【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的可持續(xù)發(fā)展，是和諧發(fā)展與和平發(fā)展相統(tǒng)一的發(fā)展。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展、以人為本、社會(huì)建設(shè)、當(dāng)代青年科學(xué)發(fā)展觀的含義科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的?？茖W(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。胡錦濤說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解?，F(xiàn)代發(fā)展觀始于20世紀(jì)40年代，先由一些西方政治學(xué)家們提出“工業(yè)文明”；6070年代提出“增長(zhǎng)極限論”，形成經(jīng)濟(jì)加自然的發(fā)展思想，緊接著提出“可持續(xù)發(fā)展觀”；80年代，由于多學(xué)科介入發(fā)展觀的研究，產(chǎn)生了綜合發(fā)展觀；90年代提出“以人為中心”的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是2003年10月黨的十六屆三中全會(huì)首次明確提出來(lái)的，這次會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》要求：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”科學(xué)發(fā)展觀是在以往發(fā)展觀基礎(chǔ)上由中國(guó)首次正式提出的。可以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在正確借鑒世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步新成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。發(fā)展觀既是人們對(duì)發(fā)展問(wèn)題總的看法，又是解決發(fā)展問(wèn)題總的方法。從根本上講，科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)，是馬克思主義唯物史觀，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是完整的科學(xué)發(fā)展體系，提出并回答了“為什么要發(fā)展，怎么發(fā)展，發(fā)展什么”、“發(fā)展的目的是什么，發(fā)展的動(dòng)力是什么，發(fā)展的主體是什么”、“為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展”等問(wèn)題。對(duì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展思路、發(fā)展模式等一系列重大問(wèn)題在認(rèn)識(shí)上有了新的飛躍?？茖W(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，是歷史唯物主義的發(fā)展觀，是尊重規(guī)律的發(fā)展觀?！耙匀藶楸尽睘楹诵模侨碌陌l(fā)展理念。第一，“以人為本”是馬克思主義的核心價(jià)值觀，符合馬克思主義關(guān)于最崇高的社會(huì)理想的思想。在社會(huì)發(fā)展諸要素中，人的要素是第一位的，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，尊重人、關(guān)心人、信任人、提高人和完善人，一切為了最大多數(shù)人的根本利益，是馬克思關(guān)于人是社會(huì)發(fā)展主體和核心思想的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求。第二，“以人為本”賦予黨的根本宗旨以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。毛澤東同志說(shuō)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑綇?qiáng)調(diào)，做一切事情都要以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興作為判斷是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益，讓發(fā)展成果惠及全體人民?！钡谌?，“以人為本”體現(xiàn)了我黨執(zhí)政為民的執(zhí)政根本理念。胡錦濤同志指出：“相信誰(shuí)、為了誰(shuí)、是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。”科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了“三個(gè)代表”的重要思想，是我們黨執(zhí)政理念的升華。、協(xié)調(diào)、可持續(xù)為三個(gè)基本點(diǎn)，提高了科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵。全面發(fā)展就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，也就是五個(gè)統(tǒng)籌，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人的發(fā)展和自然的和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)。，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。從我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的全局出發(fā)，中央十六屆五中全會(huì)在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃建議中，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)要立足科學(xué)發(fā)展，著力自主創(chuàng)新，完善體制機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)和諧，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。這是非常鮮明重要的思想，是發(fā)展思路的亮點(diǎn)。十屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的“十一五”規(guī)劃最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，我們要從思想上弄清為什么必須以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展環(huán)境，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)目前我國(guó)發(fā)展的階段特征，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的基本要求，才能在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃目標(biāo)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵特征及精神實(shí)質(zhì)的再認(rèn)識(shí)第一、科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)積極的發(fā)展觀，不是消極的?？