可和執(zhí)行（而后者往往顯得更為重要和有效），因此有威望、受尊重，在農(nóng)村文化建設(shè)方面，思路廣、辦法多、成效大。而在成都市，像戰(zhàn)旗村這樣集體經(jīng)濟(jì)較強(qiáng)的村鎮(zhèn)并不多。相比較而言，農(nóng)科村雖然在2005年旅游收入達(dá)到1800萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入突破4萬(wàn)元。但村集體資產(chǎn)只有2萬(wàn)多元，相當(dāng)薄弱，幾乎沒(méi)有屬于集體的資源可資利用，村委會(huì)在決策時(shí)只能依靠村干部自己的個(gè)人魅力和特質(zhì)，使村民認(rèn)可并且執(zhí)行。我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)由于村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，在新農(nóng)村文化建設(shè)重要決策中，村委會(huì)要遷就和依靠村內(nèi)幾家大戶，在農(nóng)村文化建設(shè)中思路不廣、方法不多、成效不大，這種狀況制約了農(nóng)科村新農(nóng)村文化建設(shè)的力度。而像農(nóng)科村這樣集體經(jīng)濟(jì)較弱的村鎮(zhèn)在成都市占了很大部分。為農(nóng)民提供的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)總量偏少、質(zhì)量不高新農(nóng)村文化建設(shè)不僅要以豐富多彩的文化活動(dòng)滿足農(nóng)民的文化娛樂(lè)生活，更重要的是培養(yǎng)農(nóng)民的文化素養(yǎng)、技術(shù)能力和思想道德水平，提高農(nóng)民的整體文化素質(zhì)。并且，隨著當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民自身的文化需求也出現(xiàn)了強(qiáng)烈要求提高自身素質(zhì)的特點(diǎn)。在農(nóng)科村進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中，%的村民希望參加可以致富的培訓(xùn)，并且由于當(dāng)?shù)氐幕ɑ?、旅游業(yè)發(fā)展較快，農(nóng)民希望參加培訓(xùn)的種類依次為：花卉種植技術(shù)、旅游服務(wù)技能、餐飲技術(shù)、養(yǎng)殖加工技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品手工工藝技術(shù)。但是，在調(diào)查中我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)，% 的村民每年可以參加類似的培訓(xùn)或科技人員、相關(guān)專家的指導(dǎo)1次，%的村民參加了2～3次。此外，兩個(gè)村都普遍存在的現(xiàn)象是：老年人希望在豐富多彩的文化活動(dòng)中愉悅身心、延年益壽，年輕人渴求在形式多樣的文化傳播體系中接受城市文明，先致富的家庭希望進(jìn)一步豐富精神生活，努力致富的家庭希望接受更多的致富培訓(xùn)和信息，村民們?cè)诙鄬哟蔚奈幕枨笾屑纫獖蕵?lè)，又要求知。而兩個(gè)村文化建設(shè)的著力點(diǎn)過(guò)多地放到了文化活動(dòng)建設(shè)中，忽略了新農(nóng)村文化建設(shè)的應(yīng)有之意，通過(guò)多渠道、多層次、多形式的文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式和價(jià)值觀念，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)農(nóng)民用自己的文化知識(shí)和雙手創(chuàng)造美好家園，使農(nóng)村大批勞動(dòng)力的科技文化素質(zhì)和職業(yè)技能水平達(dá)到新型農(nóng)民的培養(yǎng)要求，在整體上提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)文化傳承乏力，特色文化有待促成農(nóng)村是傳統(tǒng)文化保存得最為完整的地方。百家寨有百個(gè)傳統(tǒng)，千家村有千個(gè)故事。不同地區(qū)的文化有不同的地域特色。以成都平原為中心的四川盆地孕育了博大精深的蜀文化，它秉承了“農(nóng)耕文化”的傳統(tǒng)，形成了中庸隨意、閑散不爭(zhēng)、重娛樂(lè)、好休閑的特色，并在面對(duì)不同時(shí)代的豐富變化時(shí)顯示出極強(qiáng)的穩(wěn)定性與包容性。但由于保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，蜀文化的一些特色在這兩個(gè)村已有了衰退的苗頭。如“茶文化”是四川農(nóng)村的一大特色，而這兩個(gè)村的茶館中都難以看見(jiàn)評(píng)書(shū)、川戲（或打玩藝兒）等傳統(tǒng)的茶文化形式，而取代以打麻將與“斗地主”；“九大碗”也是四川農(nóng)村中很重要的飲食文化。