【文章內(nèi)容簡介】 堅持在學(xué)習(xí)中引入自己的主動思考，善于發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，培養(yǎng)自己的問題意識，這樣才可能在學(xué)習(xí)中提高創(chuàng)新能力，成為適應(yīng)社會時代發(fā)展需要的新型人才。理學(xué)院化學(xué)系周冬同學(xué)談到，在上黨校培訓(xùn)班的時候，我就和小組同學(xué)一起專門作了“研究型學(xué)院的人才培養(yǎng)需求”的專題調(diào)研，對于熱愛科學(xué)，喜歡思考的同學(xué)，希望學(xué)校和學(xué)院能夠給予更多的鼓勵和幫助，對專門的實(shí)驗(yàn)室和項(xiàng)目給與配套的師資、資金等方面的支持。有可能的話，讓理學(xué)院的科協(xié)成為創(chuàng)新能力的拓展基地，給大家一個發(fā)揮想象力和自主創(chuàng)新能力的家園。光從課堂上學(xué)術(shù)本知識，完成作業(yè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時代的需求了。文學(xué)院科協(xié)的徐嘉樂同學(xué)則表示，今后打算多請知名學(xué)者、專家，爭取多舉辦有人文意味的大型講座，不光是在文學(xué)院，更應(yīng)該普及到全校不同學(xué)院中去，讓更多的同學(xué)感受到人文知識的魅力。對于文學(xué)院的科協(xié)，我們有信心在未來的日子里辦得更好，贏得更多的掌聲。亮好黨員身份，在平常時刻看得出，發(fā)揮模范帶頭作用經(jīng)過前期的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的全面開展，廣大同學(xué)，包括黨員學(xué)生、入黨積極分子以及普通同學(xué)在內(nèi)都受到了很大的精神觸動，黨員學(xué)生更加明確了自己的黨員身份和黨員責(zé)任，入黨積極分子同學(xué)、普通同學(xué)也通過對各種先進(jìn)事跡和先進(jìn)人物的學(xué)習(xí)了解，通過參與各種先進(jìn)性教育活動，提高了思想覺悟，增強(qiáng)了對黨的認(rèn)識和加入黨的隊伍的渴望。這次會議過后，大家對于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的偉大決策和舉措更有信心，紛紛表示：結(jié)合學(xué)校正在全面推開的“課程班黨員核心小組”，黨團(tuán)員更要在今后的各項(xiàng)日常學(xué)習(xí)工作生活中主動亮出自己身份，努力在學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)中帶好頭、發(fā)揮好模范作用，為學(xué)校的整體進(jìn)步盡一份力量。悉尼工商學(xué)院楊豪俊同學(xué)表示，作為一名在校的大學(xué)生，作為一名入黨積極分子，我們更應(yīng)該嚴(yán)格以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，特別是嚴(yán)格按照自強(qiáng)不息的校訓(xùn)精神，按照錢校長對我們提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的殷切期望，將自己塑造成一名合格的上大人，在學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中做好帶頭表率作用，這樣才有可能真正成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。建設(shè)節(jié)約型社會，從身邊人、身邊事做起，將口號化為行動同學(xué)們對公報提出的“要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加大環(huán)境保護(hù)力度，切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)，認(rèn)真解決影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特別是嚴(yán)重危害人民健康的突出的環(huán)境問題，在全社會形成資源節(jié)約的增長方式和健康文明的消費(fèi)模式?！钡臎Q議拍手贊成。環(huán)化學(xué)院的同學(xué)已經(jīng)即刻行動起來了，她們從在校內(nèi)回收舊報紙、廢電池做起，并向身邊同學(xué)、老師發(fā)出倡議，呼吁節(jié)約從每一件小事做起。環(huán)化學(xué)院03級喻艷菁同學(xué)談到：剛從網(wǎng)上看到，上海今后的發(fā)展要推進(jìn)資源節(jié)約、資源綜合利用和推行清潔生產(chǎn)為重點(diǎn)，加大政策支持力度，扶持一批資源節(jié)約、綜合利用和污染治理的科技開發(fā)項(xiàng)目，積極推動其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，使得上海的GDP在“變大”的同時，“變輕”（物質(zhì)消耗減少）、“變綠”。這對我們環(huán)化學(xué)院的同學(xué)來說，就應(yīng)該圍繞這個方向努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，力爭將知識轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力。高舉人文精神大旗，加強(qiáng)人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展在黨的十六屆五中全會上，黨中央提出“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！比宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)以人為本、和諧發(fā)展的重要組成部分，同時，也是衡量一所大學(xué)品質(zhì)的重要指標(biāo)。公報明確對這項(xiàng)內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)指出，引發(fā)了文科的同學(xué)、喜歡人文學(xué)科的同學(xué)的極大熱情，不少同學(xué)由此結(jié)合了自己以前的學(xué)習(xí)工作情況，深入討論人文社會科學(xué)的發(fā)展前景與對社會的貢獻(xiàn)。文學(xué)院社會學(xué)系學(xué)生姚漪表示：“作為社會學(xué)系的學(xué)生，深深地意識到了哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科對社會發(fā)展的重要作用。要成為全面發(fā)展的人，人文素養(yǎng)是不可或缺的重要因素。