【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 約前505一前436)，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家里窮，他常入山打柴。有一天，家里來(lái)了客人，母親不知怎么辦好，看曾參還沒(méi)有回來(lái)，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，于是背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。二十二、百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當(dāng)食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來(lái)，盡到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚國(guó)。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車(chē)馬的官位。家中積余下來(lái)的糧食達(dá)到萬(wàn)鐘之多，但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說(shuō)：“雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以?xún)斄??！庇性?shī)頌曰：負(fù)米供甘旨，寧辭百里遙。身榮親已沒(méi)，猶念舊劬勞。二十三、蘆衣順母周朝閔損，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。一天，父親回來(lái)，叫子騫幫著拉車(chē)外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對(duì)父親說(shuō)。后來(lái)繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說(shuō)：“母在一兒?jiǎn)?，母去三子寒?！弊域q孝心感動(dòng)后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂(lè)。有詩(shī)贊曰：閔氏有賢郎，何曾怨后娘。車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。二十四、鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。有詩(shī)贊曰：親疾鹿乳醫(yī)，身穿褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。第三篇：中國(guó)古代感恩故事導(dǎo)語(yǔ)：在感恩的歷史長(zhǎng)河中,流淌著多少古今中外名人感恩的小故事。以下是小編為大家精心整理的中國(guó)古代感恩故事，歡迎大家閱讀參考！魯宣公二年，宣子在首陽(yáng)山打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)一人非常饑餓，就去詢(xún)問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來(lái)，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。”宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩(shī)中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚(yú)，漂洗絲絮的老婦中有一位見(jiàn)他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說(shuō)將來(lái)一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說(shuō)：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答！”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見(jiàn)烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說(shuō)：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來(lái)戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問(wèn)起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤出自《詩(shī)經(jīng)》：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了?；蛟S，木桃對(duì)他而言，已是上上之品，你報(bào)之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。滴水之恩，涌泉相報(bào)原文是“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。書(shū)面記載最早為清代的《增廣賢文朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語(yǔ)，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。慈母之恩唐代詩(shī)人孟郊曾寫(xiě)下《游子吟》一詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義出自明朝《增廣賢文》一書(shū)，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴?gòu)椓似饋?lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來(lái)年再相會(huì)論琴。可第二年伯牙來(lái)會(huì)子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。1士為知己者死這是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識(shí)，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說(shuō)：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義?！彼?qǐng)求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。第四篇：中國(guó)古代歷史小故事中國(guó)古代歷史小故事三皇五帝始 堯舜禹相傳 夏商與西周 東周分兩段 春秋和戰(zhàn)國(guó) 一統(tǒng)秦兩漢 三分魏蜀吳 二晉前后沿 南北朝并立 隋唐五代傳 宋元明清后 皇朝至此完黃帝堯舜禹 約170萬(wàn)4000年前 黃帝堯|舜夏朝 前21001600 啟 陽(yáng)城 商朝 前16001100 湯 盤(pán)庚→殷 西周 前1100771 武王 鎬 東周 前770256 周平王 洛邑 春秋 前770476 ／ 洛邑 戰(zhàn)國(guó) 前475221 ／ ／ 秦朝 前221206 秦始皇 咸陽(yáng) 西漢 前202公元8年 漢高祖 長(zhǎng)安 新朝 823 王莽 長(zhǎng)安 東漢 25220 光武帝 洛陽(yáng) 三國(guó)／魏 220265 曹丕 洛陽(yáng)蜀 221263 劉備 成都吳 229280 孫權(quán) 建業(yè)西晉 265316 司馬炎 洛陽(yáng)東晉 317420 司馬睿 建康十六國(guó) 304439 ／ ／南北朝 420581 ／ ／隋朝 581618 楊堅(jiān) 大興唐朝 618907 唐高祖 長(zhǎng)安五代十國(guó) 907