但我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于做“九大碗”的復(fù)雜性，很多家庭逢年過(guò)節(jié)都難得做了。此外，一些頗具地域特色的農(nóng)村文化宣傳不夠。如農(nóng)科村修建了揚(yáng)雄文化休閑廣場(chǎng)，也有一些村民到此進(jìn)行鍛煉，但問(wèn)到揚(yáng)雄是誰(shuí)，和這里是什么關(guān)系等問(wèn)題時(shí)，一些村民卻弄不清楚。在問(wèn)到當(dāng)?shù)赜袥](méi)有自己特別的文化活動(dòng)時(shí)，有70%的村民認(rèn)為沒(méi)有或是沒(méi)考慮過(guò)。農(nóng)村文化建設(shè)的體制不順、機(jī)制不活在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)科村和戰(zhàn)旗村的新農(nóng)村文化建設(shè)缺乏應(yīng)有的體制和機(jī)制。這主要體現(xiàn)在：一是現(xiàn)有文化資源尚未得到有效利用，基層文化單位的作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)得不到有效保障，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者待遇問(wèn)題難落實(shí)，隊(duì)伍不穩(wěn)定。農(nóng)科村和戰(zhàn)旗村都有一定的文化基礎(chǔ)設(shè)施，但用途單一、使用率低。二是當(dāng)前文化活動(dòng)投資主體單一，政府是新農(nóng)村文化建設(shè)的主要投資者，而文化建設(shè)既包括公益性文化事業(yè)，又涵蓋經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)形成多種主體共同投資的局面。三是村民的文化建設(shè)主體地位沒(méi)有發(fā)揮和體現(xiàn)出來(lái)。在當(dāng)前政府主導(dǎo)的文化建設(shè)中，村民被放到了從屬地位，主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性沒(méi)有被很好的激發(fā)出來(lái)。我們?cè)谡{(diào)研中了解到一些村民對(duì)政府組織的文化活動(dòng)并不關(guān)心，還有一些村民看電視、打麻將、讀點(diǎn)書(shū)報(bào)仍是他們文化生活的主要方式這表明村民還沒(méi)有真正投入到以政府主導(dǎo)的文化活動(dòng)中去，很多還是自?shī)首詷?lè)式的文化生活。四是在全社會(huì)沒(méi)有形成一套包括文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制、文化人才培養(yǎng)考核機(jī)制和文化建設(shè)效果評(píng)估機(jī)制等在內(nèi)的農(nóng)村文化建設(shè)機(jī)制和體制，盲目性、隨意性很大，也沒(méi)有形成全社會(huì)共同關(guān)心支持農(nóng)村文化建設(shè)的良好氛圍。四、進(jìn)一步加強(qiáng)成都市新農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)策建議提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)引領(lǐng)，促進(jìn)新農(nóng)村文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)在不同的經(jīng)濟(jì)條件與社會(huì)發(fā)展階段，文化建設(shè)的內(nèi)容和形式是不同的。文化建設(shè)一般分為三個(gè)階段，即文化的自覺(jué)建設(shè)階段、文化的系統(tǒng)建設(shè)階段和文化的深化建設(shè)階段。在文化的自覺(jué)建設(shè)階段，著重是基礎(chǔ)設(shè)施的興建和文化活動(dòng)的豐富；在文化的系統(tǒng)建設(shè)階段是文化的制度層與器物層協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民精神文化的形成；文化的深化建設(shè)階段是文化的三個(gè)層面內(nèi)外交融、彼此推動(dòng)，達(dá)到文化的繁榮健康發(fā)展，成為新農(nóng)村建設(shè)巨大的驅(qū)動(dòng)器，推動(dòng)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)前，新農(nóng)村文化建設(shè)還處于文化的自覺(jué)建設(shè)階段，在這一階段，各級(jí)政府應(yīng)加大農(nóng)村文化公共設(shè)施的投入力度，加強(qiáng)對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。