【文章內(nèi)容簡介】
t ,but we enjoyed ourselves in the munity of class one ,Senior we wrote our blessing on Qiang’s white Tshirt which he delibaratly(故意)for this part of the wrote on his shoulder to wish the best for all of party came to an end when we took a photo presented Qiang with bunch of flowers which came from each or with tears ,Qiang said ,Qiang ,we may be parted ,but our friendship will never full said to would miss you.第五篇:2014 一模英語作文【徜徉于閑暇的汪洋,是智者的從容選擇;癱軟在空虛的沼澤,是愚人的隨波逐流。其“精神家園”中的不同樂章,正待我們細細聆聽……】精神家園的充實與荒蕪叔本華的這一哲言揭示了智者與愚者對待空閑的不同態(tài)度:一個享受,一個害怕;而這現(xiàn)象背后的實質,在我看來,便在于他們的精神家園,一個充實,一個荒蕪,精神寄托各不相同。智者們,擁有飽滿的人生狀態(tài)與豐富的精神趣味,因而在他們的閑暇時間,有太多的東西值得細細品味,小到一粒沙,大至一片海,萬事萬物就如同布萊克《天真的預示》里所言,是一個“一個世界”的存在,他們的精神寄托是天地滄海之間,因而分外享受。而所謂愚者,精神的荒蕪便在于一滴雨在他眼里就是一滴雨,不會有“樓臺煙雨”的迷蒙,亦不會有“梧桐更兼細雨”的惆悵。他只覺得空閑就是時間的停滯,扼住他的咽喉不得動彈。于是,精神荒蕪之人只找些低趣味的游戲姑且自娛自樂罷了。于是,我不由得想到網(wǎng)絡時代的我們,精神的荒蕪更甚以往?!膀T馬舞”全球狂歡的浪潮未走多遠,“微博曬美食”掀起了滿城風雨,“憤怒的小鳥”、“保衛(wèi)蘿卜”等游戲催生“拇指肌腱炎”??不是說玩這些娛樂“百害而無一利”,只是當我們沉浸于其中過久,不能不擔憂智力的退化,精神的頹廢?!伴e暇”是什么?它其實是生命在繁忙之際的沉淀與舒緩,如一片茶葉在水中慢慢地舒展,如道家之禪坐,在深呼吸之間吐故納新,愚不可耐之人于此時分的畏懼,緣于內(nèi)心對已司空見慣之景毫無新意,不會欣賞,不會思考,“空閑”撞上了“精神荒蕪”便是“空虛”二字了。古代智者不似我們,沒有ipad,沒有iphone,有大把的時光可耗,可五柳陶潛照樣掬一捧清泉,抬眼,從青翠的南山中賞出一份閑逸;有陋室禹錫“調素琴,閱金經(jīng)”的修身養(yǎng)性;王安石照樣能從褒禪山中品出一份哲思??被電子屏幕所包圍的我們早該將近視的雙眼從手機上挪開,如史鐵生那般尋一方屬于自己的“精神的地壇”,尋思這“宇宙八荒”的玄妙;投入藍天綠樹之中,于萬事萬物之中用一顆細膩的心去感觸,小至一粒沙,大至一片海,讓你的心慢慢沉淀,讓你的身慢慢舒緩??唯有如此,方可使你的精神家園不至于荒蕪,你才會體會到這生命之中“閑暇的妙處”,不害怕,唯剩享受。高三(12)班朱佳宇閑暇之中見智者叔本華說,智者,總是享受自己的生命和閑暇;而那些愚人害怕空閑與無聊,所以總找一些低級趣味的游戲,給自己一些暫時的快感。史鐵生說:“人生就像坐著長途列車,空洞的時間難熬,便玩著撲克牌,玩呀玩呀,那煎熬的時間就在快樂中過去了,注目再看時,好了,到了,大家散伙下車,撲克牌再無意義了。當然,把撲克牌換成書也行,換成沉思也行,換成辯論和正義的斗爭也都行。”智者善于利用閑暇的時間,而愚蠢的人卻被空閑的時光所制。魯迅先生愛好買書,一有空閑就會去買書。魯迅一生購書費用約合今天人民幣52萬元,這還是一個較為保守的比例??v觀魯迅24年的書帳,其中詳細地記載了他平生購置并保存的一萬六千多冊圖書,可以說是愛書如癡了;老舍先生則在愛好在閑暇時養(yǎng)花,吳組緗曾這樣描寫老舍愛花:竹葉光花插陶瓶。所以在老舍先生去世后,家人在他的骨灰盒里,放了一支鋼筆,一副眼鏡和幾多茉莉花。茉莉花是他的化身。老舍養(yǎng)的何止是花,也是他的生活和他的思想與品質。魯迅與老舍都是近代極具影響力的作家,他們?yōu)槿藗凕c亮思想的明燈。如此這般的智者,他們的愛好,一是買書,一是養(yǎng)花,兩種不同的陶冶情操的方式。智者懂得如何支配閑暇。人生苦短,來不及蹉跎,即使是空閑的時光,也要讓它變得有意義。然而,在這個信息大爆炸的年代,人們卻顯得浮躁得多。微博、論壇,各式各樣的信息交流平臺的產(chǎn)生同時導致了人們的淺閱讀,快生活。中國四大名著竟全部進入“死活