茖W(xué)發(fā)展觀雖然是針對(duì)一些問(wèn)題提出來(lái)的，但它是順應(yīng)發(fā)展的潮流、根據(jù)發(fā)展的規(guī)律提出來(lái)的，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀就是要降速度、剎車、整頓，它還是要強(qiáng)調(diào)發(fā)展。為什么我要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)椋茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，這就說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀不是要否定發(fā)展、減緩發(fā)展，而是要更加重視發(fā)展，仍然強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀更加積極的一面體現(xiàn)在哪里呢？它不但強(qiáng)調(diào)發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)又好又快發(fā)展，要“好字當(dāng)頭，快在其中”。原來(lái)我們講又快又好，現(xiàn)在講又好又快，這不只是一個(gè)字的顛倒，我們要明確這里面的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要精神就是不但重視發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)又好又快的發(fā)展。發(fā)展要講質(zhì)量，講效益，不能只講速度。所以科學(xué)發(fā)展觀是積極的不是消極的。第二、科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)實(shí)事求是的發(fā)展觀。所謂實(shí)事求是包括兩個(gè)含義，第一個(gè)含義就是科學(xué)發(fā)展觀本身是從實(shí)際出發(fā)提出來(lái)的，所以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀一定要結(jié)合國(guó)情、省情、縣情、具體單位的情況，不能搞一刀切、一個(gè)模式，但也不等于各行其是。第二個(gè)含義就是科學(xué)發(fā)展觀是尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律提出來(lái)的，所以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，一定要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。什么叫科學(xué)？最大的科學(xué)就是尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。第三，科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)辯證的發(fā)展觀。我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的精神要全面辯證地理解，不要片面地理解。有人就提出來(lái)，全面要不要有重點(diǎn)？要不要有中心？我覺得，全面不等于沒有重點(diǎn)，不等于沒有中心。所以我認(rèn)為，雖然要重視經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，但說(shuō)到底還是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)，這是不矛盾的。我們現(xiàn)在之所以要重視社會(huì)、政治、文化建設(shè)，在很大程度上是因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成績(jī)，有了一定基礎(chǔ)，不然那幾個(gè)方面的建設(shè)就很難做到了。包括國(guó)防建設(shè)，現(xiàn)在神五、神六、神七不斷上天，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是難以做到的。中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，就說(shuō)金融危機(jī)救市行動(dòng)，中國(guó)的作用得到國(guó)際間的充分肯定，這與強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力分不開的。所以必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。協(xié)調(diào)是不是沒有差距？協(xié)調(diào)是不是都要同步？協(xié)調(diào)是不是就要一刀切？我認(rèn)為不是這個(gè)意思，協(xié)調(diào)指的是有一定比例的發(fā)展。平衡是相對(duì)的，而不平衡是絕對(duì)的，所以一般的發(fā)展應(yīng)該是非平衡的協(xié)調(diào)發(fā)展，原有的差距解決了，會(huì)產(chǎn)生新的差距，這樣不斷協(xié)調(diào)，而不是同步。同步有時(shí)候不一定協(xié)調(diào)，比如說(shuō)，走路的時(shí)候我們兩條腿還得一前一后，如果兩條腿一起跳肯定不協(xié)調(diào)，也走不快。所以協(xié)調(diào)是有一定比例的發(fā)展。第四，科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物主義的發(fā)展觀。所謂歷史唯物主義的發(fā)展觀，是指科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本。為什么以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心呢？概括地說(shuō)，發(fā)展中最核心的問(wèn)題是要解決依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題，也就是說(shuō)發(fā)展的動(dòng)力和目的。我們要理解，科學(xué)發(fā)展觀不僅僅是強(qiáng)調(diào)要為老百姓做好事，最本質(zhì)的是在我們社會(huì)主義國(guó)家，要真正做到人民當(dāng)家作主。表現(xiàn)在發(fā)展上，就是要發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，要使廣大人民群眾成為發(fā)展的真正動(dòng)力和主體，我認(rèn)為這是最核心的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀的重要意義(1)科學(xué)發(fā)展觀是黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展理念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題而提出來(lái)的，是對(duì)我們黨關(guān)于發(fā)展的理論的繼承、豐富和發(fā)展。(2)科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對(duì)發(fā)展本質(zhì)的新揭示、發(fā)展主體的新闡述、發(fā)展內(nèi)涵的新界定、發(fā)展規(guī)律的新探索、發(fā)展目的的新認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。(3)科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，充分體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化