一方面，政府始終堅(jiān)持以先進(jìn)文化引領(lǐng)新農(nóng)村文化建設(shè)；另一方面，要科學(xué)規(guī)劃、民主決策，對(duì)各地新農(nóng)村文化建設(shè)作出既能體現(xiàn)地方特色又較為合理的發(fā)展戰(zhàn)略布局規(guī)劃，盡快出臺(tái)新農(nóng)村文化建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村基層組織開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)的指導(dǎo)和監(jiān)管。新農(nóng)村文化建設(shè)的著力點(diǎn)是培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的社會(huì)主義新型農(nóng)民，因此文化活動(dòng)建設(shè)不僅要豐富農(nóng)民的日常文化生活，還應(yīng)在這些文化活動(dòng)中強(qiáng)化農(nóng)民文化科技和致富技能教育，在“求樂(lè)”中“求富、求知”。我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該根據(jù)自身情況和特色（如農(nóng)科村的花卉種植）定期開(kāi)展一些具有公益性的、實(shí)用性的如青年農(nóng)民科技培訓(xùn)、新型農(nóng)民創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、農(nóng)村實(shí)用人才培訓(xùn)等培訓(xùn)或講座，以經(jīng)濟(jì)利益促進(jìn)學(xué)習(xí)熱情，以學(xué)習(xí)內(nèi)容帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成新農(nóng)村文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。分類指導(dǎo)、城鄉(xiāng)互動(dòng)，為廣大農(nóng)民提供量大質(zhì)優(yōu)的文化產(chǎn)品和服務(wù)在農(nóng)村廣泛深入地傳播弘揚(yáng)科學(xué)理論、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)理念等，用先進(jìn)文化武裝廣大農(nóng)民，引領(lǐng)農(nóng)村文化的發(fā)展方向，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民的創(chuàng)造力，是新農(nóng)村文化建設(shè)的首要任務(wù)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一方面，農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、慣性思維制約著農(nóng)村的發(fā)展，另一方面，飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)使很大一部分農(nóng)民渴望提高自身素質(zhì)、接受現(xiàn)代文明。因此，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中一定要采取分類指導(dǎo)的原則，推動(dòng)全體農(nóng)民思想的轉(zhuǎn)變，提高農(nóng)民群眾的整體素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民的創(chuàng)造力。為此，必須重視以下幾個(gè)方面：一是對(duì)廣大農(nóng)民群眾要提供喜聞樂(lè)見(jiàn)娛樂(lè)形式。充分利用廣播、電視、報(bào)紙、公告欄等文化載體，深入開(kāi)展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)宣傳教育，宣傳典型，弘揚(yáng)正氣，培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的“四有”新人。二是對(duì)青壯年農(nóng)民，要著力提高他們的科學(xué)知識(shí)、技術(shù)能力。相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)針對(duì)他們對(duì)發(fā)展生產(chǎn)的需求，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展特色開(kāi)展科技講座或培訓(xùn)，同時(shí)建立農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，完善信息傳遞機(jī)制。三是對(duì)文化需求較高的農(nóng)民，要以繁榮的文化市場(chǎng)、完備的基礎(chǔ)設(shè)施保證他們的文化需求，并在長(zhǎng)期的文化建設(shè)、文化熏陶中提升全體農(nóng)民的文化需求，引導(dǎo)他們向往文明生活，形成全社會(huì)共同推動(dòng)文化建設(shè)