人的和諧發(fā)展、構(gòu)建和諧社會，哲學(xué)社會科學(xué)有著無可比擬的巨大優(yōu)勢。本次全會的這一號召為人文學(xué)科的發(fā)展指明了方向，也鼓舞著我們這些文科生更加努力的學(xué)習(xí)，日后報效國家。”在實(shí)際工作中，文學(xué)院、社科學(xué)院的同學(xué)表示，不僅要繼續(xù)通過舉辦大型的讀書活動，來帶動和提升大學(xué)生人文精神素養(yǎng)，也希望學(xué)校能有更多的一流導(dǎo)師參與其中，他們認(rèn)為，師資力量也是提高人文素養(yǎng)的至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)?！澳軒椭覀兯枷虢夥诺睦蠋熓亲钍軞g迎的老師”，徐少卿同學(xué)肯定地說，“當(dāng)我們年輕的時候，我們是最開放的，這個時候遇到倡導(dǎo)開放的老師，就能使我們越來越自信，學(xué)到很多東西。而相反，思想守舊狹隘的老師所灌輸?shù)氖窃谒菚r代有用、現(xiàn)在可能淘汰的東西，慢慢地我們就會喪失自我，固步自封，不會思考了，心也封閉了，看不見外界的一切變化，所以我們需要的不一定是教給我們多少知識的老師，而是會教我們思考、把心打開看世界的老師?！被A(chǔ)教學(xué)強(qiáng)化班的何文娟同學(xué)則談到：現(xiàn)代化的社會主義和諧社會的構(gòu)建不僅僅應(yīng)該是生產(chǎn)力的高速發(fā)展，物質(zhì)的極大豐富；更重要的一步則必將是文化的大規(guī)模建設(shè)，人文精神的高揚(yáng)。對于我們所身處的國際化的大都市上海而言，如果沒有精神和文化的豐富內(nèi)涵，那么這座城市是沒有靈魂的，也是沒有魅力的。而最終決定一個城市的凝聚力、影響力和輻射力的，就在于它的人文精神?！耙跃裾撦斱A，以道德比高下，以文化求成敗，這將是城市發(fā)展和競爭的最終選擇?！睘榱送苿由虾＿@座城市的新的發(fā)展，我們作為這個城市的一名當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該主動擔(dān)負(fù)起鑄造城市人文精神的責(zé)任，從自身做起，從提升校園文化做起，多讀書，多好書，積極為構(gòu)建和諧的上海大學(xué)校園文化而努力，為上海大學(xué)獨(dú)特人文精神的建設(shè)和發(fā)展而努力。第三篇：學(xué)習(xí)十六屆五中全會精神體會學(xué)習(xí)十六屆五中全會精神體會2005年10月，黨的十六屆五中全會審議并通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》，進(jìn)一步提出了“促進(jìn)社會和諧”的具體要求。和諧，已經(jīng)成為全體人民共同的理想信念；和諧，已經(jīng)成為全體人民共同的奮斗目標(biāo)；構(gòu)建社會主義和諧社會，已經(jīng)成為億萬人民群眾的生動實(shí)踐。一、企盼社會和諧，是古往今來人們共同的美好愿望。在古人看來，和諧是一種美好的社會狀態(tài)?！蹲髠鳌酚迷娨话愕恼Z言描繪了一幅社會和諧的圖景:“如樂之和，無所不諧?！边@是一個多么令人向往的理想社會啊!在中國傳統(tǒng)文化中，有關(guān)“和諧”的思想源遠(yuǎn)流長。翻開中國古代的典籍，隨處可見對于“和諧”的描述?！抖Y記禮運(yùn)》中描繪了一個令人為之神往的理想社會:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)。”孔子提倡“禮之用，和為貴”、“和而不同”；墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)；太平天國運(yùn)動的領(lǐng)袖洪秀全提出要建立“務(wù)使天下共享”、“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會；康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。這些思想都表達(dá)了盼望社會和諧的美好愿望。哪怕是最普通的百姓，也明白這樣一個淺顯的道理:“家和萬事興。”實(shí)現(xiàn)社會和諧，是馬克思主義政黨孜孜以求的社會理想。實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，是馬克思主義經(jīng)典作家和包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的奮斗目標(biāo)。1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出資本主義制度必將為“和諧制度”所代替；1824年，英國空想社會主義者歐文把他在美國印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，命名為“新和諧公社”；1842年，德國空想社會主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義社會稱為“和諧與自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，勾畫了美好社會的藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。在革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，以毛澤東、鄧小平和江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷探索、發(fā)展和豐富了具有中國特色的社會主義社會建設(shè)理論，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，引領(lǐng)全國人民走上了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的光明大道。構(gòu)建和諧社會，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識。構(gòu)建和諧社會，建設(shè)小康社會，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求和當(dāng)代中國人民的共同愿望。改革開放20多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的巨大成就。到2003年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值首次超過1000美元，標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段。這既是一個發(fā)展機(jī)遇期，也是一個矛盾凸顯期。從國際環(huán)境看，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題，但國際形